不過，這一切，跟當年的軟功夫，其實都沒有關係。

進入民國之後，無聲不歌，無動不舞的京劇終於逐漸開始為西方人接受了，特別是在那個由於懂外語，當年跟瓦德西的軍隊做過生意的齊如山投身京劇改革之後，京劇隨著梅蘭芳的輕歌曼舞走出了國門，男人扮女人，征服了歐美，於是梅蘭芳成了「博士」，而京劇成了pekingopera（北京歌劇）。眼下，不少西方人已經不滿足於《三岔口》與《挑滑車》的打鬥，開始欣賞京劇的作唱念白，一撥又一撥的老外，趕著來學京劇，荒腔走板者眾，字正腔圓者稀，但認真倒是蠻認真的，有好事者還創造了英語京劇，有腔有調，就是中國人聽不懂，外國人也聽不懂。

八國聯軍統帥瓦德西看京劇的事，我曾經在一篇文章里提過，不過那篇文章主要是說西太后和京劇的故事，有點冷落了老瓦，在這裏，不妨舊事重提，稍微仔細一點把這件事說一說。瓦德西在上個世紀上半葉的中國，絕對是個知名度非常高的名人，他的出名，半靠義和團，半靠賽金花，半靠德皇威廉二世。沒有義和團起事，大亂之中，德國駐華公使被殺，輪不到德國人做八國聯軍read.99csw.com總司令，沒有德國皇帝的任命，瓦德西做不了司令，當然，最要緊的，沒有坊間流傳的我們的名妓賽金花、賽二爺跟老瓦之間那麼些風流韻事，國人斷不會翻來覆去那麼多年總是炒那點陳年舊事，從上個世紀初八國聯軍打來，一直炒到30年代日本人打破門。害得魯迅臨死前還憤憤然：說怎麼那個傳說中跟瓦德西睡過的女人，居然被封為九天護國娘娘了。其實細說起來，這件事的餘波還長得很，被西方某些左派人士至今奉為旗手的江青，年輕時的一件大事就是跟人爭演賽金花，沒爭到，憤而革命，由此種下了文革中眾多演戲界人士遭迫害的禍根。

瓦德西和蒙托邦都是侵略者，而且是給中國人造成最大傷害的兩次侵略戰爭的指揮官，蒙托邦還因為八里橋一戰（此役令作為清朝戰略預備隊的僧格林沁的蒙古騎兵，損失殆盡），被拿破崙三世封為八里橋伯爵。兩個都是歐洲的武夫，卻也是歐洲文化熏出來的「紳士」，他們在中國做的壞事不用說，罄竹難書，但跟中國戲劇的邂逅，能恰如其分地折射出他們對中國文化的態度，在蒙托邦來華的時代，這些來自歐洲的人，對ｈｔtｐｓ://rｅａd.99ｃsｗ•cｏm於神秘的東方，還多少有點獵奇的心理，畫著臉譜，男扮女裝的中國戲劇還能給他們一點新奇的刺|激，可是到了40年以後，面對更加地道，更為華麗好看的中國戲，那個來自普魯士的將軍，卻只有厭煩的份了。兩人表現雖然各異，但骨子裡對他們所入侵國度的文化的輕慢卻是並無二致。1860年的英法聯軍在搶劫圓明園的時候，隨意砸掉價值連城的瓷器，撕毀珍稀的字畫，把《永樂大典》用來墊馬槽，1900年的八國聯軍興之所至，就用大炮轟擊北京的古剎，用善本書當手紙。這一切，兩位司令官都沒有親手參与，但從二人對中國戲的態度來看，這一切都的發生，一點都不奇怪。中國的東西，大概只有金銀珠寶可以用來填充西方財富寶庫的材料，其他的，成住壞滅，全不在他們心上。

看來，老瓦畢竟是老了（其時已年過七旬），或者還加上文化的隔膜，還有德國人的刻板，中國傳統的風月場所與風韻佳事，都不足以令此公食指動上一動。不過，比瓦德西早40年來中國的另一位西方武夫，英法聯軍法國軍隊的司令蒙托邦，卻敏感得多。他在率軍遠征中國途中ｈｔｔps://ｒｅａｄ.9９ｃｓｗ•ｃom，路過當時還是英國殖民地的新加坡，被招待看中國戲（應該不是京劇），雖然根本沒明白演了什麼，但他對「漂亮的女演員」卻十分著迷，特別欣賞人家「梳那烏黑秀髮的優美姿勢」。掃興的是，陪同他看戲的英國人，馬上就告訴了他，「漂亮的女演員」其實是男人。那麼，所謂「烏黑的秀髮」，也不過是假髮了。蒙托邦後來進入中國之後，沒有看戲的機會，開始是戰事緊張，後來仗打差不多了，他的軍隊恰在進入北京城之前，就搶了圓明園，同時由於清政府妥協得足夠迅速也足夠充分，進佔北京沒有多久，就撤到天津擺攤出售圓明園的寶貝了，沒有給北京人留太多的機會請他們欣賞京劇，無從領略肯定是更漂亮的男人扮的女人。

西方的武夫，本來就來征服「落後民族」的，有若干文化上的傲慢，倒也不奇怪，有意思的是，從1860到1900年，中國人對西方的態度也發生了變化。我們這個善於編故事演戲的民族，1860年的故事是有關女人的，那是一個弱女子馮婉貞組織獵戶打敗侵略軍的故事。故事里馮婉貞揮刀上陣，大呼小叫，而且深謀遠慮，堅持近戰肉搏，最終殺得鬼子落https://read.99csw.com荒而逃。而1900年的故事主角依舊是女人，但已經變成了賽金花用自己的身體取悅瓦德西，換取了北京滿城百姓的平安。其實不管當年的普魯士武夫有沒有淺斟低唱的雅緻，能否領略賽金花吳儂軟語的風情，也無論賽金花是否真的住進了作為瓦德西司令部的儀鸞殿，有沒有可能在儀鸞殿著火的時候，被瓦德西抱出來，到了這步田地，國人對付洋人的態度，已經在向軟的方面下功夫了，從馮婉貞近敵肉搏，使鬼子「槍炮終不得發」的中國功夫，變成了同樣貼身距離的床上功夫，只是一種象徵，一種國人最終對洋人服軟的象徵。服軟之後，就施展軟功，而1900年11月23日那邀請瓦德西去看戲之舉，其實就是這種軟功夫的一種，還有的就是北京市民一批又一批給佔領軍送來的「萬民傘」。一個比瓦德西晚一些來中國的西方人寫到，中國人對自己文化上的軟功夫相當自信，因為他們就是這樣磨軟了蒙古人，又磨軟了滿洲人，現在又開始磨西方人了。

很令國人掃興的是，令我們如此興奮的瓦賽公案，在瓦德西的日記里，卻一個字都沒提，根本找不出哪怕任何一丁點他認識賽金花的蛛絲馬跡。寫《孽海花》的海九*九*藏*書上文人曾樸，寫《彩雲曲》的清朝遺老樊增祥，以及跟著起鬨的冒廣生，楊雲史輩，不知聽了會做何想？不過還好，老瓦在日記里記了一次他在北京看京戲的經過，馬馬虎虎可以算是一樁能引起好事者興緻的事情。那是1900年11月23日，瓦德西實在抗不住一干北京商人的軟磨硬泡，應邀去了一趟戲園子。那天演的什麼戲，誰的開場，誰的壓軸，老瓦是一概不知（肯定有人給他解說），一個字也沒記，只記了他和隨從被迎到雅座，桌上備有香檳和西式糕點以及雪茄煙，顯然，這是為瓦大人特意準備的，一般戲園子里只有茶水、果子和瓜子，外加滿天飛的手巾板。老瓦的嘴舒服了，但耳朵卻難受，在他看來，京劇的音樂分貝大的足以讓石頭軟化，實在令他受不了，一個半鐘點之後，他和隨從離開了戲園子，感慨道：「得離苦海」。這期間，我們青衣的宛轉歌喉，二丑的插科打諢，外加武生的跟頭把式，都不足以令瓦大人破顏一笑，雖然他注意到女角都是男人扮的，卻既沒有欣賞「扮女人」，也沒有驚訝「男人扮」（如果老瓦死後有知，知道了中國人後來把他也編進了京劇《賽金花》里，在他看過戲的戲園子里演，不知是會哭還是會笑）。