回頭登上台階，就是天后宮正殿。正中塑著天後的像，儼然端坐在上面。天後是海神。此地近海，漁民天天同海打交道；大海是神秘難測的，它有波平浪靜的一面，但也有波濤洶湧的一面。自古以來，不知道有多少漁民葬身波濤之中。他們迫不得已，只好乞靈于神道，於是就出現了天後。我們南海一帶都祭祀天後。在這個端莊美麗的女神後邊，不知道包含著多少血淚悲劇啊！在我上面提到的左右兩間繡房中，床上的被褥都非常光鮮美麗。據說，天後有一個習慣：她輪流在兩間屋子裡睡覺。為什麼這樣？其中定有道理。但這是神仙們的事，我輩凡夫俗子還是以少打聽為妙，還是欣賞眼前的景色吧！

到了最後一層院子，才真正到了蓬萊閣。閣並不高，只有兩層。過去有詩人詠道「登上蓬萊閣，伸手把天摸」，顯然是有點誇張。但是，一登上二樓，舉目北望，海天渺茫，自己也彷彿凌虛御空，相信伸手就能摸到天，覺得這兩句詩絕非誇張了。誰到這裏都會想到蓬萊三山的傳說，也會想到刻在一個院子里兩邊房牆上的四句話：

既然是在人間，當然只能看到人間的建築。從這個標準來看，蓬萊閣的建築還是挺不錯的：碧瓦紅牆，崇樓峻閣，掩映于綠樹叢中。這情景也許同我們凡人更接近https://read.99csw.com，比縹緲的仙境更令人賞心悅目。一進入嵌著「丹崖仙境」四個大字的山門，就算是進入了仙境。所謂「丹崖」，指的是此地多紅石，現在還有四大塊紅石聳立在一個院子裏面。這幾塊石頭不是從別的地方搬來的，而是與大地緊緊地連在一起，原來是大地的一部分，其名貴也許就在這裏吧。

多少年來就傳說，八仙過海正是從這裏出發的。閣上有八仙的畫像，各自手中拿著法寶，各顯神通，越過大海。八仙中最引人注目的當然是呂洞賓。提起此仙，大大有名。全國許多地方都有關於他的神話傳說。據說，呂洞賓並不姓呂。有一天，他同妻子到山洞里去逃難，這兩口子住在洞中，相敬如賓，於是他就姓了呂，而名洞賓。這個故事很有趣，但也很離奇，頗難置信。可是，我覺得，九九藏書這同天後的床鋪一樣，是神仙們的私事，我輩凡夫俗子還是以少談為妙，且去欣賞眼前的景色吧！

在這樓上，人人看八仙，人人說八仙，人人聽八仙，人人不信八仙，八仙確實是太渺茫無稽了。但是，從這裡能看到海市蜃樓卻是真實的。我從前從許多書上，從許多人的嘴裏讀到、聽到過海市的情景，心嚮往之久矣。只是海市極難看到。宋朝的大文學家蘇軾，曾在登州做過五天的知府。他寫過一首詩，叫做《登州海市》，還有一篇短短的序言，我現在抄一下：

我們游遍了蓬萊閣，撫今追昔，幻想迷離。八仙的傳說，渺矣，茫矣。海市蜃樓又急切不能看到，我心裏感到無名的空虛。在我內心的深處，我還是執著地希望，在蓬萊閣附近的某一個海中真有那麼一個蓬萊三山。誰都知道，在大自然中確實沒有三山的地位。但是，在我的想象中，我寧願給蓬萊三山留下一個位置。「山在虛無縹緲間」，就讓這三山同海市蜃樓一樣，在虛無縹緲間永遠存在下去吧，至少在我的心中。

現在不正是這樣子嗎？我自己也真感覺到，三山就在眼前，自己身上竟飄飄有些仙氣了。

眼前景色是美麗而有趣的。我們在樓上欣賞窗外的景色。樓中間圍著桌子擺了許多把古色古香的椅子，正中一把太師椅，據說是呂洞賓坐過的；誰要坐上，誰就長生不老。我們中呂叔湘先生年高德劭，又適姓呂，於是就被大家推舉坐上這一把太師椅，大家哄然大笑。我們虔心禱祝呂先生真能長生不老！

進入天后宮的那一層院子，最引人注目的還不是天後的塑像和她那兩間精緻的繡房中的床鋪，而是那一株古老的唐槐。這一棵樹據說是鐵拐李種下的，它在這仙境里生活了已經一千多年了，雖然還沒有「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」；但是老態龍鍾，卻又枝葉蔥蘢，渾身仙風道骨，頗有一點非凡的氣概了。我想，一看到這樣一棵古樹，誰也會引read.9９ｃｓｗ.ｃｏm起一些遐思：它目睹過多少朝代的更替，多少風流人物的興亡，多少度滄海桑田，多少次人事變幻，到現在依然青春永葆，枝幹挺秀。如果樹也有感想的話，難道它不應該大大地感喟一番嗎？我自己卻真是感慨系之，大有流連徘徊不忍離去之意了。

蓬萊閣是非常出名的地方，也可以說是「蓬萊大名垂宇宙」吧。我在來到這裏以前，大概是受蓬萊三山傳說的影響，總幻想這裏應該是仙山縹緲，白雲繚繞，仙人宮闕隱現雲中，是洞天福地，蓬萊仙境，不食人間煙火。至少應該像《西遊記》描繪鎮元大仙的萬壽山那樣：

去年，也是在現在這樣的深秋時分，我曾來登過一次蓬萊閣。當時頗想寫點什麼，只是由於印象不深，自己也彷彿沒有進入「角色」，遂致因循拖延，終於什麼也沒有寫。現在我又來登蓬萊閣了，印象當然比去年深刻得多，自己也好像進入了「角色」，看來非寫點什麼不行了。

在這裏，蘇東坡自己說，禱祝成功，海市出現。但是，給我們導遊的那個小姑娘卻說，蘇軾大概沒有看到海市；因為他待的時間很短，而且是歲暮天寒之際。究竟相信誰的話呢？我有點懷疑，蘇軾是故弄玄虛，英雄欺人。他可能是受了韓愈祝禱衡山的影響：「潛心默禱若有應，豈非正直能感通，須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。」他的遭遇同韓文公差不多，他們倆都認為自己是「正直」的。韓文公能祝禱成功（實際上也未必），為什麼自己就不行呢？於是就寫了這樣一首詩，寫得有鼻子有眼，彷彿親眼看到一般。但是，這隻是我個人的懷疑。又焉知蘇軾的祝禱不會適與天變偶合、海市在不應該出現的時候出現了呢？我實在說不清楚。古人的事情今人實在難以判斷啊！反正登州人民並不關心這一切，儘管蘇軾只在這裏呆了五天，他們還是在蓬萊閣上給他立廟塑像，把他的書法刻在石頭上，以垂永久。蘇軾在天有靈，當然會感到快慰吧。

然而，眼前看到的卻不是這種情況。只不過是一些人間的建築，錯綜地排列在一個小山頭上。我頗有一些失望之感了。