九九藏書

讓人捧腹的《壇經》趣談，深刻通透的佛學解析

請八戒來說禪有些格外的好處，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老莊的立場來觀察佛學，比唐僧講經要人性化得多，說的也都是能讓普通人一聽就懂的話，而最重要的是：敢於追問到底——對一些別人都不好意思繼續追問的問題，只有八戒才會鼓足臉皮窮追猛打，非要把砂鍋打破不可。

本書是一本說禪的通俗讀本。作者從《壇經》入手，在梳理禪宗思想淵源的時候會由禪及佛，涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變，連帶對一些許多人都只知其然的東西，也會澄清一些對佛教的常見誤解，比如善惡有報、靈魂不滅、轉世投胎、天堂地獄等。

從最原始的文獻《易經》來看，我們能了解到什麼呢？答案可能會讓一些人很吃驚：在《易經》里，既沒有提到八卦，也沒有提到算卦的方法。有人可能會問了：「這怎麼可能呢！從古代到現代，這麼多人都拿《周易》算卦，人家是怎麼學會的啊？」

這是一本由問題開始的書，順著作者的思維脈絡，我們逐漸接觸到這樣一些疑問：古人對《易經》真的相信嗎？周朝人能看懂卦辭嗎？《周易》最原本的樣子是什麼？我們所看到的《周易》和最初的有多大差別？歷朝歷代關於《周易》的著述是如何論證的？論證是否嚴謹？《周易》到底有沒有確切的一種解讀？

從史料中挖疑點，以詼諧的筆調深入淺出地講解孟子其人、其代表性學說。從孟子思想談起，探討的卻是中國的史學和政治，引導讀者獨立思考。把歷史的脈絡梳理清楚是一件很有趣的事情。你會發現，很多我們習以為常的東西其實都建立在誤解的基礎上。

以假不正經的態度，深入淺出地講解孟子其人、其代表性學說。從孟子思想談起，探討的卻是中國的政治制度，引導讀者獨立思考。

你也許不知道這些問題——「禮儀之邦」其實是別的意思。朱元璋是怎麼篡改教科書的。人民是可以自由遷徙的。兩千年前的中國人妖。孟子要搞和平演變。自由主義在齊國。勞民傷財有助於社會穩定。……

熊逸如是說：你覺得這很荒謬嗎？

「禮儀之邦」和「講文明、懂禮貌」關係不...

以假不正經的態度，深入淺出地講解孟子其人、其代表性學說。從孟子思想談起，探討的卻是中國的政治制度，引導讀者獨立思考。

你也許想知道這些問題——管仲最像人•最佳損友。前知五百年，後知五百年，為什麼不是八百年？孟子編排河南人。《尚書》錯了還是《孟子》錯了？孟子對求職者的重要忠告。別把孝道當倫理。挑唆一場侵略戰爭。

熊逸本人這樣說：以史為鏡？以史為哈哈鏡？

「以史為鏡」這話誰都知道。可問題是，這面鏡子真就那麼可靠嗎？灰塵擦乾淨了沒有？鏡面是不是平的？如果我們對著一面哈哈鏡穿西裝、打領帶，大搖大擺地出門而去…

又如果：這鏡子一會兒是凸面鏡，一會兒又是凹面鏡，一會兒這裏被貼了張招貼畫，一會兒那裡被記號筆...

以假不正經的態度，深入淺出地講解孟子其人、其代表性學說。從孟子思想談起，探討的卻是中國的政治制度，引導讀者獨立思考。

你也許不知道這些問題——謚號：一個字背後的一堆問題。簡體字又惹麻煩了。盡孝實在不容易。梁山第一百零九條好漢。最早的教育課程是什麼？古代農民詩：寫農民的詩還是農民寫的詩？塑造假孔子。打人不打臉，那，打動物呢？

要讀史，先讀經。想要了解歷史，只讀史書當然是不夠的。你看到古人這麼做、那麼做，可是，他們為什麼會這麼做，為什麼會那麼做呢？那麼，把他們曾經熟讀的書也拿來看看好了——好比你若是沒讀過馬列，又怎麼可能真正了解我們的當代史呢？

由史讀經，由經讀史，經書和史書是分不開的。我能做的，...

作者力求從春秋的二百多年中的第一年隱公元年入手，配合《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》以及後世學者對《春秋》的形形色色的解讀中，闡釋聖人的微言大義。然而，究竟什麼是聖人的本意？究竟什麼是真正的「春秋大義」？歷代的解讀都是與解讀者的立場、歷史背景、生存環境息息相關。可以說，這部以隱公元年為評述對象而闡發的「春秋大義」，是一部見微知著的中國思想史。

《春秋》在中國古代長期被尊為政治哲學的至高聖典，並被認為是由孔子親手編撰的儒家經典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶，是非常費解的，尤其是經過歷代經學家的解讀變得越來越蕪雜。那麼《春秋》以及相關經典是如何在兩千年專制社會中發揮實際作用，甚至呼風喚雨的？一貫被當作中國精神的春秋大義，到底是怎樣的一種存在？

熊逸從唐朝一樁謀殺案講起，通過大量生動的歷史案例，運用翔實考據和縝密邏輯，一層層揭示了上溯至春秋時代的中國經典文化，包括《春秋》「一經三傳」、《論語》《老子》等，是如何在皇權政治下被扭曲成了權力的工具的。熊逸對數千年的史實和典籍信手拈來，並讓帝王、聖賢、權貴、武將、文士等不同時代的人隔空對話，他也...

這是一個離奇的故事，也讓人開心。故事始於一系列離奇的殺人案件，兇手殺人的手法詭異而華麗，像在炫耀，又像是挑戰。偵破與反偵破的對決引誘著人們的思維慣性，而所謂的成名偵探也並不像外表上那麼光鮮。不斷有幫倒忙的熱心人出現，使線索越來越亂。案件在嘻嘻哈哈的過程中被誤打誤撞地抽絲剝繭，接二連三的喜劇性場面不斷把悲劇變成聞劇。

◎中國當代思想隱士熊逸，沉浸十年力作。

◎全書超過50萬字，橫貫王陽明的一生。

◎這是一部個人專著，而與眾手編纂有別；如果想要了解王陽明，閱讀本書就夠了。

◎與純粹學術的呆板文風完全不同，《王陽明：一切心法》是一部流暢優美的故事集。

◎全新精裝修訂——高貴典雅；封面燙白印黑——匠心品質；80G水晶純質——純靜雅緻；雙封精心設計——隨心更換。具有典藏意義。

◎《王陽明：一切心法》是一部誠意之作，它權威、有趣、真摯，易懂，只為讓你了解真正的而不是為誤解的王陽明，了解「心」在王陽明的思想體系中的核心概念。它是驅動整個世界總的發動機。不是看破紅塵、心如死灰。而是一場在針尖上飛旋的舞蹈，無時無刻不在努力...

本書第一站從柏拉圖的《理想國》出發，沿途經停托馬斯·莫爾的《烏托邦》和德尼·維拉斯的《塞瓦蘭人的歷史》，按照烏托邦的經典旅行線路，帶你領略不曾存在過的風景。

第二站經停小站頗為頻繁，從《于丹論語心得》到《機械複製時代的藝術作品》，中途經過《不抱怨的世界》《論語言的起源》《道家美學與西方文化》《奢侈與資本主義》《茶之書》以及《論語》，進行一場「勵志書的詭計和學術書的情感」之旅。

第三站穿越到遙遠的中世紀，從《有閑階級論》到《科文特加登廣場女士的哈里名錄》，一覽「哲學問題和貴族精神」的風貌。

最後經過由《英國文藝復興時期文學史》《春秋大義》《大學的興起》組成的「語言之島」我們將重返起點。

《隗家村》講述的是一個讓你緊張的故事，也是一個讓你開心的故事。在故事的背景與人物設定上，它緊承著《月謎蹤》而來，但它又是獨立成章的一個故事，甚至是和《月謎蹤》完全不同的故事類型。就像兵法家最怕的是被對手摸清自己行軍作戰的規律，小說作者最怕的是被讀者摸清自己編織故事的套路。「兵無常勢，水無常形」，這應該也成為小說作者的一句箴言。

故事一開始便會帶你進入一個特殊的場景，這個場景也許是平常的，也許是離奇的。至少對於故事中的主人公而言，在他們覺得平常的時候，似乎又有幾分離奇；在他們覺得離奇的時候，又不敢確定事情一定就並非平常。離奇的事情只能給人們造成有限的恐懼，而翻來覆去難以確定的東西才能把恐懼擴充到...