此時，人類文明已經跨入了「新石器時代」， 與克魯馬努人和格里馬迪人以及阿濟爾人代表的「舊石器時代」有著本質的不同。一個嶄新的時代開始了，這些新時代的居民逐漸遷移到氣候比較溫暖的地方生活。他們掌握了新的製作技術，學會了種植植物和馴養家畜，並且通過不斷的學習模仿，將技術廣泛地傳播開來。到公元前1萬年時，世界各地的人類社會都已基本跨入「新石器時代」。

我們必須明白，這種聯繫是無法運用推理來解釋的，這隻是生活在神話世界里的幼稚且愛幻想的原始人心中某種說不清道不明的莫名情愫。在大約1.2萬年至2萬年前的新石器時代里，每逢播種季節，就有活人被用來獻祭。這些不幸的用來做獻祭的人，都是通過精挑細選的童男童女，並不是遭到遺棄或者地位低微的人。童男往往會被看作是一位神靈，在獻祭之前，他會有非常好的待遇，還是被人們膜拜的對象。血祭活人的細節已經演變成一種固定的模式，主持血祭儀式的都是一些年長、經驗豐富的長老。

我們無法判九-九-藏-書斷，最早的耕作者是不是研究過星象。一般認為，最早關注星象的人類應該是游牧民族。對於四處遊牧的他們而言，辨別方向十分重要，而最簡單的辨別方向的方式便是藉助星辰這一參照物。後來，當他們發現可以通過觀測星辰來辨別四季的時候，星象對農業的重要性也體現了出來。隨著經驗的積累，他們發現播種和獻祭的時間總是與南邊或是北邊某顆星辰有關，於是他們便對這顆星星產生了崇拜之情，神話傳說也由此誕生了。

對於現代人而言，耕地、播種、收穫、晾曬以及磨粉是極為正常的生產流程，這就好像說地球是圓的一樣，是自然而然的事情。或許有人會問：「不這樣還能怎樣？除此之外還有什麼其他的嗎？」這些行為和推理在現代人眼裡是理所當然的，但是對2萬年前的原始人來說，就不是那麼淺顯了。在獲得正確有效的方法之前，他們需要經過無數次的嘗試，經歷無數次的失敗，最終才能通過考驗，獲得正確的答案。比如，在地中海的某些地區生長著野生的小麥，人https://read.99csw.com們在懂得種植以前，似乎就已經懂得將它的種子碾磨成粉當成糧食。這也就是說，人類在學會播種之前，先掌握了收穫。

由此我們不難想象，在新石器時代的早期社會裡，那些懂得血祭和星象知識的人，在部落中擁有何等重要的地位。

對原始人來說，確定播種和獻祭的時間是很困難的一件事。起初，原始人頭腦中的季節概念很模糊。在很大程度上，人類歷史的早期並沒有關於「年」的概念。人類最初的「年表」是以陰曆月份來計量的。根據《聖經》的記載，人類祖先是根據月亮的盈虧作為單位來計算年齡的。巴比倫人的曆法有明確的跡象表明，為了計算播種的時間，原始人根據陰曆的13個月來估算。這種以太陰月計算時間的方法，至今仍影響著我們的生活。如果我們的思維沒有因為習俗而變得遲鈍，那我們就應該會注意到這樣的事情：基督教紀念耶穌受難和復活的日期並不是固定的，幾乎每年都不一樣。其實，這便是按照每年同期月亮的盈虧而做出的調整。

日石文化的發源地九九藏書應該是在地中海或是西亞的某個地方，而後向東傳播發展。一代傳一代，一個島嶼傳至另外一個島嶼，日石文化終於穿越了太平洋，傳到了美洲。在美洲，日石文化與那些來自北方的蒙古種族的更原始的生活方式，互相融合在一起。

有一種現象特別值得我們關注：但凡存在播種和收穫的地方，都會留下播種的觀念和血祭的觀念強烈而野蠻地結合在一起的痕迹。而血祭大都以活人來獻祭，極其血腥、殘忍。對於一些好奇心重的人而言，研究播種與血祭結合的最初成因，顯然是極具誘惑力的。對此感興趣的讀者，不妨拜讀一下J.G.弗雷澤爵士的不朽之作《金枝》，從中可以得到答案。

原始人對污穢和不潔有著深深的恐懼，這就讓那些掌握了消除這種恐懼的方法的人擁有了某種權威。所以，原始社會中一直存在著男巫和女巫、男祭司和女祭司。與其說這些最早的祭司是神職人員，倒不如稱他們為實用知識專家，他們的知識大多是經驗的積累，而且這種經驗式的知識往往是錯誤的。他們為了守住這些知識，不被眾九*九*藏*書人所知，言行舉止都非常小心，但他們的職責卻是要把這些知識運用到實際上——他們改變不了這一事實。

深受日石文化熏陶的棕色人種，無論走到哪裡，都會帶去他們全部或是大部分的行為習慣和奇妙想法。對於他們的一些奇妙思想，如果不藉助心理學家的幫助，我們根本無法明白其中的含義。也許只是為了便於祭司觀測天象，他們便建造了金字塔和巨大的墓冢，設置巨石陣；人死後，他們將死者的整具或部分屍體製成木乃伊；他們喜歡文身，並且流行割禮文化。

這些習俗被傳播到世界各地，如果我們想在當時的地圖上標出這些習俗的流行範圍，那麼我們就應該從英國的史前巨石陣開始，途經西班牙，橫穿世界直到墨西哥、秘魯，沿著溫帶和亞熱帶海岸畫一條線。不過，在赤道以南的非洲、亞洲北部和歐洲的中北部地區卻不在其內，這些地區並沒有受到這種習俗文化的影響，生活在這些地方的人類種族完全是按照另外的模式獨立發展的。

在1.2萬年到1.5萬年前，世界上只要是氣候溫暖、水源豐富的地方，就存九_九_藏_書在新石器時代的群落社會。在每一個群落中，都存在祭司階層以及祭司的傳統，有耕地，有發展起來的小村落，還有由簡單城牆圍成的小城鎮。久而久之，各個群落間的交流也就隨之增多了。艾略特·史密斯和里弗斯把這些最早的農業居民的文化命名為「日石文化」。也許，用「日石」（太陽和石頭）這個術語，不算是最妥當的，但在科學家還沒有找到一個更恰當的名詞之前，我們只好先用這個詞語來表示了。

科學家在最近的50年，為了研究人類開始耕作和定居的時間，花費大量的精力進行了廣泛的探索，然而直到今天，我們所知的寥寥無幾。不過，我們至少可以確定，在公元前1.5萬到1.2萬年間，當阿濟爾人在西班牙安家落戶，當殘存的狩獵部落往東和北遷徙的時候，有一些部落在北非、或西亞、或現已被淹沒的地中海大峽谷的區域，進行著兩種非常重要的試驗：馴養牲畜和耕種莊稼。此外，除了繼承祖先們打制狩獵器械的方法，他們還學會了打磨石器，甚至懂得用植物纖維編織粗糙的織物，並且已經能夠製作粗陋的陶器了。