《紐約客》曾經刊登一幅漫畫：兩隻狗並排坐在一台電腦前，其中一隻把爪子放在鍵盤上正準備敲擊，另一隻驚奇地看著它。這隻被看的狗解釋說：「在網上沒人知道你是一隻狗。」是的，沒人知道你是誰，這種匿名上網又缺乏監管的狀況，給了網上撒謊、造謠、誹謗乃至詐騙以可趁之機。我們還可以加上網路暴力，施暴者正是憑藉匿名身份才敢於肆無忌憚地對獵物展開追殺。

網路對文化的威脅不止於此。因為複製和粘貼的方便，導致剽竊泛濫。網路上盜版猖獗，免費下載盛行，更使得獨立書店、傳統報紙和雜誌、音樂和影像製作者的利益受到損害，市場趨於萎縮。這九*九*藏*書一切都嚴重地侵犯了知識產權，破壞了保護個人創作的傳統。網路的策略是利用盜版和免費下載聚集人氣，以此吸引廣告商向網路轉移。以谷歌為例，這家全球最大的網路公司不創造任何文化產品，只是把網路信息彼此鏈接起來，便在市場上大獲成功，而其99%的收入都來自廣告。

在世界各地，最沉迷於網路的是年輕人，網路遊戲、網路賭博、色|情|網|站等對年輕一代造成極大的危害，網癮使其中許多人成為虛擬世界的奴隸，喪失了真實生活的能力。

博客使人人都成為寫手並擁有或多或少的讀者，作者對此也頗有非議，他把博客世界形容為雜https://read.99csw.com貨鋪，批評其充斥著文字垃圾。人們紛紛在博客上公開自己的私生活和隱秘心思，作者指出這是混淆了公共領域和私人空間的界限。

如果根據傳播媒介定義今天的時代，「網路時代」無疑是最確切的名稱。互聯網業已覆蓋人類生活的幾乎一切領域，在政治、經濟、文化乃至人們的日常生活中發生越來越重要的作用。互聯網的積極作用有目共睹，其中包括極大地提高了公眾的話語權，促進了政治的民主化。但是，它的弊端也暴露多多，應該引起重視和加以反思。美國記者安德魯·基恩2007年出版的《網民的狂歡》（中譯本2010年1月由ｒeａd.９9ｃsw•coｍ南海出版公司出版）就是這樣一本反思之作，反思的重點是互聯網對文化的不良影響。

在作者看來，網路民主的最大弊端是業餘者取代專家主宰了今日文化。T.H.赫胥黎曾經戲言：倘若給猴子提供足夠多的打字機，總有一天猴子可以敲出《莎士比亞全集》。作者認為，這一戲言在今天已成現實，無數台聯網的電腦就是足夠多的打字機，而網民就是猴子。其實，網民們在電腦上隨機敲出《莎士比亞全集》的概率微乎其微，我覺得作者真正擔憂的是，在網民狂歡的時代，《莎士比亞全集》不再九-九-藏-書有人閱讀了。這基本上是事實。以維基百科為例，任何人都可以在這個網上寫條目，所寫內容無人編輯和審核，卻已成為全球網民了解新聞和信息的第三大來源，超過了CNN（美國有線電視新聞網）和BBC（英國廣播公司），其瀏覽量在全球網站中排第17位。相反，有100名諾貝爾獎獲得者和4000名專家助陣的大英百科全書網，其瀏覽量只排在第5128位。網路的邏輯是點擊率至上，致使多數人的偏好戰勝了真理，帶給人們的是外行的一知半解和支離破碎的文化。用戶自由生成的內容成為主流，知識精英靠邊站，其結果必然會威脅人類的核心文化傳統。

作者在列數了互聯網的https://read.99csw.com種種弊端之後，談到了解決方案。他寄希望於法律，包括反盜版維權、建立網路實名制、健全未成年人保護法等。他提不出更好的辦法，對此我很能理解。網路的潮流不可阻擋，也不應該阻擋，恐怕只能用法律來遏制其最突出的弊端，盡量把它納入健康發展的軌道。

如果把本書與美國文化傳播學家波茲曼的《娛樂至死》做比較，其理論深度顯然不足。波茲曼對電視文化的娛樂化、平庸化本質的分析可謂入木三分，網路文化在娛樂化、平庸化的道路上走得更遠，而作者在這方面的分析卻基本上停留在現象的層面上。我認為，本書的主要價值在於指出了問題，敲響了警鐘，提醒我們對網路文化做更深刻的反思。