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第四十七章 堂吉訶德出奇地著魔以及其他異事。
加東（Catón），古羅馬的監察官，已見本書《前言》。
歐利阿羅（Euríalo）是尼素斯的忠心朋友。見維吉爾《伊尼德》。
教長聽到籠子裡外的人說話都是一個口吻，莫名其妙，驚異得幾乎要在自己身上畫十字；跟從的那些人也納悶。桑丘·潘沙要聽他們講話，正挨在旁邊，這時就想把事情擺一擺，說道：
「神父先生，我實在覺得所謂騎士小說對國家是有害的。我有時是無聊，有時是上當，幾乎把這種小說每本都看過一個開頭，可是總看不下去，因為千篇一律，沒多大出入。我認為這種作品是所謂米雷西亞故事之類，都荒誕不經，只供消遣，對身心沒有好處，和那種既有趣又有益的故事大不相同。儘管這種書的宗旨是解悶消閑，可是連篇的胡說八道，我不懂能有什麼趣味。人要從實際或想象的事物上看到或體味到完美、和諧，才會心賞神怡；一切醜陋、畸形的東西不會引起快|感。如果小說里講一個十六歲的孩子，揮劍把一個高塔似的巨人像杏仁糕那樣切成兩半，或者描寫打仗，敵軍有百萬之眾，而主人公匹馬單槍，准獲全勝，不管讀者信不信，這種小說怎麼能動人呢？各部分怎能合成彼此和諧的整體呢？或者寫一個王后或女皇，見到素不相識的遊俠騎士，就投身倒在他懷裡，這樣有失體統，我們還有什麼說的呢？或者寫一座擠滿了騎士的高塔，簡直就像一條順風的船在海里航行，今晚在朗巴爾狄亞，明晨到了印度胡安長老轄治的國土，或是托羅美歐從未發現、馬可波羅從未到過的地方，這種故事，除了無知不學的粗坯，誰會讀了滿意呢？假如有人駁我，說這種小說原是憑空捏造的，不必計較情節的細緻真實。那麼我要反駁說：憑空捏造越逼真越好，越有或然性和可能性，就越有趣味。編故事得投合讀者的理智，把不可能的寫成很可能，非常的寫成平常，引人入勝，讀來可驚可喜，是奇聞而兼是趣談。要作品完美，全靠逼真模仿，否則剛才說的種種要求都辦不到。小說的各部分要能構成一個整體：中段承接開頭，結尾是頭中兩部一氣連貫下來的。我讀過的騎士小說，沒一部是這樣一氣呵成的，都支離拉雜，好像不是想塑造完美的形象，卻存心要出個怪物。而且read.９９ｃsw•ｃoｍ文筆粗野，事迹離奇，寫愛情很不雅，寫禮貌失體，戰事寫得啰嗦，議論發得無聊，旅程寫得荒謬，總而言之，全不懂該怎麼寫作。所以基督教國家該把這種書像無用的人一樣驅逐出境。」
堡壘里的女人和堂吉訶德談話的時候，神父和理髮師正在辭別店裡的許多客人，其中有堂費南鐸和他的夥伴，上尉和他的弟弟，還有多若泰和陸莘達等稱心如意的小姐。他們彼此擁抱，約定互通消息。堂費南鐸把自己的住址告訴神父，讓神父把堂吉訶德的情況寫信告訴他，因為他很關心。他答應也要把神父盼切的消息一一奉告，比如他自己的結婚呀、索賴達的受洗呀、堂路易斯的事呀、陸莘達的回家呀等等。神父答應了堂費南鐸的要求。他們又互相擁抱，重申前約。店主拿出些手稿給神父，說是從存放《何必追根究底》那篇故事的箱子夾層里找出來的。他說物主不會回來，不妨都拿去，反正自己不識字，不要這些東西。神父謝了他，打開一看，標題是《林果內德和郭塔迪琉的故事》，才知道是一篇故事。他認為《何必追根究底》那篇很不錯，料想這篇也是好的，因為可能都是一個人的手筆。他就收起來等有工夫再看。
桑丘答道：「誰也沒叫我懷胎！就是國王也不能叫我懷胎的！我窮雖窮，卻是老基督徒，對誰都沒有虧欠；要說我貪圖海島，還有人貪圖更壞的呢。『幹什麼事，就成什麼人』。『只要是人，就能做到教皇』，別說一個海島的總督！況且我主人贏來的海島，多得沒人可給呢。理髮師先生，您說話小心，天下事不光是剃剃鬍子，而且『彼德羅和彼德羅之間，還有個分等』。我說這些話呀，因為咱們都是熟人，『灌水銀的骰子，別當著我擲』。我主人著魔的事，上帝知道真相，咱們還是不談吧。因為『少攪拌為妙』。」
桑丘指的是堂費南鐸，他是一位貴公子，身上想必有桑丘說的這種香味。
桑丘說：「先生，老實說吧，我已經碰過他們了。這個鬼在這兒忙忙叨叨，他身上的肉很結實；而且還有一點古怪，我聽說魔鬼身上都有硫黃氣，還有別種臭味，可是這個鬼卻遠不是那樣的，他身上的龍涎香半哩瓦以外就聞到
九-九-藏-書了。」堂吉訶德道：「好吧。紳士先生，你既然這麼說，我就講給你聽。我受了惡法師的忌妒和欺騙，著了魔道，給關在籠子里押著走。美德雖有好人愛惜，更有惡人壓制呢。我是個遊俠騎士：不是默默無聞的那種，卻是世世傳名、人人效法的模範騎士，即使嫉妒性變成的嫉妒精，或者波斯的一切魔術家、印度的一切婆羅門、艾悌歐比亞的一切神秘家全都和我為難，也奈何我不得。」
「好心的夫人小姐們請不要哭。幹了我們這一行，這種災難都是免不了的，否則我就不是個有名的遊俠騎士了。名望不高的騎士從來沒有這種遭遇，因為世界上誰也不理會他們。英勇的騎士就不同，他們的品德和功勛招來許多國王和騎士的嫉妒，那些人就使出卑鄙的手段來陷害好人。可是話又說回來，高尚的品德是壓不倒的，單靠它本身的力量就足以抵制魔法祖師索羅阿斯德斯的全套邪術，克服一切困難，像陽光一樣照耀世界。美麗的夫人小姐們，如果我有什麼失禮的地方開罪了你們，請不要見怪，我絕不是有意的。現在我給壞心眼兒的魔術家關進了這個籠子，請你們為我禱告上帝，救我出來。我決不忘記在這座堡壘里受到的優待；如有一天出得這個牢籠，一定儘力報答你們的厚愛。」
他隨就轉臉瞧著神父說：
「老兄，我對於騎士小說實在是熟悉得很，比維利亞爾邦多的《理論學大全》還讀得熟。你要是只有這點要求，那就儘管放心把你的話告訴我。」
主僕倆只顧談論。堂費南鐸和卡迪紐決計趕緊動身，免得桑丘識破他們的計策；桑丘已經猜透八九分了。他們把店主人叫過一邊，吩咐他給駑騂難得套上鞍轡，給桑丘的驢兒裝上馱鞍。店主人馬上照辦。這時神父已經和那幾個巡邏隊員講好，請他們一路護送，每天給若干報酬。卡迪紐把堂吉訶德的盾牌和那隻銅盆掛在駑騂難得的鞍架兩側，做手勢示意，叫桑丘騎驢牽著駑騂難得，又叫兩個巡邏員拿著火槍押在牛車兩旁。店主婦和她女兒和瑪麗托內斯在牛車臨走的時候，出門和堂吉訶德告辭，假裝為他遭難傷心流淚。堂吉訶德對她們說：
理髮師不願意和桑丘多說，怕這傢伙傻頭傻腦，把他和神父極力遮掩的事全抖摟出來。神父也防到這層，所以請教長和他一起搶前幾步，他可以解答人在籠中的謎，還告訴他其他趣事。教長依言帶著九*九*藏*書傭人隨神父前去，一面留心聽神父講堂吉訶德的性格、生平、他的瘋病、習慣等等。神父把他發病的根源、連一接二的遭遇、直到關進這籠子，都說了個大概，還說他們打算帶他回鄉治療。教長和他的傭人對堂吉訶德的怪事不勝驚詫。教長聽完說道：
堂吉訶德聽見他們回答，介面說道：
伊尼斯（Eneas），維吉爾史詩《伊尼德》里的主人公。他是特洛亞王子，特洛亞城陷，他背著父親逃亡，棄妻子不顧。
這時神父回頭，看見背後來了六七騎旅客，行裝都很漂亮。他們一會兒就趕上來了，因為他們不像牛走得滯緩，卻像乘了教長的騾，急要趕往一哩瓦內已經在望的客店去打尖的樣子。急急趕路的追上慢慢走路的，彼此敘過禮。趕來的一行人里有一個正是托雷都的教長，跟隨的都是他的伴當。他看見牛車、巡邏隊員、桑丘、駑騂難得、神父和理髮師一隊人行列整齊，尤其看到堂吉訶德關在籠里，忍不住就要打聽為什麼把人這樣押解。不過他瞧見巡邏隊員的標記，料想那人準是搶劫或其他罪行的兇犯，給神聖友愛團逮捕了。他詢問一個巡邏隊員，那人答道：
神父洗耳恭聽，覺得這位教長識見高明，一番議論都有道理，就告訴他自己所見略同，也厭惡騎士小說，所以把堂吉訶德所藏的許多都燒掉了。他講自己怎樣審查了那些書籍，哪幾部判處極刑，投入火內，哪幾部幸獲赦免。教長聽了大笑。他說自己雖然列舉了這種小說的種種弊病，卻發現有一個好處。它的題材眾多，有才情的人可以借題發揮，放筆寫去，海闊天空，一無拘束。譬如船隻失事呀，海上的風暴呀，大大小小的戰事呀，他都可以描寫。他可以把勇將應有的才能一一刻畫，比如說：有識見，能預料敵人的狡猾；有口才，能鼓勵也能勸阻軍士；既能深思熟慮，又能當機立斷；無論待時出擊，或臨陣衝鋒，都英勇無匹。他可以一會兒描述沉痛的慘事，一會兒敘說輕鬆的奇遇。他可以描摹德貌兼備的絕世美人，或文武雙全的基督教紳士；或蠻橫狠毒的匪徒，或慈祥英明的國君。他可以寫出臣民的善良忠誠，君王的偉大慷慨。他可以賣弄自己是天文學家，或出色的宇宙學家，或音樂家，或熟悉國家大事的政論家，假如他要充魔術家也無不可。他可以寫尤利斯的足智多謀，伊尼斯的孝順，阿喀琉斯的勇敢，赫克托的倒霉，席儂的詐騙，歐利阿羅的友愛，亞歷山大的慷慨，凱撒的膽略，特拉哈諾的仁慈和真實，索比羅的忠誠，加東的英明等等，一句話，凡是構成英雄人物的各種品質，無論集中在一人身上，或分散在許多人身上，都可以描寫。如果文筆生動，思想新鮮，描摹逼真，那部著作一定是完美無疵的錦繡文章，正像我剛才說的那樣，既有益，又有趣，達到了寫作的最高目標。這種文體沒有韻律的拘束，作者可以大顯身手，用散文來寫他的史詩、抒情詩、悲喜劇，而且具備美妙的詩法和修辭法所有的一切風格。史詩既可以用韻文寫，也可以用散文寫。」https://read.99csw.com
「各位紳士先生熟悉遊俠騎士的事嗎？要是熟悉，我就把我的不幸向各位講講；不然呢，我就不白費唇舌了。」
教長聽了堂吉訶德的話，答道：
理髮師打斷他道：「『少胡說吧』！桑丘，你和你主人成了同道啦？老天爺！我看你該進籠去陪他；你也中了騎士道的迷，和他一鼻孔出氣，正該和他一樣的著魔。真糟糕，他許你的海島你就那麼貪圖呀，竟在你腦殼子里結成胎了。」
堂吉訶德說：「桑丘朋友，這沒什麼稀奇。我告訴你，魔鬼是很調皮的。他們儘管熏染著些氣味，他們是精靈，本身並沒有氣味；要有的話，就絕不是香，只能是惡臭。因為他們無論跑到哪裡，總離不開地獄，他們的痛苦，絲毫不會減輕。香味是聞了舒服的，他們決不會有香味。假如你覺得那個魔鬼有龍涎香味，不是你弄錯了，就是魔鬼存心迷惑你，叫你不知他是魔鬼。」
神父和理髮師看見趕路的和堂吉訶德·台·拉·曼卻交談，怕自己的計策敗露，忙趕上前來隨機應對。
「我讀過許多很正經的遊俠騎士傳記，可是用魔法把騎士像我這樣攝走，我還從沒讀到、看到、聽到過。而且牛這種又懶又笨的牲口一定走得很慢。照例，攝走的騎士是裹在烏雲里的，或者乘一輛火焰車，再不然，騎一匹飛馬之類的怪獸，忽的一下子就從天空走了。現在卻把我裝在牛車上拉走！天啊！真叫我莫名其妙！大概今非昔比，騎士道和魔法都換了樣了。我是世界上新出的騎士，冒險的騎士道已經沒人知道，由我第一個重新恢復，也許因此就另創了新樣的魔術，別有新法攝走著魔的人了。桑丘兒子，你以為我這話怎麼樣？」
「先生，我們不知道這位紳士為什麼要這樣走路，你叫他自己說吧。」
特拉哈諾（Trajano），古羅馬皇帝（98—117在位）。
神父插嘴道：「這位堂吉訶德·台·拉·曼卻先生說得不錯，他著了魔道給裝在車上運走，不是他有罪過，卻是嫉賢忌能的傢伙設計害他。先生，他就是那位『哭喪著臉的騎士』，您也許聽到過他的大名。他的豐功偉績，將
九九藏書來要銘刻在青銅和大理石上，萬古不磨，忌他的人用盡心機也消滅不了。」
「哎，神父先生啊！您以為我不認識您嗎？這一套新魔法為的是什麼緣故，您以為我瞧不透嗎？那麼我告訴您，您儘管遮著臉，我卻認識您；我還告訴您，您儘管詭計多端，我也識得破。乾脆一句話：嫉妒佔上風，美德就倒霉；摳門兒的地方，就沒有慷慨。魔鬼沒有好下場！要沒有您這位神父，我主人這會兒已經娶了米戈米公娜公主，我至少也是個伯爵了，因為無論憑我東家哭喪著臉的騎士的賞賜，或者憑我自己的功勞，這是拿穩了的。可是我現在看到老話說對了：命運的輪子比磨坊的輪子還轉得快；昨天平步青雲，今天就掉在泥里。我是為自己的老婆孩子懊惱：他們滿可以指望做爸爸的當了海島或王國的總督重返家門，可是他們得瞧爸爸當了馬夫回家了。神父先生，我跟您說這番話，不過是要奉勸您神父先生：您這樣虐待我主人，您摸摸自己的良心吧；您關禁著堂吉訶德先生不讓他救人行好，小心將來見了上帝和您算賬！」
亞歷山大，即古波斯亞歷山大大帝（紀元前356—前323在位）。
桑丘答道：「我不知道，我不像您讀過那麼許多遊俠騎士的書。可是我敢保證，這一夥不完全是真正的妖魔鬼怪。」
凱撒，即古羅馬凱撒大帝（紀元前101—前44在位）。
堂吉訶德道：「真正的？我的爹呀，既然是鬼怪，怎麼能是真正的呢？那是虛幻的形狀，特來對我施行魔法的呀！你要瞧我這話對不對，只消把他們碰碰或摸摸，就知道他們沒有實在的肉體，只是虛影子。」
席儂（Sinón），據維吉爾《伊尼德》，是希臘兵士，假意逃亡到特洛亞，勸特洛亞人開城接納希臘人的木馬，特洛亞城因此陷落。
「各位先生，隨你們愛聽不愛聽，我這會兒講的是真話。要說我主人堂吉訶德先生著了魔道呀，那就是我媽也著了魔道了！他頭腦完全清楚，吃也吃，喝也喝，也像別人那樣干他的水火事兒，和他昨天進籠以前一模一樣。照這樣子，怎能叫我相信他是著了魔呢？我聽見許多人說過，著魔的人既不吃，也不睡，也不說話。我的主人要是沒人管著，說起話來，比三十個律師還說得多呢。」
他和理髮師朋友防堂吉訶德立即識破他們，都戴著假面具；兩人上了坐騎，跟在車后。一行人挨次出發。車輛打頭，由車主帶領。兩旁是剛才說的兩個帶火槍的巡邏隊員，隨後是桑丘·潘沙騎驢牽著駑騂難得。神父和理髮師各騎壯騾，像上文說的矇著臉緩步押在隊后；牛車走得很慢，他們不能超前去。堂吉訶德坐在籠里，捆住兩手，伸直兩腿，背靠著柵欄，默默地忍受一切，簡直不像血肉之軀，卻像一尊石像。他們就這麼慢吞吞、靜悄悄走了兩哩瓦路，到一個山坳里。趕牛車的覺得這裏可以讓牛歇歇力，啃吃點青草，就向神父說了。理髮師卻主張再走一程，他知道附近有個山坡，轉過山坡又有個山坳，那裡的青草更茂盛，地方比這裏還好。因此他們繼續前行。
堂吉訶德瞧自己關在籠里，裝上牛車，說道：
索比羅（Zópiro），古波斯達利亞斯大帝手下的督軍，曾用苦肉計自己割去耳鼻，助達利亞斯大帝攻克巴比侖。