先前漢王朝與重新崛起的中國有著很大的不同。中國誕生了一種新興的文學流派，它更具活力，那是一場偉大的詩歌復興。同時，由於佛教在中國的普遍傳播，使得人們的宗教思想和哲學思想都發生了本質的變化。在這一時期的藝術創作、工藝技巧、社會生活方面都取得了突飛猛進的進步。人們開始飲茶，造紙術早已開始流行，木版印刷術也已經出現。就在歐洲和西亞人口迅速減少，當地百姓不是住在茅屋就是城牆高築的城鎮里，或者蟄居在陰暗恐怖的山寨里之時，中國人已經在秩序井然的社會裡過著安寧穩定、優ｈｔｔpｓ://read•9９cｓw.cｏm雅體面的生活了。正當西方人的心智被神學緊緊糾纏而無法掙脫時，中國人的精神卻是開放的、包容的、不斷探索的。

公元628年，穆罕默德也派出使節，求見唐太宗。他們搭乘商船從阿拉伯出發，沿著印度海岸一直航行，終於到達了中國廣東。與赫拉克利烏斯、卡瓦特不同，唐太宗十分認真地聽了使節們的介紹，並對伊斯蘭教的教義表現出了極大的興趣，還同意他們在廣州修建清真寺並給予幫助。據說，這座位於廣州且保存至今的清真寺是世界上最古老的清真read.99csw.com寺。

公元2世紀晚期的那場瘟疫，不僅讓羅馬帝國從此頹敗，也使得中國的漢王朝逐漸走向沒落。中國開始陷入分裂狀態，匈奴人也乘機不斷騷擾邊境，國家局勢震蕩不安。但是與歐洲比起來，中國的復興不僅更為迅速，而且更加全面。到公元6世紀結束前，隋朝又重新統一了中國。當拜占庭正值赫拉克利烏斯統治時期，中國又進入了另一個時代，唐朝取代隋朝，成為新的政權。唐朝的建立，意味著中國開始進入一個極度繁榮的時期。

從公元5世紀開始，一直到公元8世紀，游牧民族在這4https://read.99csw.com00年間從來都沒停止過他們向西前進的腳步。在這些西進大軍中，阿提拉的匈奴部族只是先鋒隊。最後，蒙古人終於在諸如芬蘭、匈牙利、愛沙尼亞和保加利亞等地區，建立了自己的定居點。在這些地方，他們的後裔說著與土耳其語十分相似的語言，在這裏繁衍生息，並延續至今。土耳其民族中的一些人也定居於保加利亞，但是這些人所使用的卻是雅利安語。對於歐洲、波斯和印度的雅利安文明來說，蒙古人的到來給它們帶來了極大的衝擊。在若干世紀以前，閃米特和愛琴文明也遭到了相似的衝擊，只不過當時帶九*九*藏*書來這種衝擊的是雅利安民族。

從公元7世紀至9世紀，在這整整300年的時間里，中國可謂世界上最安定、最文明的國家。如果說中國的漢王朝將中國的領土不斷向北拓展，而隋、唐兩代則將文明推廣到了南方。中國的疆域版圖，在這一時期就已經形成近乎今天的結構了。在中亞，中國的邊界越過附屬於它的突厥部族領地，一直延伸到波斯與裏海。

在中亞，突厥人已經站穩了腳跟。在波斯，不少突厥人擔任政府官職，有些人則成了雇傭兵。此時，帕提亞人已不在歷史舞台上嶄露頭角了，他們吸收了波斯的文化，融入了波斯人的大家庭。雅利安ｈtｔｐｓ://reａｄ•99cｓw•coｍ游牧民族已退出了中亞的歷史，突厥人取代了他們。這一時期，突厥人統治著從中國邊境到裏海這一大片亞洲領土。

公元627年，即拜占庭皇帝赫拉克利烏斯在尼尼微大敗波斯的那一年，唐朝初年的皇帝唐太宗在長安登基稱帝。唐太宗曾接見過赫拉克利烏斯派往中國的使臣，後者可能是為了爭取前者成為同盟，以達到鉗制波斯帝國的目的。公元635年，波斯帝國也派遣一隊基督教傳教士訪問中國，並被批准向唐太宗講解《聖經》，唐太宗甚至還讀過中譯本的《聖經》。後來，唐太宗下令，同意這一異域宗教在中國傳播，並允許其在中國建立教堂及修道院。