但是，具有邏輯潔癖的讀書人往往缺乏這種好人心腸，他們下意識的反應就是一把抓住這句話里太過明顯的邏輯漏洞，儘管這個不夠友善的舉動也許僅僅是在心裏邊悄悄完成的。

古往今來的痴男們始終保留著一句經典台詞：「女人都水性楊花」，古往今來的怨女們也同樣愛說一句「男人都不是好東西」。人們對歸納法有著一種近乎狂熱的偏愛，以至於說出以上台詞的痴男怨女們的平均異性經驗也許大大低於一個保守主義者的最保守的估計。但是，當一個人發出這樣的抱怨時，這雖然是理性上的謬誤，卻不失為感性上的httｐs://read•９９csｗ.ｃoｍ真實，正常人此時自然會站在邏輯之外，用一副好人心腸來理解這句話背後的意思——不，它傳達的不是某種「意思」，而是某種「情緒」。

但是，易先生這麼講，儘管缺乏說服力，卻有著毋庸置疑的感染力，同樣不失為一種感性上的真實——是的，就像我這篇文章的標題一樣。我承認這是一個會讓讀書人鄙視的標題，但編輯在約稿的時候特意叮囑過我，要我想象自己是在向許多人講話，一定要帶動起他們的情緒，至少在擬定標題的時候要有這個意識。

難啊，我知道自九-九-藏-書己一向最不擅長此道，無奈之下只好去向勒龐先生尋求專業援助，這位群體心理學的祖師爺是這樣告訴我的：「我們已經證明，群體是不受推理影響的，他們只能理解那些拼湊起來的觀念。因此，那些知道如何影響他們的演說家，總是藉助於他們的感情而不是他們的理性。邏輯定律對群體不起作用。讓群體相信什麼，首先得搞清楚讓他們興奮的感情，並且裝出自己也有這種感情的樣子，然後以很低級的組合方式，用一些非常著名的暗示性概念去改變他們的看法。」（《烏合之眾：大眾心理研究》）

勒龐先生似乎應https://read.99csw.com該慶幸自己已經早早地作了古，否則的話，這般直犯眾怒的表達方式一定會給他招來數不清的麻煩。而作為嚮往著正義陣營的一名積極分子，我本人當然不會對此表示絲毫同情。不過，還有一件謎一樣的事情也許值得順便提及：勒龐的這本書是我在那個圖書策劃人朋友的家裡借到的，這書經常出現在他的床頭。他說這是他的專業書，但我記得他讀的是中文系。

痴男怨女們的確是在以偏概全，但這實在是再正常不過的心理，因為正常人往往都是根據個案歷史信息而不是統計信息來得出自己的結論的，所以迅速而鮮hｔｔｐs://ｒead•99csw.cｏｍ明。

不但個案歷史信息比統計信息更容易影響人們的判斷，而且，S.E.泰勒在1982年的《社會心理學》上論證了這樣一個觀點：當人們既掌握了統計信息，又面對著生動鮮活的個案歷史信息時，即便後者的內容與前者相反，人們也往往會依據後者做出判斷。彩票就是一個很典型的例子，即便從統計信息上看，小概率事件完全可以忽略不計，但人們還是容易因為那些中大獎的個案歷史信息激動得意亂神迷。

這樣的事情實在屢見不鮮，比如僅就讀書而言，舉一個契合的例子——易中天在講評諸子百家的時候做過這樣一段評論：「貧窮read.99csw.com落後才是萬惡之源。台灣有個作家講，二十世紀五六十年代的時候，台灣街頭，兩個騎自行車的人撞了以後要打架，那個時候自行車值錢。現在呢，小轎車撞了，雙方走下車來，互相交換一下名片，拜拜！讓保險公司和律師去管吧！這是什麼？這是文明了，富裕了，進步了……」

也許並不那麼顯而易見的是，貧窮落後到底是不是萬惡之源，這並非撞車這個「生動鮮活的個案歷史信息」所能證明得了的。我們當然也可以很輕鬆地找出同樣鮮活生動的例證，來證明貧窮落後不是萬惡之源，或者金錢才是萬惡之源，儘管再強大的個案也不足以證明任何一個普適性的結論。