於是就連嚴嵩的家僕永年，也自號鶴坡。

那太監回答：友。

據說，崇禎皇帝曾經派太監向他求問國運。

富甲一方的豪商巨賈，無疑是高消費群體的主流。其中附庸風雅的買新茶，玩古董，搞收藏，組織吟風弄月的文藝沙龍，逢場作戲的則流連忘返于茶樓酒肆紅燈區，只是他們也都千金買笑偎紅倚翠。正如前引張羽的詩所說：

綽號也古已有之，武則天的寵臣李義府就叫李貓，還有個馬屁精叫兩腳野狐。不過官員的綽號多為別人所取，江湖中則往往自封，從閻王太歲到棒椎劈柴不一而足，叫得最響的是十三太保，還有三十六天罡、七十二地煞。

別號林林總總，無非附庸風雅，因此非軒即亭，或山人居士。嘉靖皇帝便自號天台釣叟，隆慶和萬曆則自稱舜齋和禹齋。這裏面既有炫耀也有諂媚，因為舜和禹可不是隨便誰都能夠自稱的。何況兒子是舜，父皇豈非是堯？

事實上，江湖的本義是遠離廟堂。因此，歸隱山林也是身在江湖。只不過，士大夫們的情況往往是：處江湖之遠而不忘其君，或者以林泉為捷徑。真正的江湖，卻是在體制外另立系統。姓名不系官籍中，則恐怕是前提條件。

此事無從稽考，多半是編出來的，甚至有可能是好事者對朱元璋文字獄的報復，但江湖藏龍卧虎則是事實。事實上儘管明初政府的控制極嚴，可謂夜無群飲，村無宵行，流動人口卻很快就開始大量出現，其中還包括讀書的士人。

這可真是自外于體制，並以此為豪。

盜賊說：講好不張揚的，為什麼失言？

盜賊也有別號，可謂雅賊。

賣不出好價錢的瘦馬只能流落花街柳巷，那裡當然更是市井也更是江湖。南北兩京和蘇州杭州等大都會，妓|女人數動輒以千計。她們多半以「姑娘」相稱，稱為「小姐」則要到清末，儘管明代已有臨清姐或揚州姐之類。

後來更是咸與維新，三教九流都裝扮成紳士。

當然，那裡也有燈紅酒綠，紙醉金迷。

替天行道的觀念，看來很是深入人心。

風塵女子的命運冰火兩重天。悲慘的無異於性|奴，任人蹂躪任人倒賣；得意的結交權貴出入豪宅，還有好事文人為她們舉行選美大賽，評出「金陵十二釵」之類花榜。士大夫們對此往往樂觀其成，他們的生活情趣也很接地氣。ｈttｐs://ｒｅaｄ•99csｗ.cｏｍ

太監改口說：是「有沒有」的「有」。

算命先生問：測哪個字？

此例一開，不可收拾。

算命先生說：更不好，至尊天子砍頭去腳了。

新型文藝，也在這多樣世俗中誕生。

縉紳都喜歡起別號，弘治狀元康海就別號對山。

陸炳支支吾吾，唯唯諾諾。

市井俗氣而鮮活，喧囂又踏實，甚至就連出版物也多半是實用的，比如科舉考試的參考書，圖文並茂的生活小竅門之類，以及小說和戲文。畢竟，過好自己的read.99csw.com小日子才是尋常百姓的真實想法，尤其是在沒有動亂和戰亂的歲月里。

調|教出來待價而沽的女孩子，叫揚州瘦馬。

遊方僧道和逐利商販更不在乎背井離鄉。前者本來就是出家人，後者則雖有坐賈與行商之別，資本和商品卻在本質上是流動和必須流動的，朝秦暮楚才是常態。明初江西詩人張羽甚至這樣描述商人們行走江湖樂此不疲的心態：

太監又改口：是「申猴酉雞」的「酉」。

算命先生說：不好，反賊出頭了。

這當然與商品經濟有關。為了招商引資，許多地方政府允許客商子弟以「商籍」資格參加科舉考試，以至於像山東臨清這樣的北方經濟重鎮，考生十有八九是徽商家人。更有趣的是，面對當地紳士的不滿，嘉靖皇帝卻為之站台：普天之下都是朕的秀才，怎麼能說是假冒籍貫佔了名額？

如此這般，又可謂俠盜。

風雅變成惡俗，也就分分鐘的事情。

錢福的事並非個案。明中葉read.99csw.com以後，士大夫納名妓為妾更是成為時尚。不過，從良雖然是青樓女子的較好出路，她們卻不是縉紳商賈的唯一選擇。有需求就有市場，專門為富貴階層培訓小老婆或大丫環的家庭式私立學校也應運而生。

當然，江湖中更流行綽號。

實際上明代頗有些身手不凡取之有道的大盜，就連嘉靖末年錦衣衛都指揮使陸炳的家裡，也曾被洗劫一空，陸炳還自認倒霉不敢聲張。後來實在忍不住，才對某巡按御史抱怨了幾句，結果當天晚上那盜賊便出現在他面前。

明，是江湖和市井的時代。

盜賊嘻嘻哈哈地說：御史？一百個御史又怎麼樣？今晚不殺你就是。言畢，立馬消失得無影無蹤。

沒錯，「大」去一捺，「明」去日旁，合起來就是「有」。

成化到嘉靖年間的書法家祝允明，則在《前聞記》一書中記錄了一件怪事：江西某知縣審案，問堂下被捕的盜賊姓甚名誰，那人回答說守愚不敢。知縣聽得一頭霧水，問旁邊的縣吏什麼意思，方才明白原來守愚是那人的別號。

算命先生說：不好，大明江山去了一半。

在這方面，士人往往不ｒeaｄ.９９ｃsｗ•com敵商人。弘治三年的狀元錢福歸隱后心儀一位名妓，卻被某個富商捷足先登金屋藏嬌。可見沒有錢便沒有艷福，哪怕名叫錢福。後來還是那土豪看狀元面子讓他倆見了一面，狀元郎則賦詩一首調侃說：

別號唐宋就有，比如杜少陵和蘇東坡，明代卻成為官場習俗。按照明末流行的說法，當時的士人只要被授官，便會做四件事：備他一個轎，起他一個號，刻他一部稿，討他一個小。討小就是納妾，刻稿則是出文集，備官轎和起別號是為了擺譜，儘管別號原本屬於名士，比如王陽明。

養瘦馬其實是人肉生意，瘦則既指身材也指家境。換句話說，培訓學校出低價從貧寒家庭買來小女孩，然後像養馬那樣撫養成人，再選擇買主賺取高額利潤。這裏面的關鍵在於教育和訓練，因此有專業的女教師負責教學。順從主婦和枕邊風情是必修課，琴棋書畫等技藝則要看資質。最理想的是上得廳堂下得廚房，若能管理財務也算一技之長。

江湖離廟堂遠，離市井近。

這不奇怪。仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人，江湖中其實愛憎分明，也不乏有識之士。由於冷眼旁觀，他們甚至比許多士大夫都明白事理，比如明代末年一個算命先生。