安灼拉站在鋪路石砌成的台階上，一個臂肘靠著他的槍筒，正自沉思默想，有時戰慄一下，就好像穿堂風吹過。死亡所在的地點，總給人以三腳祭台的印象。他那內視反省的眸子，射出了壓抑的火焰。突然，他一揚頭，金髮往後一甩，猶如駕著由星辰構成的四馬黑戰車的天神長發，又像驚獅豎成火紅光環的鬃毛。這時，安灼拉朗聲說道：

「我們降伏了九頭蛇妖，那就是輪船，降伏了惡龍，那就是火車頭；降伏了怪鳥，已經抓住了，那就是氣球。普羅米修斯開創的事業，有朝一日，人類終於完成了，可以隨意駕駛九頭蛇妖、惡龍和怪鳥這三種古老的怪物，也就是說，成為水、火和空氣的主宰，那麼，人在其餘生物中的地位，就像古代天神在人心中的地位。勇往直前吧！公民們，我們走向哪裡？走向成為政府的科學，走向變成唯一公共力量的物力，走向賞罰分明、自行頒布的自然法則，走向和旭日同升的真理。我們走向各民族的大團結，走向人的一體化。再也沒有空幻，再也沒有寄生htｔps://ｒｅａｄ•９９ｃｓw•coｍ蟲了。由真理統御事實，這就是目的。文明將在歐洲的峰巔舉行會議，然後就在各大陸的中心，召開智慧的大議會。類似的情況已經出現過了。古希臘的近鄰同盟會議，每年要舉行兩次，一次在諸神之地德爾斐，一次在英雄之地溫泉關。將來，歐洲也要召開近鄰同盟會議，全球也要召開近鄰同盟會議。法蘭西正孕育著這種光輝燦爛的未來。這就是19世紀的懷孕期。古希臘的始創，要由法蘭西來完成。聽我說，弗伊，你是勇敢的工人，是人民之子，也是各國人民之子。我敬重你。對，你清楚地望見了未來的歲月，對，你有道理。弗伊，你沒有父母，就認人類為母親，認正義為父親。你在這裏捐軀，就是在這裏勝利。公民們，不管今天發生什麼情況，不管是失敗還是勝利，我們進行的都是一場革命。大火照亮全城，同樣，革命會照亮全人類。我們進行的是一場什麼革命呢？就是我剛才說的，一場求『真』的革命。政治上只有一個原則，即人的自主。所謂自己做主，就叫作自由。兩個或多個自我做主的人合作的地方，就出現了國家。不過，參加這種合作並不放棄任何東西。自主九*九*藏*書的權利，每人讓出來一份，就組成了公法。每人讓給全體的部分都相等，這種等量就叫作平等。所謂公法，無非是保護所有人，照耀每個人的權利。所有人保護每個人就叫作博愛。人人自主的聚合點則稱為社會。這種聚合即是結合，這一點即是扭結。所謂社會關係就是由此而來的。有人稱為社會契約，這是一回事，契約這個詞最初形成就有聯繫的意思，我們要弄清平等的含義，因為，如果說自由是頂峰，那麼平等就是基礎。公民們，平等，並不意味所有植物都長得一般高，並不意味社會要由高大的青草和矮小的橡樹構成，也不意味相互閹割的各種嫉妒比鄰並立，而是在公民方面，各種才能都能同樣施展；在政治方面，每個人的投票都有同樣分量；在宗教方面，各種信仰都有同樣權利。平等是一種機制：無償義務教育。讀書的權利，應當從這方面動手。強迫所有人接受初等教育，而中等教育向所有人敞開大門，這就是法律。同等教育產生平等的社會。對，教育！光明！光明！一切來自光明，一切回到光明。公民們，19世紀是偉大的，但20世紀將是幸福的。到那時，再也沒有類似舊歷史的東西了；人再也不必像今天這樣九_九_藏_書害怕征服、侵略、竊國篡權，再也不必害怕國家之間的武裝對抗，王室之間通婚而文化中斷，世襲專制誕生一個暴君，再也不必害怕因議會分歧而民族分裂，因王朝崩潰而國土四分五裂，不必害怕兩種宗教狹路相逢，就像兩隻影子山羊在無限的獨木橋上相遇；人再也不必害怕飢荒、剝削、因窮困而賣淫、因失業而窮困，不必害怕斷頭台、利劍、戰事，以及無數變故的強|暴。幾乎可以說到那時，再也不會有變故了。到那時，人人都會幸福，人類將同地球一樣，實現自己的法則，心靈和天體之間又恢復和諧。心靈將圍著真理運行，如同星辰繞著太陽旋轉。朋友們，我們所處的時刻，我向你們講話的時刻，正是黑暗之際，但這是為獲取未來的驚人付出。每場革命都是一筆通行稅。啊！人類將得到解放，站立起來，並得到安慰！我們站在街壘上，向人類做出這種保證。如果不是在犧牲的高峰上，我們又能從什麼地方發出這種愛的呼聲呢？弟兄們啊，這裏就是思考的人和受苦的人相會合的地方；這街壘既不是鋪路石、樑柱，也不是由廢銅爛鐵造起來的，而是由兩大堆，即思想堆和苦難堆築成的。在這裏，苦難和理想相遇。在這裏，白晝擁抱黑https://read.99csw.com夜，並對黑夜說：『我和你一道死去，而你和我一同復活。』擁抱所有的苦痛，並從擁抱中迸發出信念。痛苦在這裏垂死掙扎，而思想則在這裏獲得永生。這種掙扎和這種永生將要結合，合成我們的死亡。弟兄們，誰死在這裏，就是死在未來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳墓。」

安灼拉體現了革命的完整性；然而，他並不完美，正如絕對也可能不完美那樣；他學聖鞠斯特有餘，像阿納卡爾西·克洛斯不足。不過，在ABC朋友會上，他的思想在一定程度上，終究接受了公白飛思想的同化；近來，他漸漸走出信條的狹路，不由自主地踏上人類進步的大道，他開始承認，法蘭西共和國，經過宏偉壯麗的演進，最終要變成人類大同的共和國。至於眼下所應採取的手段，既然形勢兇險殘暴，他也就主張使用暴力；在這一點上，他沒有改革，始終信奉那史詩般的可怕學派，一言以蔽之：93年。

九*九*藏*書「公民們，你們是否展望過未來？城市的街道沐浴著陽光，家家戶戶門前綠樹成蔭，各族人民都親如兄弟，人人都講公道正義，老人為孩子祝福，往昔也喜愛現世，思想家完全自由地思考，各種信徒完全平等，上天就是宗教，上帝直接當教士，人的良心變成祭壇，沒有仇恨了，工廠和學校都友好和睦，名望高低就是賞罰，人人都有工作，人人都享有權利，人人都過著安寧生活，再也不流血了，再也沒有戰爭了，母親都非常幸福。要控制住物質，這是第一步；再實現理想，這是第二步。大家想一想，現在已經取得了多大的進步。從前，在遠古時代，九頭蛇妖興風作浪，惡龍噴火，鷹翼虎爪的怪鳥在天空盤旋，人類看到就驚恐萬狀，感到受那些可怕的怪物的威脅。然而，人布下了陷阱，用智慧布下神聖的陷阱，終於捕獲了那些怪物。」

在這一危難時刻，在這種絕地，安灼拉無可比擬的憂傷，是眾人處境導致的結果，也是最高的體現。

安灼拉停下了，他不像結束，而是中止發言，只見他嘴唇翕動，彷彿自言自語，還在繼續，因此，大家都聚精會神望著他，想聽他接著講下去。大家沒有鼓掌，但是低聲議論了很久。議論的話語好似清風，智慧的顫動，猶如樹葉刷刷作響。