他有一套理論。舉例來說：「一個男子貪戀女色，自己有妻室又不大放在心上，因為妻子長得醜陋，脾氣又糟糕，但有合法地位，享有各種權利，穩坐在法典上，必要時還要爭風吃醋，那麼，當丈夫的要想解脫，要想安寧，只有一個辦法，就是把財權交給妻子。拱手讓權，換取自由。於是，太太就有了營生干，整天熱衷於擺弄錢，手指都染上銅綠，她還用心培養佃戶，訓練長工，召見訴訟代理，主持公證人會議，指導公證事務人員，拜訪法官，出席法庭判案，草擬租契，口授合同，感到自己掌家理財，賣出買進，處理問題，發號施令，許諾又收回許諾，合作又分手，出讓，租讓，轉讓，安排好，又打亂安排，聚斂資財，揮霍浪費；她幹了不少蠢事，卻又趾高氣揚，自鳴得意；她從中得到安慰。就在丈夫不屑理睬她的時候，她把丈夫弄破產而心滿意足。」這一理論，吉諾曼先生躬行實踐，也就成了他的一段身世。他的夫人，即那個續弦，為他管理財產，管到他成為鰥夫那一天，剩下的產業僅夠他維持生活了；他幾乎將所有東西抵押出去，才能拿到一萬五千法郎的年金，其中四分之三還要隨他離世而註銷。他沒有猶豫，也並不怎麼在乎留遺產。況且他見識過遺產遭遇了變故的情況，例如轉變為「公有財產」；他也見識過有保證的公債的神話，不大相信那公債的大賬本；他說：「全是甘康普瓦街的那套把戲！」我們說過，他在受難會修女街住的是自己的房子。他有兩個用人，「一公一母」。用人受雇進門的時候，吉諾曼先生總要給人家更改名字。男用人，他按省籍稱呼：「尼姆人、孔泰人、普瓦圖人、庇卡底人。」最後那個男用人五十五歲，終日氣喘吁吁，顯得疲憊不堪，跑不動二十步，但他生在巴約訥城，吉諾曼先生就叫他巴斯克人。女傭則統統叫妮珂萊特（甚至後文要談的馬儂大媽也是一樣）。有一天來了一位很自負的廚娘，是個高明的廚師，屬於門房種類的佼佼者。「您想每月掙多少工錢？」吉諾曼先生問道。「三十法郎。」「您叫什麼名字？」「奧林匹。」「你可以掙五十法郎，但名字要叫妮珂萊特。」https://read.99csw.comｈttｐs://reａｄ•９９ｃsw•ｃｏｍ九_九_藏_書ｒeａd.9９ｃsｗ•ｃoｍ九-九-藏-書