我是主人，我不能任由這些損耗我自身能量、物質和信息的心念、思想、行為和語言繼續蔓延，繼續禍及自身和他人。我翻閱了數千本改變人的心念、思考、行為和語言的社科類、意識類科學書籍，請教了十來個一流大學的行業類學術權威，最終將如此繁多的書籍內容歸結為四個字：即打斷和轉念。所謂打斷就是終止，立即終止一切不利的，有害自身與他人的心念、思想、行為和語言的，以及提升自我的能力。

三是根據傷害的大小來分，可分為輕傷和重傷。我們都聽過勿以善小而不為，勿以惡小而為之。要知道小傷終究是傷害，日積月累，便突破了量變達成質變，鑄成大錯。成功沒有一日達成的，失敗也一樣。小傷害一次當然並不可怕，最可怕的是形成那種小傷害的習慣，長此以往，則會毀了自己毀了他人。

你用這四個字去套所有社科類、心理類的優秀書籍，我相信也會得出同樣的結果。四個字：打斷、提升，或警覺、轉念，說起來記起來不要三秒鐘就說完記於心，但要執行起來就難以做到了，能做到的都已成為成功快樂的人了，不能做到的就成為了平庸的、煩亂纏身的你我了。至於已傷害，我們惟一能做的就是警覺與轉念提取了，失敗有時也是必要的，它能為我們成功提供反向智源，它能阻止更大的失敗產生。

因此，我們除了對即時或今天的眼前的傷害應九九藏書警醒之外，我們更應對那些不利於明天發展的傷害引起高度重視。因為我們這個時代得了時代分裂症，我們經常為了現在的眼前利益而不惜犧牲明天的利益。正因為如此，才有了急功近利，殺雞取卵，涸澤而漁，亂伐森林，開採過度等；才有了自然界的今天對人類的報復：

洪水、酸霧、泥石流及各種超級疾病等。

天地間的傷害，最深者莫過於情傷。情傷者一旦發起病來，大男人可以呼天搶地，當街大哭，或手持利刃，以身殉情；小女人可不吃不喝，憔悴于床，或大鬧三月，喝葯上弔。一旦得了情傷綜合症，就是華佗也無解藥。若如此，故每當我們觸之情字時，如看到美女時，接觸美女時，與美女共事時，同游同樂時，都應時時警覺。

最後說間接有心傷害，這自然更要警惕，一個人心態若到了如此地步，則會給人以陰險、虛偽、狡詐的印象。這對發展你的事業和生活的環境大大不利，全世界所有的民族都主張有意見當面提，應以陽性的方式處理問題，而不應以陰性的方式處理問題。雖然兵家手段無陰性陽性，只問結果不問手段，但作為平常生活中的人處理日常意見，則最好是用陽性方法來當面解決，不必轉彎抹角，指桑罵槐。若你對東說西的壞話，對西說東的壞話，你應立即警惕。應想起蝙蝠的故事，蝙蝠對飛行類動物說，能飛，想在鳥類大會九_九_藏_書上弄個職位，後來又悄悄來到地上獸類動物大會上兼職，沒有不|穿幫的事，故落得個間諜之嫌，兩邊都驅趕它，最後落得個夜晚孤獨地飛行。

四是根據對象可分為自我傷害和傷害他人。先看自我傷害者的人數，據我半個月對各層次的人，包括省長、市長、科長和組長；億萬富翁、百萬富翁、剛夠溫飽者；學生、工人、農民、老師等各行業的代表人物進行抽樣調查，最後得出這樣一個結論：自我傷害和自我虐待的人數按失敗到成功的方向遞減。越成功者自虐傾向及自虐行為越少，反之則越多。

且就我們對三千人的調查得知，人人都有自虐傾向，只是自虐和自我傷害的內容各有側重點。最失敗者，語言自虐和行為自虐者表現得最多，即外化的自虐較強烈或整日哀聲嘆息，愁苦煩亂，或抽煙不斷，醉態醺醺。相對而言，成功人士的自傷、自虐大都是內向的，心念上的和思想上的。他們常常獨自思索人生的空虛、無聊和寂寞。另外，自傷者由於對自己都這個樣子，那麼，他自然不會真正去關心他人的心情好壞與死活，反而，他生活得越差，他便有一種莫名的快|感。

這樣想法一旦產生，自然更會加深自我傷害。

個人呢？這種現象也非常嚴重。如：我一個朋友曾在永州犯過一點小小的經濟錯誤，以致後來他到了長沙開拓他更大的事業，這才警覺起來。雖然當時九_九_藏_書搞了別人幾萬元錢，十分沾沾自喜，但想到公安局的那份立案材料，以及在長沙知道他的醜行的人，對他十分不利。先是改名換姓，二是曲意與知情者拉近關係，到頭來，由於事業干大，過去的醜行被對手知道了，對手很快叫來了公安局的人，於是他被抓了，三倍地償還了那筆錢，錢雖還了，但在長沙留下了不好的名聲。

五是按傷害與否可分為將傷害、正傷害和已傷害。面對傷害，最佳的方式就是防患於未然。風起於青萍之末，我們就是要在那個始端處升起警覺，警覺一升，那個風根、風種就被扼殺在搖籃之中了，就不可能再有後續的風了。我要抽煙的一念一升，甚至未升，我們同時就要升起警覺，升起那個觀照，那盞警燈，立即剎住車。我要酗酒，我要閑聊，我要貪吃，我要打擊別人，我要講別人的不是，我要發火，我要憂愁，等等，我的一切心急、思考思想、行為、語言正要開始時，正要實施時，我們都應立即剎車，一切不好的都應剎車——我們不能任由不利於已於人的東西產生。我是主人，我是能主宰自己心思和行為的人，我一定要學會快速打斷，閃電般地打斷。若一時健忘，沒有剎得住，我們也應將那正在傷害自己和他人的行為、語言和思想立即剎住。

有一個大家熟悉的故事，一人請數位好友吃飯，趕上天下大雨，不能行，故來者寥寥。這人見最好的九*九*藏*書三位朋友都沒來，便心有不悅，隨小聲自語道：該來的不來，唉！他聲雖小，還是讓已來的聽到了，那些已來者一聽，該來的不來，那麼，我們這些來了的卻是不該來的啦！於是便有二位聽到了的悄然負氣離開。請客者回到客廳一見又走了二位，於是又咕噥道：不該走的又走了。當然剩下的人又走了幾位。一場宴請不歡而散。

二是根據傷害的方式途徑來分，可分為直接傷害和間接傷害。直接傷害別人我們容易引起警覺，只是間接傷害我們應引起高度重視。先說無心直接傷害：生活中我們常常要迴避矮子人前莫說短，跛子人前莫說瘸，失敗者人前莫說無能和平庸。我們為了張揚人性的正面，而應當警惕傷及人性的不足和弱點。

再說，無心間接傷害。無心者，其情可究，但傷害者，無論什麼形式都不可諒解的。如我們在武漢舉辦一場關於男人事業與尊嚴的座談會，會上我順便說了一句關於女人在男人事業中的位置的話——對男人來說，女人永遠應是擺在第二位，只有事業才是第一位的，當然你說出口時可以反過來說。講座過了幾天，有位女士給我打來電話，說你們男人都是一群虛偽的豬。顯然，我曾說的話傷害到這個女人了。正因為傷害無處不在，我們更應注意口德。口德是一個很到位的詞，的確，語言不只是簡單的聲音，而是一柄雙刃劍，它能激發鬥志，也能傷害人心。九_九_藏_書

一是根據時間段來劃分，傷害可分為對即時的傷害和對未來（明天）的傷害。

因此，每當夜晚來臨時候，每當一個人處於休閑狀態時，我們不妨學會回憶、學會自審，只要能謹記警覺與轉念的學問，我想你一定能在封存的記憶中，封存的歷歷失敗往事中，甚至他人的失敗中提煉出珠玉和黃金。我們要警覺，為什麼我總是拖著疲憊的身子上床，總是大腦到家了上床了還一直翁鳴不已，我都幹了些什麼？為什麼你將黑暗砰的一聲關在門外，而自己的心靈卻依然黑暗如漆呢？

另外再舉大傷害的例子。1939年，希特勒用他的優等民族主義思想開始實行他個人的野心和抱負了。他充分利用了語言的魔力和鐵血手段控制了整個德國的精英人物。他用他的思想鼓動那些精英們發動了第二次世界大戰。他用語言說服部下殺害了數十萬猶太人和其他無辜人民，他用語言激起了人們的大恐慌，頓時整個歐洲乃至世界都發生了大恐慌，一時間狼煙四起，烽火連天。剎那間，屍陣遍野，血流成河。因此，我們不僅要隨時警覺，一個有大能耐的人不能以殺戮為嗜好，否則，明天的公正台上就會有正義之劍刺破自己的喉管。

如今事已過去很多年，但每每想起來，都覺得的確得不償失。前車之覆，後車之鑒。由此便得出這樣一條認識，即我們每次欲伸手去抓取大義之財時，一定要警覺明天的那個被「抓」。