安塞爾模在家說不盡的稱心；羅塔琉回去卻說不盡的煩惱，不知怎麼樣把這件無聊的差使搪塞過去。當晚他想出一個方法，既哄得過安塞爾模，又不侮辱卡蜜拉。第二天他就到朋友家吃飯。卡蜜拉知道丈夫和他的交情，對他殷勤款待。飯罷撤了杯盤，安塞爾模就請羅塔琉和卡蜜拉小坐聊天，他要去辦一件要緊的事，大約過一個半小時回來。卡蜜拉求他別走，羅塔琉願意陪他去，他都不聽，定要羅塔琉留下等他，說還有大事得和羅塔琉商量。他又叮囑卡蜜拉在他回來之前別把羅塔琉撇在一邊。他借故走開大可不必，他卻裝得好像非出去不可，誰也看不出他是假裝。安塞爾模走了，飯桌上只剩卡蜜拉和羅塔琉兩人，傭人都吃飯去了。羅塔琉覺得自己真像他朋友要求的那樣上了戰場，面前的敵人單憑美貌就可以征服一隊武裝的騎士。怎叫羅塔琉不心驚膽戰呢？不過他自有辦法。他兩肘撐在椅子的扶手上，手托著腮，請卡蜜拉原諒他無禮，想在安塞爾模回來之前休息一下。卡蜜拉請他到起坐室去睡覺，比椅子里休息舒服。羅塔琉不肯，就坐在那裡打盹兒，等待安塞爾模回來。安塞爾模回來看見卡蜜拉在自己屋裡，羅塔琉還沒有醒，就以為自己耽擱得久了，他們倆談完話還有時間睡覺。他急要等羅塔琉醒來，和他一起出去，問問他的成敗。事情都如他的意。羅塔琉醒了，兩人立刻出門，安塞爾模就探問羅塔琉。羅塔琉說，他覺得一開頭就傾吐衷情不大好，所以他只恭維卡蜜拉美，說城裡一片聲地稱讚她美麗聰明。他認為這樣入手最妥，可以哄她喜歡，下一次就聽得進他的話。他說魔鬼引誘有操守的人就用這種手法，這個地獄里的煞神總扮成光明天使，滿面善良，開頭不讓人識破他的狡計，到末了就可以露出本相，如願以償。安塞爾模很滿意，說以後他每天可以給羅塔琉同樣的機會；他不必出門，有家裡的事當身，卡蜜拉不會看透他搗鬼。

安塞爾模說：「這就很好。卡蜜拉到今還沒有給空話打動。現在得瞧瞧她對實力是否也頂得住。我明天給你兩千元金艾斯古多讓你奉送她，另外兩千元金艾斯古多讓你買些首飾去引誘她。女人不論多麼貞節，都喜歡穿得漂亮，打扮得俏麗，美女尤其如此。假如這也撩她不動，我就稱心了，不會再來麻煩你。」

乾脆說吧，卡蜜拉的美麗貞靜再加她那位糊塗丈夫給予的方便，使羅塔琉信義掃地。他在安塞爾模離家後頭三天還只顧內心交戰，要克制自己的愛情。可是以後他就不顧一切，率意而行，如痴如狂地向卡蜜拉說起瘋話來。卡蜜拉嚇壞了；她一言不答，站起身躲進自己屋裡去。可是愛情是不會死心的；羅塔琉碰了一鼻子灰並不絕望，反而對卡蜜拉越加顛倒了。她萬萬想不到羅塔琉會這樣，不知該怎麼辦。她覺得讓他再有機會和自己會面不妥當，也不合適，決計當夜就派用人送一封信給安塞爾模。信見下章。

羅塔琉瞧安塞爾模很固執，要他回心轉意又舉不出別的例子，也講不出別的道理，而且聽他聲言要把他那荒乎其唐的打算告訴別人，那就更糟了，因此他決計答應安塞爾模的要求。他拿定主意，干這件事既要不攪亂卡蜜拉的心情，又要叫安塞爾模滿意。他就答應下來，說等自己高興就進行，但囑咐安塞爾模不要向別人聲張。安塞爾模親熱地擁抱羅塔琉，感謝他惠然應允，好像他給了自己莫大的恩惠。兩人約定第二天就著手辦事。安塞爾模安排下機會和時間讓羅塔琉和卡蜜拉兩人密談，還備了錢和首飾讓羅塔琉送給卡蜜拉。他叫羅塔琉為卡蜜拉演奏音樂，還做詩讚美她；假如羅塔琉懶得做詩，他可以代筆。羅塔琉一一答應，不過他的存心和安塞爾模所想的遠不是一回事。他們這樣講定，就回到安塞爾模家裡。卡蜜拉很焦急地等著她丈夫，因為比往常回家晚了。

「安塞爾模啊，我以上的話都是為你著想；現在說說為我自己的考慮吧。假如我的話太多了，請你原諒，因為你已經進了迷宮，我要拐彎兒抹角地帶你出來，這許多話都少不了。你把我當作朋友，卻完全違背了友誼，要丟我的臉，而且還極力要我來丟你的臉。你要丟我的臉是很明顯的。我如果照你的要求去追卡蜜拉，她瞧我存心干這種非禮背義的事，一定把我當作無恥的邪人。你要我丟你自己的臉也是一清二楚的。卡蜜拉瞧我追她，准以為我是看她輕佻，才膽敢向她披露邪心。她就會覺得自己受了侮辱；她受的侮辱也就是你受的侮辱，因為你是屬於她的。不是常有這種情形嗎：一https://read.99csw.com個人|妻子不貞，儘管做丈夫的並不知情，也不是他自取其咎，也不由他做主，也不是他粗心大意、疏於防範，可是人家還奉送他一個鄙賤的稱號；知道他妻子醜事的人儘管明知他是倒霉，自己沒有過錯，只是妻子淫|盪，他們對他卻沒有憐憫，心眼裡只是瞧他不起。不過我要告訴你，淫|婦的丈夫儘管不知道妻子不貞，自己也沒有過錯，他既不知情，也無責任，他丟臉卻是千該萬該。你不要厭煩，這些話都是為你好。據《聖經》上說，上帝在樂園裡創造了咱們始祖亞當，就叫他睡覺，趁他睡里從他左脅下取出一條肋骨，造成了我們的原始母親夏娃。亞當醒來看見她，就說：『這是我肉里的肉，骨頭裡的骨頭。』上帝說：『男人為了他的女人，要離開自己的父母，他們兩人要合為一體。』從此就制定了神聖的婚姻大禮，把男女兩人牢牢縛在一起，到死才能分開。這個神奇的典禮功效非常之大，能使兩人合成一體；融洽的婚姻還不止如此，兩人雖然各有自己的靈魂，卻只有同一個心愿。由此可見，妻子和丈夫是一體，妻子有污點或遭侮辱，就連丈夫也不幹凈，儘管他毫無過錯。比如一個人腳上或四肢任何部分疼痛，全身都感覺到，因為是一體；腳踝上的傷雖然不由腦袋造成，腦袋也感覺到。所以妻子的羞恥丈夫有份，因為他們是一體。世上的體面和丟臉，都是由血肉之軀造成的，淫|婦的丟臉就屬於這類，做丈夫的當然有份，他儘管不知情也不免丟臉。安塞爾模啊，你夫人幽嫻貞靜，你要去攪擾她的心境，該瞧瞧你自己擔當的風險，該瞧瞧你這樣追根究底多麼無聊而且多事。你該想想，你孤注一擲，所得微乎其微，所失卻非常重大，我都沒法說，只好不說了。假如我這許多話還不能打消你的餿主意，你盡可以另找別人做侮辱你、害你倒霉的工具，我不想做這個工具；即使為此斷送你的友誼——這是我莫大的損失，我也無可奈何。」

「安塞爾模，我的朋友啊，我怎麼也不能相信你剛才的話不是開玩笑。我早知你是認真的，就不會讓你說下去；我不聽你，就堵住了你的長篇大論。照我想，不是你不認識我，就是我不認識你。可是不然：我明知你是安塞爾模，你也知道我是羅塔琉。可惜我覺得你不是從前的安塞爾模了，你准也以為我不是原來的羅塔琉了。因為你說的那些，不像我老友安塞爾模的話；你也不該向你知心的羅塔琉提出那種要求。良朋好友之間的依賴和利用，應該像詩人所說的：『能供在祭壇上』。這就是說，不該利用友誼干違反上帝的事。異教徒對於友誼尚有這樣的體會，基督徒反而不如他們嗎？因為基督徒該知道，誰都不能為人間的友誼拋棄神的友誼。假如一個朋友竟不顧一切，撇開了自己對上天的責任來為朋友效勞，那就除非是為朋友的名譽和性命，絕不是為輕微的小事。現在我問你，安塞爾模，你要我不顧一切，順著你的心，干你提出的卑鄙透頂的事，是你的名譽或性命遭到了危險嗎？分明都沒有啊。照我看來，你卻是儘力要毀掉自己的名譽和性命，而且把我的名譽和性命也賠進去。因為一個人喪失了名譽，還不如死了好；我如果毀掉你的名譽，分明也就是送掉你的性命。我既然隨了你的心意成了你的工具，把你害到那個地步，我不是也就喪失了名譽嗎？因此不也就喪失了性命嗎？安塞爾模，我的朋友，關於你那個願望，我想到些話要跟你講，請你耐心聽完，你再說你的，讓我來聽你，咱們有的是時間。」

安塞爾模沒再多說，不過這幾句話已經使羅塔琉夠窘的。他給朋友揭穿，覺得丟臉，發誓說，以後保證叫安塞爾模滿意，決不再撒謊。他說安塞爾模不妨留心偵察，就會知道這是真話；不過安塞爾模不必費這個心了，因為他一定認真地順著安塞爾模的意思辦事，叫他無可懷疑。安塞爾模就相信他了。安塞爾模要方便這位朋友，讓他放心不用提防，決計離家到鄰村朋友家去住八天；他叫那位朋友來信殷勤邀請，他在卡蜜拉面前就有個借口。安塞爾模啊！你真是倒了霉、打錯了主意！你幹些什麼、策劃些什麼、安排些什麼呀？你在設法丟自己的臉，打算斷送自己，這都是自害自，你該知道呀！你妻子卡蜜拉是正經的。你安安頓頓受用她。誰也不來打擾你的幸福。她的念頭不離自己的閨房。在這個世界上，你就是她的天；她的願望都是為你，她的樂趣都在你身上，她的一片心只以你為準，只求合你的願望和天意。她好比蘊藏著賢惠、美麗、貞潔、幽嫻等等品德的寶礦；她不用你費力，已經把自己所有九*九*藏*書的和你所要求的寶藏全都給你了，你為什麼不顧礦井倒塌的危險，還要挖掘下去，由新的礦脈里找新的、從來沒有的寶藏呢？她那個礦井只靠她脆弱的天性做支架，是很不牢固的。你該知道，一個人如果追求不可能的事，當然就放棄了可能的事。一位詩人說得好：

羅塔琉回答說，他儘管知道這件事是枉費心力，註定要失敗的，他已經開了頭，總要干到底。第二天，他收到四千金的錢，也收到四千斤的煩惱，因為他不知道再怎麼圓謊。後來他決計對安塞爾模說，對卡蜜拉送禮許願，就像對她甜言蜜語一樣，都打不動她；以後不用再麻煩，都是白費功夫。誰知命運卻另有安排。那天安塞爾模照常把羅塔琉和卡蜜拉撇在一起，自己卻去躲在隔壁，從鑰匙洞里觀察兩人的關係。只見羅塔琉半個多鐘頭沒跟卡蜜拉說一句話，再待一個世紀也不會跟她說話。安塞爾模這才明白他朋友說卡蜜拉怎樣回答全是憑空捏造的。他要問個究竟，就出來把羅塔琉叫到一邊去，問他事情有何進展，卡蜜拉心情如何。羅塔琉說，這件事他不想幹了，卡蜜拉的回答非常嚴厲，他沒膽量再向她兜搭了。

弗羅倫西亞是義大利托斯迦納省有名的繁華城市。那裡有兩個富貴公子：一個叫安塞爾模，一個叫羅塔琉。兩人非常要好，認識他們的人因為他們的交情不同尋常，把他們稱為「朋友倆」。他們都沒有結婚，都很年輕，年歲相仿，生活習慣也相同。因此他們交情很深。安塞爾模喜歡談情說愛，羅塔琉卻喜歡打獵。安塞爾模往往撇開了自己的嗜好來追隨羅塔琉，羅塔琉也放棄了自己的嗜好來陪伴安塞爾模。這樣呢，兩人同心同意，便是準確的鍾錶也不能像他們那樣協調。

安塞爾模答道：「你說得不錯，我正因為信得過咱們的交情，所以要把糾纏著我的心愿告訴你。羅塔琉，我的朋友，我想知道我的妻子卡蜜拉是否真像我想的那麼貞潔、那麼完美。我無法證實。金子要經過燒煉，才見得成色好壞；她照樣也得經過一番考驗，才見得她的節操。朋友啊，照我看，一個女人得有人追求，才能斷定她是否貞潔。她如果對情人的許願、送禮、流淚、日夜的糾纏不遷就，那才算得堅貞。」他接著說：「女人如果沒人引誘她不正經，她的正經有什麼稀罕呢？如果她沒有機會放縱，而且知道丈夫一旦發現她行為不端，就會要她的命，那麼，她規矩謹慎有什麼了不起呢？女人如果只為膽小或沒有機會而不失節，我看就不如受了男人挑誘而屹然不動來得可貴。我另外還可以講許多道理來闡明我的見解。我為此要我的妻子卡蜜拉受些考驗，叫她受到引誘，而引誘她的又是個配得過她的人，我打算借這番鍛煉驗看她的成色。我相信她是真金不怕火燒的。果然如此，我就把自己看作最幸福的人了；我可說是心滿意足，聖人所謂『哪裡去找？』的那種女人，我恰好碰到了。假如我的料想恰恰是錯了，我的考驗得不償失，我當然是苦痛的；可是由此證實了自己的見解也就心安理得。反正隨你怎麼反對都沒用，我這件事是橫著心非干不可的。所以，羅塔琉，我的朋友啊，請你權當我進行這件事的工具吧。我會給你方便；我認為追求一個安靜貞潔的女人所少不了的配備，准叫你應有盡有。我把這件難事交託給你，另外還有個緣故。假如卡蜜拉敗在你手裡，你不必攻破最後一關，可以顧全體面，適可而止，沒完事也只當大功告成。這樣呢，你們不過是心上侮辱了我。我知道你厚道，關於我丟臉的事是絕口不談的，所以不會傳出去。如果你要我活了不白活，你得趕緊上陣出馬，不是溫吞吞、懶洋洋地求歡，卻得拿出勁道，用盡心思，不虧負我的囑咐和咱們的老交情。」

有品行、有識見的羅塔琉講完了；安塞爾模心緒紛亂，半晌說不出一句話來。他末了說：

羅塔琉全神貫注地聽安塞爾模講完，除了上文幾句插話，始終沒有開口。他瞪著眼把這位朋友看了好久，簡直就像看怪物似的；然後說道：

第二天安塞爾模動身到那個村上去，臨走囑咐卡蜜拉說：他出門期間，羅塔琉會來照料家務，陪她吃飯；她務必把羅塔琉當她丈夫本人一樣看待。卡蜜拉是個聰明貞靜的女人，聽了丈夫臨走的吩咐很為難。她提醒丈夫說，他不在家，讓別人坐在他座位上吃飯不成體統；假如他是怕她不會當家，那麼，這次不妨試試她，經過這番考驗，就知道更重的擔子她也挑得起。安塞爾模說，他愛這麼安排，她只消依順就行。卡蜜拉說，這樣不合她的意願，不過她遵命就是了。安塞爾模出門，第二天羅塔琉到他家來吃飯；卡蜜拉接待得很殷勤，也很大方。她從九九藏書不單獨和羅塔琉在一起，總有男女佣人跟隨，有個名叫蕾歐內𡝰的使女更是不離左右。卡蜜拉很喜歡這個使女，因為從小在娘家和她一起長大，嫁了安塞爾模把她帶過來的。羅塔琉開始三天什麼話也沒跟卡蜜拉講。其實飯後撤了杯盤，傭人們匆促吃飯的時候，他還是有機會的。傭人們吃飯匆促正是卡蜜拉的命令，她甚至吩咐蕾歐內𡝰在女主人吃飯前吃，叫她時刻跟在身邊。可是蕾歐內𡝰心心念念想著自己樂意的事，正要趁飯後的時機尋快活，常把女主人的吩咐放在腦後，她反而像奉了命似的，把卡蜜拉和羅塔琉兩人撇在一起。可是卡蜜拉非常貞靜，臉色端莊，舉止安詳，使羅塔琉不敢輕易開口。

「羅塔琉，我的朋友，你也許以為我享著上帝賞賜的福氣，正感激不盡。我有這樣的父母，天賦的才和人間的財都不薄；而且錦上添花，還有你做朋友、卡蜜拉做妻子。這兩件寶貝，我看得比命|根|子還珍重。別人在我這個境地就心滿意足了；而我呢，卻是世界上最苦惱、最不稱心的人。不知是從哪天起，我心上糾纏著一個離奇古怪的願望，我自己都詫異，私下責怪自己，克制自己，極力把這願望掩埋在心底里。可是我按捺不住，彷彿蓄意要把心事張揚出來。這個秘密早晚得公開，所以我寧願交給你來保管吧。你是我的真心朋友，我拿定你知道了會設法幫我。我的疙瘩就解開了；我靠你的關懷可以心情愉快，自己發了瘋找的不論多少煩惱也就都抵消了。」

卡蜜拉的美德使羅塔琉箝舌無言，可是這對他們兩人卻更有害。因為他舌頭雖然不動，心卻在動，正把卡蜜拉的美好一一觀察。石頭人見了她也不免動情，何況血肉之身呢。羅塔琉照理可以跟她說話的場合，只把她看了又看，覺得她真可愛。這個念頭漸漸地侵蝕了他對安塞爾模的忠實。他千番百次想出城到別處去，叫安塞爾模一輩子見不到他，他也一輩子見不到卡蜜拉。可是他見了卡蜜拉又喜又愛，已經撇不下、離不開了。他極力克制自己這種貪戀之情，只顧天人交戰，獨個兒就責備自己瘋了，罵自己不夠朋友，甚至不是好基督徒。他曾為自己和安塞爾模爭辯較量，結論是自己雖然不夠忠實，究竟怪安塞爾模太荒謬託大；他私心要乾的事在上帝和世人面前都情有可原，犯了罪不怕受罰。

安塞爾模覺察到羅塔琉疏遠他，就大加埋怨。他說：早知道結婚妨礙朋友照常來往，他就一輩子不結婚；他單身的時候，兩人感情融洽，贏得「朋友倆」的美名，不該只為顧忌，拋掉這個盡人皆知的好稱號；如果他們之間可用「請求」這個字眼，他就請求羅塔琉仍舊把他家當作自己的家，隨意出入。他保證卡蜜拉和丈夫是一條心的，她知道他們倆從前多麼要好，現在看到羅塔琉的疏遠也很惶惑不安。

「羅塔琉，我的朋友，你看見我把你講的話都留心聽了。我從你的議論、你舉的例、你打的比喻里，看出你識見高明，對我也一片真情。我如果不聽你的話而固執己見，就是棄善就惡。這是我知道而且也承認的。可是你得體諒我現在彷彿害了某種女人的病，只想吃泥土呀、石灰呀、煤炭呀，以及不堪入口、看著都反胃的東西。你得設法把我醫好。這也容易，只要你對卡蜜拉試探一下，隨你半冷不熱、敷衍了事都行。她也不至於那麼脆弱，會見幾次就體面掃地。你只消試試，我就滿意，你也就對我盡了朋友的責任，使我不但活得不冤枉，也心安理得，不再去丟自己的臉。我還有個緣故，你單為這個也得依我。我已經打定主意要做這番實驗，你不能讓我把自己的痴念告訴別人；否則你極力為我保持的體面就保不住了。至於你自己的體面呢，你追求卡蜜拉的時候在她心眼裡儘管有點虧損，也沒多大關係，可說毫無關係，因為不久你瞧她果然堅貞不二，不出咱們所料，你就可以把咱們設的圈套據實告訴她，你的信譽就恢復了。你擔的風險很有限；卻使我說不盡的稱心滿意，即使你眼睛里還有重重困難，也請你答應我吧。我剛才說過，你只消試一試，事情就算是圓滿了。」

安塞爾模還講了許多別的話，勸羅塔琉照常到他家去。羅塔琉解釋了一番，說的話很高明中肯。安塞爾模對這位朋友的誠意也滿意了。他約定羅塔琉每星期兩次再加每個節日到他家吃飯。羅塔琉雖然答應，卻要看怎樣對朋友的體面相宜才決定自己的行止。他把朋友的聲名看得比自己的還重。他有句話說得好。他說：一個人靠天之福，娶到了如花美眷，就該對自己請上門的朋友加意選擇，對妻子來往的女友也不能大意；做丈夫的當然不能禁止妻子上菜場、上教堂、以及公眾慶祝或私人祈禱的場合，可是她在那些地方干來礙眼的事，在親信的女友或親戚家裡就很方九九藏書便。羅塔琉還說，每個結了婚的人都該有個朋友指出自己的疏忽。因為丈夫對妻子往往過於寵愛，怕她生氣，就不去告誡她什麼事該做、什麼事不該做；而這卻牽涉到自己的體面或頭臉。如有朋友提醒一下，很容易補救。可是像羅塔琉所說的那麼高明、那麼忠誠的朋友，哪裡去找呢？我實在不知道了；只有羅塔琉是這樣的。他小心翼翼地為朋友的體面著想，設法把約定到這位朋友家去的日子壓縮裁減。因為像他這樣一個富貴公子，自己知道頗有幾分人才，如果經常到卡蜜拉那樣漂亮夫人的家裡去，那些吃了閑飯沒事幹的人就不免歪言散語，惡意中傷。儘管她的賢德封得住惡毒的口舌，他卻不願意自己和朋友遭人家議論。他因此在約定到安塞爾模家去的那兩天，往往推說有迫切的事分不開身。於是他們倆一個朝朝暮暮地埋怨，一個口口聲聲地推諉。有一天，兩人在城外草地上散步，安塞爾模對羅塔琉說了以下一番話：

羅塔琉聽了安塞爾模這番話莫名其妙，不懂他為什麼要來這麼一篇開場白，也捉摸不出他為了什麼願望煩擾到這個地步。羅塔琉免得空著急，就怪安塞爾模不推心置腹，這樣拐彎抹角，對不起他們深摯的友誼。做了他的朋友當然會勸他消除煩惱，或幫他滿足願望，難道他還信不過這點交情嗎。

安塞爾模說：「啊！羅塔琉，羅塔琉，你真是對不起我，辜負了我的信任！我剛從這個鑰匙洞里看你，沒見你對卡蜜拉說一句話。可見你前幾次也沒說話，准沒錯兒。那麼，你為什麼騙我呢？為什麼弄玄虛叫我不得遂心如願呢？」

「所以儘管沒人知道，痛苦還是難免的，你就要經常流淚；如果不是流眼淚，就是心上流血淚，像詩人講的實心眼兒的醫生用魔杯喝了酒那樣。謹慎的瑞那爾多斯不肯嘗試，就比他高明了。這雖然是詩人的幻想，包含的教訓卻值得我們深思，並引為鑒戒。我現在還要跟你講個道理，你聽了就會明白你要乾的事是大錯特錯的。安塞爾模，假如你托天之福，或交了好運，得到一顆最上好的鑽石。鑒識寶石的人對這顆鑽石的水色和分量沒一個不滿意的，一致認為鑽石不能更重、更好、更純粹，你自己也沒什麼說的。如果你想把這顆鑽石放在鐵砧上，用鐵鎚使勁捶打，瞧它是否真像大家說的那麼堅硬純粹，我問你，這樣想合理嗎？何況你竟要這麼干呢！這顆鑽石即使經得起你這無聊透頂的試驗，並不能增長什麼價值和光彩；如果碎了呢——這是可能的，你就一無所有了。這是當然的。鑽石的主人就成了大家心目中的大傻瓜。安塞爾模，我的朋友，你該知道，卡蜜拉無論在你自己或別人心眼裡都是一顆上好的鑽石，不該叫她有砸碎的危險。她保得住堅貞，並不能抬高她現有的價值；如果竟保不住，你現在且想想，她失節之後成了什麼樣的人，到那時候你因為毀了她、毀了自己而自怨自恨，就是活該了。你想想吧，貞潔端重的女人是稀世之寶，而女人的體面全靠她聲名好。你夫人的聲名既然這麼好，你認為不能再好了，你對這個事實何必懷疑呢？朋友啊，你該知道，女人是有缺陷的動物，不該在她生命的歷程上布置絆腳石，應該為她掃除一切障礙，讓她平安順利地成為貞節無虧的女人。據生物學家說，銀鼠是皮毛最潔白的小動物，獵取銀鼠有個竅門。瞧它經常在哪裡出入，就堵上污泥；然後把它趕到那裡去。它就蹲著不動了，寧可被獵人捉住，也不肯從泥里過去，玷污了皮毛；它們愛乾淨，連自由和生命都顧不得。貞潔的女人就好比銀鼠；貞潔的美德比雪還白，比雪還乾淨，要保持女人這點清白不讓玷污，就不能用對付銀鼠的辦法，讓追求她的情人把送禮獻媚這種污泥堵在她前面。那些障礙，單靠她自己的堅貞可說是決不能突破的，得幫她去清除，讓她去追求清白的操守，美好的名譽。貞潔的女人又好比水晶鏡子，呵上一口氣就昏暗了。應該把她們當作聖人的遺物那樣，只許瞻仰，不容撫摩。應該把她們當作鮮花盛開的美麗的花園那樣愛護，園主不讓任何人進去，也不讓撫弄花朵，只許遠遠地隔著園子的鐵柵領略花卉的芬芳嬌艷。我想起了新戲里聽來的幾首詩，我覺得正合用，可以說給你聽聽。一個高明的老頭兒勸一個年輕姑娘的老父把女兒關閉在深閨里，他有幾句話是這麼說的：

羅塔琉接著說道：

這樣過了好多天，羅塔琉並沒有跟卡蜜拉講過一句話，只對安塞爾模說，已經跟她談過，她毫不為動，沒表示一點可以遷就的意思，卻警告他如果邪心不改，她就要告訴自己的丈夫了。

「安塞爾模啊，我覺得你現在的頭腦就像一般摩爾人的頭腦一樣。對他們引證《聖經》也罷，憑思索、憑信條來說理也罷，都不能叫他們了解自己信仰上的錯誤。得向他們舉出淺顯的、看得見拿得穩的實例，用駁不倒的算學公式來講。比如說，『從相等的數量里減掉相等的數量，餘下的依然相等』。可能這樣解釋還不明白，那就得做手勢比給他們看。儘管這樣，還是沒法能叫他們信服咱們聖教的真理。對你講理也是這樣。你的願望太荒謬不合事理，我簡直覺得要你從糊塗里醒悟過來是白費功夫。我只說你糊塗，因為這會兒不願意用別的名稱。我甚至想懲罰你的惡願，隨你胡鬧去。可是我對你的友誼不容我這樣忍心；明放著你有毀了自己的危險，我不能坐視。我給你把事情擺擺清楚吧。我問你，安塞爾模，你不是叫我向一個貞潔的女人去追求探誘、送禮獻媚嗎？你確是對我這樣說的呀。你既然知道自己的夫人幽嫻貞靜，你還求什麼呢？你既然相信她不會輸在我手裡——她一定會贏的——那麼你現在對她的鑒定已經夠好了，還有什麼可改進的呢？她本人又比現在增添了什麼美德呢？也許你並不把她看得像你說的那麼好；不然就是你沒知道自己要求的是什麼。假如你並不把她看得像你說的那樣，你又何必證明呢？你不妨隨意把她當作一個不規矩的女人看待就完了。如果她確實是像你相信的那麼貞潔，事實又何必加以考驗呢？經過考驗，價值還是照舊呀。所以沒什麼說的，想干這種有害無益的事是莽撞糊塗，況且又沒有必要，分明就是發瘋罷了。干艱苦的事，無非為了上帝分上或世俗的打算，再不然，就是兼為兩者。修道的聖人要自己血肉之軀過天使一樣的生活，他們是為上帝。有人漂洋過海，忍寒冒暑，走遍各地，追求所謂財運，那是為世俗的打算。勇敢的戰士看到敵方城牆給炮彈轟破，馬上奮不顧身，為保衛自己的信仰、自己的祖國和君王，長了翅膀似的冒著萬死直衝上去，他們是為上帝分上也兼有世俗的打算。這些都是世人勉力的事；儘管有艱難險阻，都可以贏得光榮、名譽和利益。但是你要乾的那件事既得不到天界的光榮，也得不到人間的財富和名譽。假如事情的結局恰如你的希望，你也不會比現在更得意、更有錢、更光榮；要是適得其反，你的苦惱就不堪設想。到那時候，你儘管認為沒人知道你的羞恥也沒用，因為自己心裏知道，就足以叫你傷心，叫你抬不起頭來。我可以引著名的詩人路易斯·譚西洛寫的《聖彼得的眼淚》第一章末尾的詩來證明這個道理。那一節是這樣說的：

安塞爾模愛上了本城一位高貴美貌的小姐，為她神魂顛倒。她父母和她本人都是非常好的，所以安塞爾模打算向她父母求親。他幹什麼事都要請教朋友；他徵得羅塔琉的同意，就打定主意，著手辦事。羅塔琉代他說合，把婚事談妥。安塞爾模很稱心，不久就和那位小姐結婚了。卡蜜拉嫁了安塞爾模也很滿意，經常感謝上天，也感謝羅塔琉做媒成全了她的幸福。辦喜事照例是要慶賀的，開頭幾天羅塔琉照常到他朋友安塞爾模家去，儘力撐朋友的場面，為他擺酒慶賀。可是辦完喜事，賀客稀少了，羅塔琉就存心不常到安塞爾模家去。有識見的老成人都會稱許他。他覺得朋友結了婚就不該再像彼此單身的時候那樣來往。真誠的友誼是不多心的，也不該多心，可是有婦之夫的體面很碰不起，兄弟之間都有顧忌，何況朋友之間呢？

安塞爾模說：「好啊，你有什麼話，說吧。」