九九藏書

為什麼古希臘人可以從0到1創造出先進的制度和文化？

一言不合就開打的古希臘人，為什麼可以同生共死？

被譽為文明基石的古希臘，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

餘燼中的世界怎樣獲得新生？

《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作，繼《羅馬人的故事》之後備受大眾歡迎的歷史作品系列。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個人與神共處同一片天地的傳奇時代，冷靜透徹地將視角集中於多元文明如何共存，場景再現般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們如何引領國家走向巔峰。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。

《希臘人的故事3·新希望》講述了：

餘燼中的世界如何獲得新生？

伯羅奔尼撒戰爭后，希臘城邦國家迅速衰落，內亂不斷。公元前356年，馬其頓王國誕生了一顆新星——亞歷山大。統一希臘，蕩平中亞、領有埃及、遠伐印度……在如疾馳的旋風般橫掃亞非歐大陸、以一己之力建立希臘化的世界之後，亞歷山大大帝的生命之花驟然凋零。

從馬其頓到巴比倫，從尼羅河到印度河，亞歷山大大帝步履不停地探險未知之地，在他短暫而熾熱的32年裡，留下了永恆的青春。

為什麼古希臘人可以從0到1創造出先進的制度和文化？

一言不合就開打的古希臘人，為什麼可以同生共死？

被譽為文明基石的古希臘，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

餘燼中的世界怎樣獲得新生？

《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作，繼《羅馬人的故事》之後備受大眾歡迎的歷史作品系列。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個人與神共處同一片天地的傳奇時代，冷靜透徹地將視角集中於多元文明如何共存，場景再現般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們如何引領國家走向巔峰。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。

《希臘人的故事2·民主的成熟和崩壞》講述了：

被譽為西方文明基石的古希臘文明，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

希波戰爭后，伯里克利領導雅典走向文明成熟的黃金時代。以雅典為首的提洛同盟和斯巴達率領的伯羅奔尼撒同盟分庭抗禮。古希臘城邦國家之間的摩擦終於升級為「古代世界大戰」——伯羅奔尼撒戰爭。這場戰爭的悲劇在於，失敗的不止是雅典，還有整個希臘世界。古希臘人自己構建起的價值觀，又被他們自己親手摧毀。

為什麼古希臘人可以從0到1創造出先進的制度和文化？

一言不合就開打的古希臘人，為什麼可以同生共死？

被譽為文明基石的古希臘，為什麼會突然崛起，又迅速衰落？

餘燼中的世界怎樣獲得新生？

《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作，繼《羅馬人的故事》之後備受大眾歡迎的歷史作品系列。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個人與神共處同一片天地的傳奇時代，冷靜透徹地將視角集中於多元文明如何共存，場景再現般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們如何引領國家走向巔峰。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。

《希臘人的故事1·文明的誕生》講述了：

古希臘人是誰？

生活在狹窄多山的希臘半島上的古希臘人，創造了諸神的世界，他們特立獨行、勇敢開放，紛紛探索海外世界，建立了一個個前所未有的城邦國家。斯巴達和雅典在呂庫古、梭倫、克利斯提尼的改革之後，成為希臘城邦國家中的翹楚。在雅典和斯巴達的率領下，希臘城邦完勝兵力數十倍于自己的波斯帝國，撼動了世界，文明格局自此改變。

「地中海海戰三部曲」是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海為戰爭舞台，為了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。

這三場「劃分天下之戰」是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞台上開啟霸主的征程。

《勒班陀海戰》為「地中海海戰三部曲」第三部，講述1571年奧斯曼土耳其帝國海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神聖聯盟聯合艦隊在勒班陀海角發生的一場大戰，聯合艦隊大獲全勝，然而勝利的果實很快就因神聖同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。

「地中海海戰三部曲」是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海為戰爭舞台，為了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。

這三場「劃分天下之戰」是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞台上開啟霸主的征程。

《羅得島攻防戰》為「地中海海戰三部曲」第二部，講述1522年奧斯曼土耳其帝國進攻聖約翰騎士團在地中海的據點、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級最後的榮光，面對土耳其大軍，一個行將沒落的宗教團體英勇奮戰，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。

「地中海海戰三部曲」是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海為戰爭舞台，為了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。

這三場「劃分天下之戰」是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞台上開啟霸主的征程。

《君士坦丁堡的陷落》為「地中海海戰三部曲」第一部，講述1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷拜占庭帝國首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個時代的兵家必爭之地，經此一役，歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啟了時代變革的序曲。

本書插圖由法國版畫家古斯塔夫·多雷所繪。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。

當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。

很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。

當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裏只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。

公元476年，西羅馬帝國滅亡后，地中海進入群雄割據的時代。「右手握著寶劍，左手拿著古蘭經」，擅長掠奪和綁架的薩拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨後奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。

與之相對，基督教世界兼任神聖羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領的西班牙，弗朗索瓦一世率領的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國家及領導者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗爭。為了對抗伊斯蘭的海盜，基督教世界的軍事力量集合到一起，出身於熱那亞的老將安德烈·多利亞，反抗土耳其的馬爾他騎士團團長讓·德·拉·瓦萊特等英雄挺身而出，與魅力非凡組織能力一流的海盜首領屢屢對決。鹽野七生帶你縱覽羅馬滅亡后地中海世界1000年的驚心動魄的歷史畫卷。

寫作緣起：

寫完《羅馬人的故事》之後，很自然考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。總的來說，是沒有了「法」的精神。在這個世界上生活著許多擁有不同想法的人，每個人都要遵守最低限度的規則。比如「不能傷害他人」，「不能因為有矛盾就殺人」等等，那些有政治思想的人會明確地做出這些規定。羅馬帝國崩潰之後，這種規定在整個社會中消失了，中世紀就是一個沒有必須遵守的法律也沒有倫理的時代。地中海的海盜開始日益猖獗，和平與安全毫無保障人民生活在極度恐懼中，發展幾近停滯。這就是這次的作品中海盜成為最大主題的原因。

「羅馬統治下的和平」究竟是什麼，以及政治的作用是什麼？對這些問題的思考促成了這本書。

公元476年，西羅馬帝國滅亡后，地中海進入群雄割據的時代。「右手握著寶劍，左手拿著古蘭經」，擅長掠奪和綁架的薩拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨後奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。

與之相對，基督教世界兼任神聖羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領的西班牙，弗朗索瓦一世率領的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國家及領導者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗爭。為了對抗伊斯蘭的海盜，基督教世界的軍事力量集合到一起，出身於熱那亞的老將安德烈·多利亞，反抗土耳其的馬爾他騎士團團長讓·德·拉·瓦萊特等英雄挺身而出，與魅力非凡組織能力一流的海盜首領屢屢對決。鹽野七生帶你縱覽羅馬滅亡后地中海世界1000年的驚心動魄的歷史畫卷。

寫作緣起：

寫完《羅馬人的故事》之後，很自然考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。總的來說，是沒有了「法」的精神。在這個世界上生活著許多擁有不同想法的人，每個人都要遵守最低限度的規則。比如「不能傷害他人」，「不能因為有矛盾就殺人」等等，那些有政治思想的人會明確地做出這些規定。羅馬帝國崩潰之後，這種規定在整個社會中消失了，中世紀就是一個沒有必須遵守的法律也沒有倫理的時代。地中海的海盜開始日益猖獗，和平與安全毫無保障人民生活在極度恐懼中，發展幾近停滯。這就是這次的作品中海盜成為最大主題的原因。

「羅馬統治下的和平」究竟是什麼，以及政治的作用是什麼？對這些問題的思考促成了這本書。

文藝復興時代反映了兩個相互衝突的圖景：一方面，這是一片等級森嚴，強調秩序和宗教的土地；另一方面，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。

庇護二世、亞歷山大六世、尤利烏斯二世和利奧十世四位教皇成了作者在本書中的樣本。他們不僅是代表一切美好和最高善的神在人間的代言人，而且作為領袖人物，他們還是一名為自身和周邊人爭取利益的政治家，對權利和名譽有著強烈的慾望，。善良與邪惡、美麗與醜陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立面以他們的生命為舞台，不斷交戰，日夜不休，照亮了文藝復興時代通往未來的路。

波吉亞家族是中世紀與美第奇家族齊名的名門望族，在這個家族中歷代人才輩出，終於在切薩雷·波吉亞這一代達到頂峰。這位集智慧、武力、財富、謀略甚至殘忍於一身的天之驕子，在其父教皇亞歷山大六世的協同下踏上了統一義大利的霸主之路。

可惜天不隨人願，上天對切薩雷的垂青在其如日中天之時戛然而止，不可一世的王者淪為階下之囚，僥倖逃脫后又逢絕境，雖已不復當年，但仍然矯健的身姿在重重包圍中倚劍而立。切薩雷寶劍的劍光在敵人密不透風的包圍中有如劃破夜空的一顆流星，光芒四射隨即逐漸消逝。

倒下的切薩雷，宣告了波吉亞家族鼎盛時代的終結。

歷史中不僅有男人，也有女人，但歷史書中卻鮮有女人們的身影。本書以文藝復興時期最具影響力的四個女人為主線，串聯起來的文藝復興時期人們的生活、思想和國家命運。在這四名女性背後是文藝復興勢利紛爭、家國命運與悲歡離合，她們不僅是女兒、妻子、母親，她們是文藝復興的女人們。

盛極必衰是歷史的規律，從古至今無一例外，沒有任何手段能逆轉。但沒有哪個國家能像威尼斯那樣，在國家體制不變的狀態下，維繫如此長久。人類智慧所能及的，只是盡量地減緩衰退的速度，推遲衰退的時間而已。威尼斯共和國，這個完全沒有得到上天眷顧的毫無資源的國家，或許正因為天生的缺陷，才會力求將這份艱難的事業做到極致。這樣的一個國家在文藝復興時代出現又消亡，它的傾倒砸開了世界通往下一個時代的大門。