千年後滿清入關，滿漢不兩立，大規模抵制又開始了。黃宗羲這樣的大才子，被朝廷車駕請了很多次，自己雖然抵制到底，但最後還是動了動手，讓兒子黃百家去幫著修《明史》了。大才子傅青主是被招了博學鴻詞，得進京做官。為了堅持抵制，傅青主琢磨了下自己的特長：我懂醫呀，好！拿特效瀉藥當飯吃，肚子拉得稀里嘩啦，人都拉成管子了，上面灌下面躥，這就沒法進京了。君命如山，下頭的官吏還是硬起頭皮，把他老人家七手八腳抬進了京城，一路上不知伺候了多少屎尿。所以抵制不容易，都得豁出肚子來拉稀。

商業時代，抵制起來就少了許多生命危險，你不買就行了唄。十九世紀，拿破崙和英國人打仗，特拉法爾加海戰輸了，打不過英吉利海峽去。拿破崙眼珠一轉：你英國人不是靠海外貿易賺錢么，我抵制英貨，虧死你！他號召法國人抵制英國貨。開頭兩年，真有效。英國出口下降，法國棉紡業大發展。可是拿破崙還是想簡單了：英國人沒法賣貨到法國，可以走私到中歐啊，可以賣給西班牙啊！拿https://read.99csw.com破崙去打西班牙，結果「半島戰爭」僵住了，歷史書所謂「深陷在西班牙戰爭的泥潭裡」。英國人也生氣：這科西嘉矮子，斷我財路，容你不得。沒制海權還敢抵制我們？不知道現在海上走都是我們收保護費么？英國於是對法國來個反抵制，看誰熬得過誰，波爾多、南特這些法國港口，立刻受不了了。拿破崙戰爭過去后，法國和英國的經濟差距大到追不上。

鏗鏘燦爛的歷史車輪之旁，總有新綠野草沉澹蒼茫。周文王渭水畔請了姜子牙，周武王數盡紂王無道，聚八百諸侯去應天承命，阻止紂王繼續施炮烙刑罰，但伯夷、叔齊聽了覺得不靠譜，決定抵制周朝，不食周粟，逃進首陽山，活活餓死了。當是時也，天下人都在歌頌周朝盛德，應天順命，只有伯夷、叔齊這一點文縐縐、無力卻堅決的反抗，為商朝殉了葬。

上古時節，抵制是個很端莊很個人很有氣節的事，也確實有仁人志士顯示高風亮節，書之竹帛，壞處是有一定危險。而商業流通發展到這個時九*九*藏*書代了，要搞抵制，結果總是兩敗俱傷，看誰熬得下去而已。有實力的搞抵制，比如英國搞法國，可以讓對方頭大如斗；但如果自身都問題一堆，還搞抵制，後果就不是很妙。當然啦，你說不能按後果來算，抵制注重的是氣節，表的是態度！這固然好，有伯夷、叔齊之風，但還是得警惕：在許多時代，抵制聲嚷得最大的，通常得利也最多——雖然我們未必看得見就是了。

古人篤信「高手在民間」，越是隱逸之士卧松游雲，越是高深莫測。比如陶淵明抵制朝廷，而且吹牛，明明只做了十三年官，張嘴就是「一去三十年」，大家都說好，高風亮節。這風俗起來，許多才子求仕前，先去高卧幾年，吸納雲氣，抵制一切徵召。以後走出來，周身雲氣游龍驚鳳，給自己營造高貴氣和神秘感。但這樣鬧，也有玩砸了的。比如孟浩然四十歲前，在峽山南園隱居，抵制一切公務員待遇；後來有年紀了，跑去長安謀仕。本來姿態頗高，可是不小心寫了「不才明主棄，多病故人疏」。玄宗皇帝不高興了：明明是你抵制我，卻說我把你九-九-藏-書放棄了，明明是誣陷嘛！本以為只有後宮梅妃楊妃才打鬧，你個孟老頭子也跟我撒嬌，邊去邊去！

以前，巴爾幹半島出橡樹，橡樹果是好飼料，所以塞爾維亞人民養豬成風，每年有上等好豬出口，口碑甚佳。奧匈帝國擔心塞爾維亞日長夜大不好收拾，尋思斬草除根，從豬下手，猛提豬進口關稅，就差掛起口號：為了奧匈帝國，抵制塞爾維亞豬！塞爾維亞人養豬虧本，農民貧苦，氣炸了。一邊另找銷路，一邊尋思怎麼給奧匈帝國來一下子，報這一豬之仇……後來的事眾所周知，1914年出了薩拉熱窩事件，塞爾維亞人刺殺了奧匈帝國王儲爺，然後一戰爆發了……

這樣的抵制，自然莊嚴，但殉死這種事，畢竟太慘烈。世上你死我活的矛盾，確也不多，所以就有些消極的抵制。東漢末，天下大亂，管寧躲去遼東，朝廷請他不去，曹操喚他不理。平時戴頂白帽子以示節操，最誇張的傳說里，他坐卧在一座樓里，都不肯履足土地，大概嫌外頭烏煙瘴氣，怕被諸侯割據的野心弄髒。今世有宅男，管寧可稱樓男。類似的做read.99csw.com派，還有五石散的老祖宗、魏晉著名美白大師何晏，此人天生奇才，所謂「明慧若神」。曹操從來愛美男子——他手下的謀士：荀彧出名的俊臉還愛熏香，程昱大高個子鬍子漂亮，郭嘉不羈又倜儻——所以也看上了白而且美的何晏，把他招進宮裡，「來做孤的女婿！」何晏往地上畫了個方塊，往裡面一坐：這方塊就是我家，不出去了！當然，何晏最後老實娶了曹家女兒，做了駙馬爺；比起老管寧八十多歲都沒做官，抵制得不算徹底。

於是，孟浩然這輩子只好做隱士了。

最後一個故事。

二十世紀三十年代，中國也抵制過許多次日貨。但千家駒先生1932年寫過篇論文《抵制日貨之史的考察並論中國之工業化問題》，大概意思：抵制日貨的次年或第三年，日貨輸入反而激增。所以中國民族工業不發達，抵制日貨不是根本辦法。除去義憤地抵制之外，要從根本上改變這種狀態，必須從發展我們自己的民族工業著手。實際上，上海北京那些大亨，何嘗不知道這道理，這不妨礙他們抵制聲喊得山響。北京當時有聰明的綢緞莊乘機發財，九-九-藏-書抵制聲喊得響亮，私底下請貴人進庫房，高價賣日本布；上海有過「土布運動」，嚷嚷抵制，實際上是推銷自家劣質布。所以到最後，生意人總有機會賺錢。

如果我跑去跟塞爾維亞的豬說：就因為在買賣你們的價格高低上做手腳，導致人類互相抵制互相仇恨，最後搞刺殺、鬧矛盾，還打了世界大戰，豬一定會妄自尊大、仰天長笑：這些愚蠢的人啊！

有些傳說里，伯夷、叔齊餓死還有點波折。他們抵制周粟，於是在首陽山吃薇菜，但有人就跑去說：「普天之下莫非王土，薇菜不也是周朝的么？」伯夷、叔齊於是只得抵制到底，就餓死了——魯迅後來還為這寫了小說。司馬懿有段時間抵制曹操，不想做官，在家裝風癱，躺著不動。哪怕見了曹操派來的人，也還是得冒著生命危險裝到底。所以上古之人為了抵制，腦袋都得拴褲腰帶上，拉拉肚子什麼的，真已經是很小的事了。

這些故事如果有什麼可參考的意義，無非如下：

個人搞抵制，古已有之，因為常是以一人之力抵制龐大的對象——一個人抵制另一個人那叫生悶氣——許多抵制故事顯得很有氣節。