「文革」期間，這種邏輯發展到頂峰，就出現了這樣荒誕的事：洪水來了，一個青年去救一根集體的電線杆，最後犧牲，然後出現大辯論，而最終形成的主流結論是，別說是根電線杆，就是集體的一根稻草，都應毫不猶豫地去搶救，不同意這個結論的，則受到了無情的批判。

隨即，我毅然決然地推開書桌，向考場外走去。這時，所有考生都呼啦一下站起來，跟著我走出考場。

這就是我這個夢的含義。這個夢將我驚醒，而醒來那一剎那，我就明白，夢表達的正是我當天晚上的反思。

長久以來，我們將利他和集體主義捧上神壇，而一直將利己和個人主義視為邪惡。我們認為，利己和個人主義意味著自私自利與自我中心，而利他和集體主義則意味著自我犧牲與奉獻。

我有時和人聊天說，中國為何發展不起來，你看看，父母一心培養個上大學的、學問好的，而大學畢業沒幾年，父母催著結婚嫁人，然後生孩子，然後這個被父母培養的人又開始把希望寄托在下一代，開始培養，哪有心思和精力去做自己該做的事，因為精力和心思都放在下一代的培養上了。

這是王小波在他的雜文中屢屢講到的一個例子。其實，這種邏輯直到現在還常被借用。譬如，我們常聽到這樣的故事：某房地產商征地，某小家不同意，於是這家就成了「釘子戶」，而房地產商或某某部門出來說話時，常指責這個「釘子戶」破壞了團體的利益。

這種邏輯進入家庭，就發展出了我們最常說的一句話：一切都為了孩子。

這個結論性的東西，就是我斷定，我們許多傳統的read.99csw.com價值觀是不成立的。這就是我為什麼在夢中大喊：「這張試卷根本就沒正確答案。」

這的確很像傳銷，因為傳銷的宗旨就是，利用「我一切都是為了你考慮」的邏輯，將本來價值很低的東西賣個高價，但誰都沒好好地去創造價值。

那麼，應該怎麼辦？答案是，無論什麼時候，父母都有自己的事情，都致力於實現自己的生命價值。那麼，孩子就只需承擔他一個人的生命重量，而不必承擔父母乃至祖父母或外祖父母的生命重量，也就沒那麼累。

但這陷入了「繁華成落葉」所說的荒誕中：一代為了下一代而活，下一代又為了下下一代而活。結果，每一代人都沒有為自己而活，都沒有很好地去創造獨特的精神財富和物質財富，很少活出自己的精彩來。於是，「一環扣一環，生命的價值在一堆看似高尚的選擇中指向終極的虛空」 。

幾年前回家鄉，和一個女同學見面，她的話讓我很吃驚。她很滿足地看著自己7歲的兒子說，我孩子很聰明，我要好好培養他，我的希望全寄托在他身上了。

這才是個人主義的真正精髓——不得以任何集體的任何名義侵佔個人的利益。假若俄羅斯民族將此奉為至高無上的價值，那麼，蘇聯農莊就不會出現，斯大林的大肅反也就無法進行，而波爾布特也就失去了在柬埔寨進行大屠殺的借口。

這兩段話給了我很大的震撼。雖然我一直在想類似的問題，但從來沒有分析得這麼清楚。

我那個一點都不焦慮的考試夢，就反映了我這個反思過程。雖然，長期以來我已經開始形成自己的結論——我們誤解了個人主義，也誤解了奉獻等。但是，我一直沒有敢明確地形成這樣一read.99csw.com個結論，我還是處在探索之中。

別人榮，他們便榮；別人失敗，他們便失敗，仔細一想簡直是變態。每個人的光榮或恥辱，為什麼不由自己來定，為什麼要放棄？

很多人愛說「一切都是為了兒女」，那兒女又為誰呢？如果兒女也繼承相同的想法（往往如此），再又「一切都是為了兒女」，那不就是「老鼠會」、不就是傳銷、不就是謊言一堆嘛！

做這個夢的那天晚上，我打開這個帖子，看到了網友「繁華成落葉」的精彩回復，她在反思一個看似偉大的句子——「一切都是為了兒女」。她寫道：

這種邏輯具體到生活中，就成了這樣的人生觀：我要為別人活著。

譬如，你高中時數學成績不好，但經過努力，最後成績上去了，但現在你常常做夢，夢到數學考了不及格甚至0分。考試夢的焦慮滋味很不好受，但你醒來后忍不住會說，這個夢真沒道理，我數學考試可是通過了的。當你這樣說的時候，你對現實生活中遇到的考驗的焦慮程度也會隨之降低。

夢中考試科目的選擇也非常精妙。地理，可理解為「大地之理」，象徵著社會最基本的道理。並且，中學時，儘管除了英語其他科目我都考過班級第一，但我最喜歡、最有把握的就是地理。如果換成其他科目，我都沒有那麼強的底氣，可以理直氣壯地說，這張試卷根本就沒正確答案！

她繼續反思說：

有次我開玩笑地跟一個好友說，你幹嗎這麼費心費勁去培養你的女兒，什麼鋼琴什麼畫畫什麼舞蹈，到了她二十多歲，她又開始培養她的下一代，你培養她沒起到太大的作用，還不如把培養她的錢培養自己哪。

我這個夢也不例外。初中的時候，我最喜歡地理，向來是把地理書當故事書來一遍遍地讀的，課本上所有知識點，我自然而然幾乎全記住了。所以，基本上地理都會考班裡最高分，滿分也不稀罕。

不過，我所了解的考試夢，做夢人在夢中很擔心自己通不過考試，而且最後也都是考不及格甚至0分的。像我這樣在夢中就理直氣壯地斥責考試沒道理，我自己還沒有聽說過。

聽他說完這番話，我的情緒再次失控，騰地站了起來，大聲喊道：「我的地理課是學得最好的！我一直考最高分甚至滿分！我斷定，這張試卷根本沒有正確答案！」

並且，考試夢一般隱含著這樣的道理：你過慮了。因為，我們所夢見的考試科目儘管在夢中考了低分，但在現實中，這一科目卻往往是我們的優勢科目，或起碼也是那種經過艱苦努力后所通過的考試。

本來很安靜的考場，因為我這番話立即沸騰起來，許多埋頭考試的考生為我鼓掌喝彩。

並且，當父母喊出「一切都為了孩子」時，很容易導致一個惡果：大人們把自己的生命價值捆綁在孩子的身上，令孩子感到更焦慮。

至於最後那句話——「我拒絕這種考試」，也反映了我那天晚上的一個感覺，我覺得自己的確可以跳出很多傳統價值觀所編織的網，能用一個自己更信服的價值觀體系來看待人性和我們這個社會了。

不過，關於這個主題，我心中已攢了千言萬語，而「繁華成落葉」的這些文字，宛如一石激起千層浪，把我這千言萬語都激活了。並且，它們就好像在一瞬間發生了巨大的化學反應，融為一個整體，而以前腦子裡還殘餘的一些僵化的想法，也在這一瞬間再一次坍塌。

個人主義並非只是九九藏書歐美國家的主流意識。我所知道的論述中，關於個人主義的最佳表達來自於俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基。這位被奉為「俄羅斯第一」的小說家在他的名著《卡拉瑪佐夫兄弟》中有如下一段對話：

什麼反思呢？就是利他與利己，集體主義與個人主義。

隨後，我內心惴惴不安。畢竟，這是考試啊，總得要通過啊。於是，我低聲地請求監考老師重新給我一份試卷。

在小家中，我們講為親人活著，而最終則將導致「終極的虛空」。在社會這個大家中，我們就講集體主義，講「為了集體而無私奉獻」。

我也一直在想這類事。那麼多人，好古怪，他們為啥不好好活，硬要把自己的生命價值附著在別人身上？

但我們周圍的60多歲的老人呢？只怕每天主要關心的就一件事：兒女或（外）孫兒女在幹什麼。

但問題出來了。我為你活著，你配得上嗎？於是，我會緊緊地盯著你，看看你是否值得我付出。因此，我勢必會變得很挑剔。而且我們會輕易地看到，我把一切都給你了，但看看你，你的缺點到處都是啊！那麼，反過來，你既然也是為我活著，你一樣也會挑剔我。

前文說過，考試即考驗。夢到考試，多半是因為在現實生活中遇到了考驗，或是升職等功利方面的考驗，或是道德上的考驗。

但是，我多年來一直在想，我們或許誤解了個人主義，也誇大了集體主義的善。

一環扣一環，生命的價值在一堆看似高尚的選擇中指向終極的虛空。

我自己，男。

那麼，這是為什麼呢？

結果，我們這個社會，大家都非常挑剔，很容易盯著其他人的道德缺陷說三道四，而我們也特別愛湊到一起講其他人的流言。

我自己很清楚答案，知道這個夢和我在天涯論壇ｈｔｔｐs://ｒｅａd•９9ｃsw•coｍ上發的一個帖子有關。

至於那種你一直沒學好的科目，倒不會出現在夢中。

似乎回到了初中，正在參加考試，科目是地理。不過，考場上全是成年人。

弟弟猶豫了一會兒，小聲但堅定地回答說：不可以！

然而，「繁華成落葉」精彩的文字，就像催化劑一樣，一下子激活了我許許多多的思考。接著，它們發生化學反應，不斷融合，而最終形成了一個結論性的東西。

「每個人就一份，不會有第二份。」一名男性監考老師用高高在上的口吻對我說，「試卷是你自己撕毀的，你要為這一點負責。」

王小波在他的一篇雜文中寫道，美國一個60來歲的老太太，經營著一個大農場，農場里有很多特產，還有成千上萬隻羊。令王小波驚奇的是，老太太還有情人，還有性|愛。她的世界是如此豐富多彩，就沒必要老是盯著兒女或兒女的兒女了。

試卷上清一色是選擇題，但那些選擇題的答案好像都不正確。看著那些選項，我越來越憤怒。突然，我情緒失去控制，左手一揮，把試卷撕去了一小半。

現在，我們正向相反的方向發展，物權法就是一個裡程碑。其實，物權法的核心——私有財產神聖不可侵犯——就是源自個人主義。

在我看來，如果集體主義僅僅是，我自願為集體奉獻，但集體不能強求我奉獻，那就很好。然而，一旦我們將集體主義視為「必須」，就會導致一個錯誤的倫理結論：可以借集體的名義去侵佔某個不情願的個人的利益。

「我拒絕這種考試！」我繼續喊道。

這個帖子的題目是《謊言中的No.1：沒有父母不愛自己的孩子》，引起了很多網友共鳴，有很多回復都非常精彩。

哥哥問弟弟：殺死一個小女孩，可令整個世界得救，那麼，這可以做嗎？