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哲學問題與貴族精神 7

哲學問題與貴族精神

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凡勃倫真是很擅長分析這類問題。讀他這本書的時候,我還意外地遭遇了一個看似和「有閑」無關卻一直是我頗感好奇的問題。這個問題是關於住宅小區的草坪的,想來和很多人都有關係。
我想今天的人們也許不易接受這個觀點,那些為住宅小區規劃草坪的景觀設計師也未必真是這麼想的。但是,事情的緣起很可能真的就是這樣,只不過在漫長的時間里相沿成習,大家都覺得草坪「就應該」是這樣,再沒有追問一下為什麼一定應該這樣。
對自然的愛好,其本身也許就是從上層階級的愛好準則得來的,這種愛好,在金錢的美感準則指導下,有時候會有意料不到的表現,這在一個粗心大意的旁觀者看來也許會覺得有些離奇。例如,這個國家曾提倡在缺少樹木的地區廣泛植樹,這原是公認為很好的一個措施,但在樹木繁盛的地區,這一措施已經演變成為榮譽消費中的一個項目;我們常常會看到,在樹木茂盛地區,一個村莊或一個農戶,會把當地原有的樹本通通砍掉,隨即在道旁或院子里重新種上某些外來品種的樹苗。還有這樣的情況,整片的橡、榆、梅、樺、白胡桃、山毛櫸等樹木被清除掉,為的是讓出地位來換上楓、槭、柳、白楊等樹苗。人們認為,凡是適應裝飾與榮譽目的的事物都應當具有一種高貴氣象,而讓一片原來存在的、不費什麼代價的樹木矗立在那裡,是不符合這方面的要求的。(《有閑階級論:關於制度的經濟研究》,第101—102頁)read.99csw•comhttps://read.99csw.com
這也許是從西方國家的草坪學來的,但是,人家的草坪任憑人踩,任憑人躺,對草的要求高一點也不苛刻,我們的草坪卻用圍欄攔住,只可遠觀,不可褻玩,那麼,叢生的雜花雜草難道不比整齊劃一的草坪更有美感嗎?
https://read•99csw.com一次不知是誰聊起了他們小區的綠化,說草坪其實很難打理,一不注意就會雜草叢生,所以這段時間他們小區的物業公司總會安排很多人去除草、補種,他們很辛苦,也的確很負責任。我卻想到了一個問題:草坪為什麼要除掉雜草呢,為什麼不可以由著各式各樣的雜草長出千姿百態來,肯定還會開出一些很漂亮的野花。野草的生命力很強,所以這樣的草坪幾乎用不到任何人工,既省錢又漂亮。
於是,住宅小區里的草坪,也許就是曾經的上流社會留給我們時代的最醒目的痕迹了吧。
凡勃倫居然也討論了類似的問題,他說這read.99csw.com還是和炫耀原則、浪費原則有關:
可是,我這個想法一定很愚蠢吧,因為它是如此的顯而易見,以至於任何一個人都可以輕易想到,然而每一座城市,每一個住宅小區,每一片草坪,沒聽說有任何一處用上了這個以天然勝人工的辦法。他們一定有他們的道理,但我始終不知道這道理究竟是什麼。
大家對於花草的加工修剪以及公園中從俗的花壇布置都極為欣賞;上述的一般愛好,從這些方面的表現就可以看出。最近的哥倫布博覽會故址改建工程,充分顯示了中產階級重視金錢的美大過於藝術的美的這一愛好傾向,就這一點來說,這件事也許是一個極其恰當的例證。這個例證足以說明,即使在一切奢華的浮面表現都已儘力避免的情況下,榮譽性浪費的要求仍然有力地存在著。假使主持這一改建工作的人不受金錢愛好準則的支配,則這一工作實際達成的藝術效果,也許同我們所看到的將大相徑庭。在工作進行時,即使城市居民中的上層階級也從旁讚嘆不已;由此說明,就這一事例而言,這個城市的上、中、下各階級之間,在愛好上即使有些差別也是很細微的。在這個金錢文化發展上具有代表性的城市的居民審美觀念中,明顯浪費這個偉大的文化原則是被小心翼翼地保持下來,唯恐稍有背離的。https://read.99csw.com