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第一章 對與世不合的慰藉 Ⅱ

第一章 對與世不合的慰藉

古希臘人也曾是尚武的,崇拜戰場上的勇敢。要做一個公認為合格的男人必須會砍掉敵人的腦袋。如盤子上畫的一名雅典士兵正在結束一個波斯人的性命,表明這是正當的行為(此畫作于第二次波斯戰爭之時)。
但是阻止我們對現狀懷疑的不僅是他人的敵意。我們自己內心的想法可能同樣強有力地扼殺我們懷疑的意志,那就是認為既然社會傳統規範已經為大多數人遵循了這麼長時間,那一定是有道理的,儘管我們不知道那道理到底是什麼。我們社會竟然有嚴重錯誤,而注意到這一事實的又只有我們自己,那簡直不可思議。於是我們抑制自己的懷疑而隨大流https://read.99csw.com,因為我們不能想象自己竟然是發現至今不為人知的、艱難的真理的先驅。
希臘人以多蓄奴隸為榮。在公元前5世紀,僅在雅典就有8至10萬奴隸,平均每個自由人有3名奴隸。
所有這一切對蘇格拉底同時代人來說都不足為奇。如果有人問他們為什麼要殺雞祭祀阿斯克勒庇俄斯,或是為什麼男人一定要殺人才算好樣的,他們一定會惑然,或者憤然。這同問為什麼冬去春來,或者為什麼冰是冷的一樣荒唐。
書中解釋說古希臘人信奉多神:愛神、獵神、戰神,以及司收成、司火與海之神。他們在進行某種探險read.99csw.com之前都要向諸神祈禱,或在神殿里祈禱,或在家中供奉一個小的神龕,還要殺牲口祭祀。犧牲是很昂貴的:祭雅典娜要用一頭牛,祭阿耳特彌斯(月神和狩獵女神)和阿佛洛狄特(愛與美的女神)用一頭山羊,祭阿斯克勒庇俄斯(醫藥神)用一隻母雞或公雞。
每個社會都有一套觀念,應該相信什麼,如何待人接物,否則就會遭到懷疑,不容於眾。這些社會規範有的是用法律條文明文規定的;更多的則是在一個龐大的倫理和實踐的判斷體系中本能地遵循的,這個體系叫做「常識」,它命令我們穿什麼衣服,採用什麼理財標準,尊重什read.99csw.com麼樣的人,遵守什麼禮節,以及過什麼樣的家庭生活。如果對這些規範提出疑問,就會被視為怪異,甚至故意挑釁。常識之所以被懸置起來而不容置疑,是因為人們把它的判斷都視為天經地義,不必加以審視。
婦女完全在父權和夫權的壓制之下。政治和公共生活都沒有她們的份,她們既不能繼承財產也不能擁有錢財。通常在13歲出嫁,丈夫由父親指定,感情上是否合得來不在考慮之中。
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正是為了克服自己的怯懦,我們才求助於這位哲學家。
例如,在平常的談話中提出問題:我們社會認為工作的目的應該是什麼;或是問一對新婚夫婦他們決定結婚的動機是什麼;或是向度假的人打問他們旅行的詳細設想,都是不合規矩的。
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古希臘人也有那麼多的常識規範,並同樣固執地恪守這些規範。有一個周末,我在布盧姆斯伯里一家二手書店中瀏覽,看到一套本意是作為兒童讀物的歷史叢書,裏面有許多照片和精美的插圖。這套叢書包括《埃及古鎮探秘》、《古堡探秘》等等,我在購買一部關於有毒植物的百科全書的同時,也買了一本《古希臘城鎮探秘》。那裡面有公元前5世紀希臘城邦中普通的服裝。