春節後下了一場大雪，總算沖淡了一些蕩漾在寨子里的那股愁苦。

這明明是我們早猜想到的，一旦成了事實，一下子又無法接受。我們覺得這樣下去，曼麗這個家就要垮掉了。

日子一天天過去。日頭出來，又落下，曼麗的閣樓靜得像是睡著了。越是寂靜，我們越是要想：這種讓曼麗難堪的狀況不會維持太久了。

第二天，楊仁君在全寨人大會上宣布土改已經告一段落，新社會了，一些陳規陋習也應該逐步剷除，譬如拜年吧，還可以拜，但決不能再磕頭了，婚葬喜事也應從簡，勞動人民剛剛翻身做了主人，又是連年的戰爭和災荒，應該加倍珍惜革命勝利的果實，不能拿果實打了水漂漂。

老人們首先變得恓恓惶惶，在裝旱煙袋的間隙里感嘆著：「山裡猴，引不下頭哇。」九*九*藏*書

一天晚上，小閣樓里傳出了曼麗和寬子的大聲爭吵，剛要聽個頭緒，只剩下一個男人的哭聲了。這些消息讓我們斷定英蓮當時根本沒在家裡。

楊仁君領著人，把這些漢子一個一個抓起來，關進二老爺家的幾間煙房裡，揚言不給吃喝。半夜裡又有幾聲尖叫從煙房裡傳了出來。天一亮，就有小媳婦拎著吃的來求楊仁君。楊仁君一臉的不耐煩，一一打發她們回去。三天後，楊仁君放了漢子們，勸那些送過飯的小媳婦回去好好過日子，把那些沒露面的小媳婦訴的苦用字記了下來。漢子們出來后，都忙著取面取糧交上去。

多年來，我們普普通通的梁寨人，早對很多的規矩有怨言，政府這樣體諒，哪有不擁護的道理，巴掌都拍得生疼。

楊仁君接著說：「婚ｒeａd.9９ｃｓw•coｍ姻也要改一改，前一年，我們只是讓地主資本家的小老婆自謀生路去了。這隻是個開始，還有許多不合理的婚姻留給了我們新社會，也需要搞一搞改革，像童養媳，就是很不公平的婚姻嘛。人家欠了你家二斗半紅高粱，三年還不起，你就要人家十一二歲花骨朵般的閨女過來抵債，做飯、洗衣、拎尿罐子，幹上三五年，不管人家閨女願不願意，關進屋子就解扣子，這比驢打滾還驢打滾。還有一種情況相當普遍，就是父母之命捆綁在一起的那種，也不屬於自由婚姻，慢慢的都要消滅掉。人民政府不能眼睜睜看著不管，實在合不來，政府可以批准離婚。」

這番講話在梁寨引起了巨大風波，沒有男人打老婆了，滿寨子都是年輕女人放肆的笑聲。英蓮自然是風波九*九*藏*書的中心。隨便什麼時候，只要聽見什麼地方有三個以上的女人在一起嬉笑，英連准在裏面。更多的時候，英蓮是和一個個小媳婦倚在一棵槐樹或是一棵榆樹下，做長久的密談，不時地可以看見小媳婦泣咽的模樣，眼泡哭得紅腫，肩頭一聳一聳的，一條繡花的真絲手帕繞在手指上。英蓮這時就伸出白凈修長的手，攏一攏耷在那女子前額上的頭髮。那段時間，英蓮贏得了很多女人的心。因此，當楊仁君宣布要英蓮做寨子里的婦女工作時，全寨婦女都一致叫好。

接著，膽子大的漢子半夜裡又開始打自己的老婆。第二天，就有小媳婦到楊仁君那裡捋起袖子，把那青青紫紫的傷痕露出來給人們看，要政府為她們做主，有的就斬釘截鐵提出要離婚。

有了這層工作關係，我們就可以經九-九-藏-書常在冰冷的清晨或是炊煙繚繞的黃昏，看見楊仁君和英蓮並著肩，慢慢地沿著河堤的一行槐樹走路的情景。楊仁君穿著一身灰色的衣服，上衣是對襟，五個黑色的扣子十分顯眼，一條黑白相間的圍巾前後背各搭一頭，隨著那徐徐的風和他起伏有度的腳步緩緩飄動。英蓮的頭髮已經剪短了，一綹劉海勾在前額上，像是一個帘子，兩隻烏亮的大眼深藏在這黑簾的底下，一身平常的月白布衣服，叫她一穿，左看像個洋學生，右看像個洋學生，哪裡有一點做了幾年媳婦的樣子。他們就那麼慢慢地走，時不時同時朝一起扭頭，那情形很讓我們眼熱，心底里就生出一股對新生活的熱望，同時也覺出了梁寨真正的變化。我們就想起了寬子，想起他確實在哪個地方叫這個楊仁君比了下去，他的木訥，他的柳條九九藏書樣細弱的身子，他的那個散發著朽木氣味的深宅大院，似乎都與英蓮這枝出了牆的紅杏不甚般配了，只有老人們見了這情形總是發出嘆息。

不久，小媳婦們透出了消息：過了年，英蓮就提出和寬子離婚的要求，楊仁君春節回縣城也把自己的婚事退掉。

無論如何，楊仁君倡導的新生活攪亂了我們梁寨人多年形成的平靜的秩序。我們心中又隱隱地生出一種期待，期待著這個楊仁君也能有點什麼挫折，正像我們當年期望高貴的大老爺、二老爺家出現一些不體面一樣。這希望自然而然落實在曼麗頭上了。寨子里有三個城裡人，楊仁君和英蓮已穿了一條連襠褲，除了曼麗，寨子里還有誰有資格和楊仁君斗一斗呢？

我們這時才知道，這些漢子根本沒挨打，也沒有挨餓，那些叫聲是梁二裝出來給那些媳婦們聽的。