九九藏書

本書特點是基本上以大順軍、大西軍余部及鄭成功等民眾抗清鬥爭為主線；貫串全書的脈絡是強調歷時二十年的抗清鬥爭失敗的主要原因是抗清勢力內部矛盾重重，嚴重分散，抵銷了抗清力量。南明的歷史，包括了大順軍攻克北京及消軍入關問鼎中原以來，直到康熙一年夔東抗清基地覆滅的各地地反清運動的歷史。它是群雄爭霸又是明朝的延續，也是清初歷史的一個主要組成部分稱之為南明,是因為以北京為都城的明朝業已覆亡這段時期的戰鬥主要在南方展開，又是在復興明朝的旗幟下進行，而弘光、隆武、魯監國 、永曆朝廷都是在南方建立的。但是，抗擊清朝的暴虐統治，並不僅限於南方，陝、甘、晉、冀、魯、豫等地的抗清運動連綿不斷。

《傅斯年說中國史》原名《民族與古代中國史》，是傅斯年先生有關中國上古先秦史的研究性論文集。本書涉及到了中華文化的發端、早期發展、正統傳承等史學界長期關注的問題。這幾篇都是在發表當時極具新意，對古史研究有突破性和開創性意義的論述，其中的發現使史學界對中國上古史的認識有了系統的脈絡可循。

★《吳晗論明史》是明史研究第一人吳晗集大成之作，細說大明三百年，探究明史真相的最佳讀本。

★毛澤東最為賞識的著名歷史學家吳晗先生的傳世之作，明史研究的權威著作。大家手筆，傳世佳作，收藏範本，歷久彌新。了解真實的明史，就讀《吳晗論明史》。

★全方位解讀最後一個漢人王朝。

《吳晗論明史》是吳晗先生對明史研究的集大成之作，全面展現了他對明朝歷史的深入解讀，內容涵蓋了明朝政治、制度、社會、人物等各個方面，可謂一幅歷史華卷。他以珍貴史料為基礎，引經據典，小心求證，儘可能真實真正地還原大明王朝，深刻揭示明朝歷史的基本面貌和發展脈絡，具有極高的學術價值。同時，文字通俗易懂，可讀性極佳，也是一部大眾喜歡的歷史普及讀物。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

《歷史的鏡子》為吳晗先生的代表作之一，其內容包括政治、軍事、人物、文化等諸多方面。作者擷取大量歷史細節，從多個角度、層面切入觀察，論述興衰得失，很多觀點極為獨到。

本書也深刻表達了吳晗先生對歷史的思考與對現實的觀照。例如，改良社會風氣、限制權力、根除腐敗、民主政治、做人與讀書等眾多問題的論述和思考，不管是對國家的建設還是個人的成長，都很有啟發意義。

要想知道秦始皇是一個什麼樣的人，直接的方法就是看他愛用什麼樣的人。而一個人的成功與失敗，除了看他所重用的人外，還要看他碰到了什麼樣的對手。任何事業都不是一個人就能完成的，想要爭奪天下，必先爭奪人才，秦王嬴政重用不擇手段的李斯，幫助他實現了統下的夢想，但在他死後卻被李斯出賣。李斯聯手趙高和胡亥害死了他的繼承人扶蘇，讓他的千秋家國的夢想化為泡影。秦王嬴政要消滅六國，他的敵人自然不會少，其中讓他印象深刻的就是燕國的太子丹，因為太子丹派來的刺客荊軻差一點要了他的命。可惜的是，被複仇之心蒙蔽的太子丹表面上禮賢下士，卻滿腹猜疑、優柔寡斷，以致「荊軻刺秦王」成了遺恨千古的悲劇。看似夥伴的人，卻造成了失敗；看似敵對的人，卻加速了成功。敵我之間，如此難辨；禍福之間，難以預測。以武力逼迫、用財富收買、靠權勢屈服，可以換得一時的成功，卻扭轉不了變幻莫測的命運。

要想深入地了解秦始皇，光是了解他本人還不夠，還必一步了解他的祖先，本書將歷史鏡頭前千年，呈現秦代祖先長約千年的奮鬥歷程。秦人發源於之苗裔，在商代的時候靠著不斷的努力，終於成為了一方諸侯。可是因為一次賭錯邊，整個氏族從諸侯淪為了炮灰。在那樣的絕境之中，秦人始終沒有放棄希望，還激發出強的血性。等西周到東周天翻地覆的那一刻，秦人抓住了這千載難逢的良機，擁有了自己的國家。歷經幾代血戰，秦穆公成為西方的霸主。到了秦孝公時期，依靠商鞅厲行變成為天下強的國家。面對無數的坎坷和起伏，秦人歷經了長約千年的奮鬥，從被成炮灰開始，一路苦鬥奮戰，后終於成為了天下的主宰，這是一個多麼令人振奮的故事。然後就在他們輝煌的那一刻，這個強大無比的帝國竟然在短短的十四年內就灰飛煙滅，這又是一個多麼令人悲哀的故事。

秦始皇結束了一個綿延千年的舊時代，也開創了一個的新時代。他的一生就彷彿一面鏡子，映照出人性的幽暗和光明。

在秦始皇登上權力之峰的過程中，先後有權臣當權，嫪毐作亂，親母背叛，鄭國禍秦……他是怎樣一一應對處理的？統一六國以後，他定封號，去謚號，大興土木，尋求長生不老……他又是怎樣一步步走向覆滅的？以「強道」治天下，讓秦始皇統一了六國，成為戰國時代后的勝利者，但將「詐」與「力」發揮到淋漓盡致，又使他付出了何等慘痛的代價。

回顧秦始皇充滿爭議又波瀾壯闊的一生，讓我們不禁思考：像他這樣聰明絕頂的人物，他一生成功與失敗的關鍵何在？如何在巨變時代中找到一條出路？答案或許就在你早已遺忘的「歷史」里。

《王立群讀〈史記〉之項羽》以作者在中央電視台「百家講壇」欄目《項羽》的講稿為基礎，進行了認真的修改和補充。本書為《百家講壇》系列圖書《王立群讀〈史記〉》之一種。全書以項羽為什麼失敗為中心議題，全面闡述了項羽失敗的政治因素、軍事因素、性格因素。本書風格樸實嚴謹，通俗易懂而不失學術品位。圍繞項羽為什麼失敗這個中心問題，以廣大讀者關心的一個個歷史疑案為線索，抽絲剝繭為大家揭開重重歷史謎團。全書具備專家功力、通人見識、文士筆法三大特點，史料翔實，分析嚴謹縝密。以問題引出故事，以故事講解人物，以人物解讀歷史，以歷史啟迪智慧，還原了歷史的本真與殘酷，分析讓人感到深刻真實，令人感到歷史的厚重與滄桑，對歷史人物項羽等人的評價客觀公正，令人信服。

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國并行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為「千古人主第一詞」。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長為皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？

王立群教授把多年的《史記》《漢書》等相關資料研究成果整合提升，展現了一個胸有天下、心思縝密、堅定果敢、從諫如流的劉邦。從劉邦和西漢開國元勛的身上，我們也不難發現一些秘密：想仕途平步青雲，就要跟對人、帶對人、做對事、心夠狠；想職場一路凱歌，就要擅領會、能服人、願分享、懂博弈。而這些珍貴經驗，正是官商升遷提振的必備要素。王立群筆下的劉邦和王道，才是我們最應該借鑒的歷史精華。

劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中國歷史上第一位在短時間（七年）內統一天下的皇帝；他是中國歷史上第一位實行郡國并行制的皇帝；他是中國歷史上第一位善於利用宣傳戰打擊政治對手的皇帝；他是中國歷史上第一位善於奪取政治制高點造成政治優勢的皇帝；他是中國歷史上第一位創作楚聲短歌的皇帝，其《大風歌》被譽為「千古人主第一詞」。留下了如此多的第一，劉邦到底是什麼人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來的？一個無賴成長為皇帝，到底要有怎樣的雄心和意志？面對人生挫敗他怎樣走出低谷？面對百廢江山他將如何整理？

王立群教授把多年的《史記》《漢書》等相關資料研究成果整合提升，展現了一個胸有天下、心思縝密、堅定果敢、從諫如流的劉邦。從劉邦和西漢開國元勛的身上，我們也不難發現一些秘密：想仕途平步青雲，就要跟對人、帶對人、做對事、心夠狠；想職場一路凱歌，就要擅領會、能服人、願分享、懂博弈。而這些珍貴經驗，正是官商升遷提振的必備要素。王立群筆下的劉邦和王道，才是我們最應該借鑒的歷史精華。

唐玄宗領導著唐王朝邁入封建社會的頂峰，又親手把繁華盛世送入了「安史之亂」的深淵。以史為鑒，從唐玄宗身上，我們能得到哪些經驗得失？他的朝廷，文臣武將、文化天才燦若繁星。

他和楊貴妃演繹著千古愛情。

且看蒙曼教授講述唐玄宗不平凡的一生，為我們活靈活現再現玄宗朝波瀾壯闊的歷史，解讀出大唐盛世蓬勃的生命力之淵源。

西方權威學者邁克爾·H·哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。但是從他們的功績來看，中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。他第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；他開創了科舉，制定了當時最為先進的律法《開皇律》。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。

然而，《隋書》認為，隋文帝楊堅「好為小術，不達大體」，這是為何？毛澤東評價隋文帝的做法蘊藏大亂，這又是為何？

他究竟是一個怎樣的人？

2011年最強人氣講史名家蒙曼為您解讀人性真實的隋文帝楊堅，披露他成功上位的歷史密碼。

《蒙曼說隋·隋文帝楊堅》以蒙曼教授在中央電視台「百家講壇」欄目《大隋風雲》的講稿為基礎，進行了認真的修改和補充。風格通俗嚴謹，輕鬆易懂。全書具備專家功力、通人見識、文士筆法三大特點，史料翔實，分析嚴謹縝密。以問題引出故事，以故事講解人物，以人物解讀歷史，以歷史啟迪智慧，還原了歷史的本真與殘酷，分析讓人感到深刻真實，令人感到歷史的厚重與滄桑，對歷史人物的評價客觀公正，令人信服。

《中國通史·從上古傳說到1949》的內容源自《中國大百科全書·中國歷史》，由26位研究中國各斷代史的權威專家學者合力撰寫，時限起自傳說時期，截至1949年中華人民共和國成立。基本反映了中國自古代至近現代各個歷史時期的政治、經濟、社會、軍事、科技、文化、民族、對外交往等方面的基本事實和主要脈絡，系統全面，且知識準確，文字嚴謹，表述精當，充分反映了名家學者的治學風範，許多文字彌足珍貴。

這是一部有關中國食物的內容廣泛且引人入勝的歷史學和人種學著作。作者從上古史入手，展示了食物如何從一開始就在中國的官府政策、宗教儀式和身體營衛諸方面佔據著中心位置，然後順著時間線索把筆觸一直伸向當代中國，豐富、迷人而又發人深思地描述了中國飲食文化的地區多樣性。

本書是薛愛華《撒馬爾罕的金桃》最新修訂譯本，內含24頁彩色圖片，另保留原書風格20幅黑白題圖。本書是西方漢學的一部名著，被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象，詳細研究了當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及了唐朝生活的各個方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170餘種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。此書不僅展現了大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫面，為認識唐朝的社會生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書籍。

本書可能是我們這個時代中，在研究中國方面資料最翔實、最博學精深，並且寫得最賞心悅目的著作。

——《亞洲研究雜誌》

完全是賞心樂事……薛愛華先生幾乎沒有漏掉唐代生活的任何一個方 面，以至於一點一滴地為整個文明建立起一幅合情合理的全景畫卷……謝弗先生文筆優雅，睿智。他喜歡這些 天方夜譚式的故事，而且把它們講得非常好。

——《星期六評論》

對唐代文化一次令人著迷的考察，這可以從唐代對舶來品的使用和需要中反映出來……我們很難得看到這麼一本令人愉快而內容豐富翔實的書。

——《美國東方學會會刊》

美國學者薛愛華的《撒馬爾罕的金桃》，是西方漢學的一部名著，被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀著作。……從本書我們可以看到，唐朝的外來物品是何等的豐富多彩，而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發生著複雜的、多方面的影響，其中很多逐步溶入中國原有文化之中，最終成為中國文化的組成部分。今天的中國文化是多元的文化。中國文化既包含漢族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外來的成分。

——陳高華（中國社會科學院學術委員會委員，中國海外交通史研究會會長）

《撒馬爾罕的金桃·唐朝的舶來品研究》是西方漢學的一部名著，被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象，詳細研究了當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及了唐朝生活的各個方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170餘種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。此書不僅展現了大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫面，為認識唐朝的社會生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書籍。

隋煬帝霸道激進的作為，使得他的雄才大略變成了殘暴不仁，千秋偉業變成了人間噩夢。鼎盛輝煌的大隋王朝，也迅速掉頭墜入了萬劫不復的歷史深淵。

親征高句麗的壯舉，強如唐太宗者也只嘗試了一次，隋煬帝卻做了三次：一征高句麗，損兵折將，民怨沸騰；二征高句麗，後院起火，功敗垂成；三征高句麗，內外交困，危機四伏。

下江都這事兒，酷愛巡幸天下的隋煬帝同樣做了三次：前兩次都是風風光光，掙足了面子，擺盡了排場。但到三下江都時，卻弄了個灰頭土臉，狼狽不堪。

與「三」有緣的隋煬帝，終究毀在了三個李姓之人手中：曾經東躲西藏的通緝犯李密，卻成了隋末農民起義的領袖人物；李淵、李世民父子是隋煬帝的近親，卻也是大隋王朝的真正終結者。