我們說過，神廟街修院中為永敬本篤會修女，根本不同於錫托教派的本篤會修女，永敬修會創建並不久，超不出二百年。當初1649年，在巴黎聖緒爾皮斯和河灘廣場聖約翰兩座教堂，聖體受到兩次褻瀆，先後僅隔數日，那種瀆神的彌天大罪實屬罕見，震動全城百姓。聖日耳曼草地教堂副大主教兼院長先生決定，他的全體神職人員舉行一次隆九*九*藏*書重的列隊遊行，並由羅馬教皇使臣主祭。然而，兩位尊貴的婦人，庫爾丹夫人，即德·布克侯爵夫人和德·夏托維厄伯爵夫人，卻認為這樣還不足以贖罪。褻瀆「神壇上極崇高的聖體」的罪行，雖是偶然事件，但兩位聖女繫念於心，認為只有在一所修女院進行「永敬」，才能夠補贖。於是，她們二人，一個在1652九_九_藏_書年，一個在1653年，將大筆錢財捐給卡德琳·德·巴爾嬤嬤，即本篤會修女聖體嬤嬤，以實現虔誠的心愿，創建一所聖伯努瓦會的修道院。第一份建院批准書，由聖日耳曼修院院長德·麥茨先生交給卡德琳·德·巴爾嬤嬤，「規定入院的修女必須帶進三百利弗爾年金，合本金六千利弗爾」。繼聖日耳曼修院院長之後，國王也簽ｒｅａd.99cｓw.ｃｏm發了批准書；到了1654年，修院批准書和國王批准書，一併由審計院和高等法院核實通過。

不過，我們試圖勾畫的這間墳墓似的會客室，只是當地的一種情況，其他修院中並不如此嚴厲。尤其神廟街屬於另一教派的修院，黑色窗板由棕褐色窗帘所取代，會客室像客廳一樣，也鑲了地板，掛著悅目的白紗窗帘，牆上掛著各種鏡框，其中有https://read.99csw.com一幅本篤會修女露出面孔的畫像，幾幅花卉畫，甚至還有一個土耳其人的頭像。

這一修會，和我們剛描述了內部的小皮克普斯聖貝爾納修女院，也根本不同。1657年，教皇亞歷山大七世特諭，小皮克普斯聖貝爾納會修女，跟聖體本篤會修女一樣，也奉行永敬規誡。儘管如此，這兩個修會仍然了無相涉。

這就是巴黎聖體永敬本篤修女會創建的緣起和法律九九藏書依據。她們用德·布克和德·夏托維厄兩位夫人的捐款，「新建」的第一所修院，就坐落在珠寶匣街。可見，這一修會和所謂錫托的本篤修女會不能混為一談。它隸屬於聖日耳曼草地修院院長，正如聖心會嬤嬤們隸屬於耶穌會會長，慈善會嬤嬤們隸屬於遣使會會長。

正是在神廟街修院的園子里，挺立一棵全法國最大最美的印度栗樹，被18世紀的善良人們譽為「王國栗樹之父」。