芳汀天天等待馬德蘭先生來探視，如同等待一束溫暖快樂的陽光。她常對兩位嬤嬤說：「市長先生在跟前的時候，我才有精神。」

他離開嬤嬤，走到芳汀的身邊。

辛朴利思嬤嬤出家之前有兩個缺點，後來逐漸克服了：從前她愛吃甜食，喜歡多收到信件。她只看一本書，是大字體的拉丁文祈禱經。她不懂拉丁文，但是能看懂這本書。

這天，她正發高燒。她一瞧見馬德蘭先生，就問他：「珂賽特呢？」

他走進芳汀的病房之前，讓人叫辛朴利思嬤嬤過來一下。照看醫務所的兩位嬤嬤，佩爾陪遞和辛朴利思，同慈善機構的所有嬤嬤一樣，都是遣使會的修女。

探視之後，他回到市政廳。辦公室的夥計瞧見他在自己辦公室里，仔細察看掛在牆上的法國公路圖，還瞧見他用鉛筆往一張紙上寫了幾個數read.99csw.com字。

佩爾陪遞嬤嬤原是極普通的村姑，形貌粗俗，皈依上帝如同找份活兒干；她當修女，就像別人當廚娘一樣。這種類型的人並不少見。各個修會都樂於接收這種粗笨的鄉村土貨，而且不費吹灰之力，就使之成為嘉布遣會或聖于絮爾會的修士。這類粗人出家，正好用來干粗活。一個牧童搖身一變而成為加爾默羅會修士，過渡毫無障礙。不用花多大氣力，就能從這一個變成那一個；鄉村和寺院都同樣愚昧，這就是現成的共同基礎，因此鄉民和寺僧都半斤八兩。罩衫裁肥一點兒，就是修士袍了。佩爾陪遞嬤嬤是個健壯的修女，來自蓬圖瓦茲附近的馬里納村，一口鄉土音，說話很單調，好嘟囔，往往看病人是真信教還是假偽善，來決定往湯藥里放糖的分rｅａd.９９ｃsｗ.ｃｏm量，對患者態度粗暴，跟要死的人賭氣，幾乎是把上帝摔到臨終的人臉上，氣沖沖地作臨終禱告。她又魯莽又誠實，那張臉總是紅紅的。

讀者看到這些詳細情況，有兩三處會覺得不大真實，為了尊重事實，我們都照錄下來。

這位虔誠的修女在芳汀身上，也許感到了潛在的美德，因而喜愛上她了，盡心儘力，幾乎一心看護她了。

馬德蘭先生一到，就把辛朴利思嬤嬤拉到一旁，囑託她好好照看芳汀；後來她才想起，馬德蘭先生這次說話的聲調很奇特。

那天，馬德蘭先生接見了沙威之後，下午還照常去探視芳汀。

下面敘述的事件，在海濱蒙特伊並未全部曝光，但是透露出來的一點兒情況，就在這城中留下極深的印象，若不詳細記述，就會給本書造成重大遺漏。

馬德蘭先生對待九_九_藏_書芳汀還跟平時一樣，不過這次待了一小時，而不是半小時，使芳汀大大高興了一番。他對所有人千囑咐萬叮嚀，不要讓病人缺著什麼。大家注意到有一陣子，他的臉色變得十分陰沉，但是後來聽說大夫曾對著他耳朵講了一句：「她大大衰弱了！」他那種神色也就不言自明了。

他含笑答道：「快來了。」

辛朴利思嬤嬤的臉卻像白蠟一樣白凈。她在佩爾陪遞身邊，就像細白蠟燭挨著大紅蠟燭。萬桑·德·保羅妙筆生花，十分放肆又十分拘束，活靈活現地刻畫出慈善事業的嬤嬤形象：「病院就是她們的修道院，租的一間房子就是靜修室，本教區的教堂就是她們的聖殿，街道或醫院的廳室就是修道院的迴廊，馴順就是修道院的圍牆，敬畏上帝就是鐵柵欄，謙卑就是面紗。」辛朴利思嬤嬤就是這種理想的活生生九*九*藏*書形象。誰也說不准她的年紀：她從未有過青春，似乎永遠也不會老。這個人，我們不敢說是個女人，這個人沉靜、嚴肅、冷淡，但又是個好伴侶，從未說過謊話。她柔和到極點，未免顯得脆弱，但是比花崗岩還要堅硬。她用曼妙純凈的纖指接觸患者。她的話語在一定程度上包含緘默，只講必要的話，而那聲調是能建起一個懺悔座，也足能迷住一座沙龍。這種纖弱的資質同身上的粗呢衣裙相得益彰，有了這種粗糙的接觸，就能時時想起上天和上帝。要強調指出一個細節。從不說謊，無論為了任何利益，甚至也不會隨意講一句違背事實、違背神聖事實的話，這就是辛朴利思嬤嬤的特性，是她品德的特質。正因為這種不可動搖的誠信，她在教會中相當有名氣。西伽爾神甫在給聾啞人馬西厄的信中，就提到辛朴利思嬤嬤。read.99csw.com我們再怎麼坦率、誠實而純潔，在這種坦誠之心上，無不有無害的小小謊言的裂紋。而她則絲毫沒有。小小的謊言，無關緊要的謊言，總還是有的吧？說謊，就是絕對的惡。說一點謊，是不可能的；說一句謊就等於全部說謊；說謊，這是魔鬼的本來面目；撒旦有兩個名字，既叫撒旦又叫撒謊。辛朴利思嬤嬤就是這樣想的。她怎樣想就怎樣做。因此，她的肌膚有我們所說的白色，那晶瑩的白光甚至籠罩她的嘴唇和眼睛。她的微笑是白的，目光是白的；在那顆良心的玻璃上，沒有一粒灰塵，沒有一絲蜘蛛網。她皈依聖萬桑·德·保羅時，特意選擇了辛朴利思這名字。眾所周知，西西里的辛朴利思是位聖女，生於錫拉古斯，她若是謊稱生於塞格斯特，就能保住一條命，卻寧肯讓人拔掉雙乳，也不願說謊。這位主保聖女正合乎她的靈魂。