因為他被逐出工作崗位，不是經濟原因，而是政治原因。

因為在經濟性質的解職中，被解職的人是一個被動的角色，他的態度中沒有值得欣賞的勇氣。

但是在美國、法國、西班牙、世界各地，不是也有成千上萬的人長期失業嗎？他們痛苦，但並不自豪。為什麼捷克學者自豪，而他們就不自豪呢？

既然如此，他又感到自豪，不是見鬼嗎？

時間相隔愈久，他對反對派的原始厭惡忘得愈多，也就習慣地把那聲「是」看做是一種自由意志行為，是他對九*九*藏*書可憎的權力的個人反抗：因此他相信自己屬於登上了歷史大舞台的人物，這樣一想不就感到自豪了么？

重大貿易談判，列強首腦會議，這些都是重要的時事，聚光燈照著，攝像機開著，眾人評論著；怎能不讓那些演員感到同樣的自豪呢？

以下是他傳記中的綱要：俄國人一九六八年入侵后一年，他被開除出昆蟲研究所，不得不當個建築工人，直到一九八九年佔領結束，也就是說差不多幹了二十年。

但是，數不清的人read.99csw.com不停地捲入到數不清的政治衝突中，他們不也是能夠登上了歷史大舞台而自豪么？

他看到自己名字上的標音符號放得不對就感到憂鬱這件事，大家可能會明白。但是又有什麼可以自豪的呢？

我必須明確我的主題：捷克學者的自豪感，不是不論什麼時刻，而恰是在打上聚光燈的時刻登上了歷史舞台才會有的。打上聚光燈的歷史舞台稱為全球歷史時事。一九六八年布拉格，打著聚光燈，對著攝像機，是一件典型的全球歷史read.99csw.com時事，捷克學者很自豪，至今還感覺到額頭上的吻。

我趕快確定最後一個細節：不是任何全球歷史時事，而是被人稱為大氣魄的時事才會使捷克學者感動。當背景響起屠殺的槍炮聲，當天空飛翔死亡天使，站在舞台焦點的那個人受苦受難，那樣的時事才稱得上絕對崇高：

好吧。這種情況下就要說一說，為什麼經濟原因造成的痛苦就不那麼嚴重或不那麼值得自豪呢。一個人冒犯了上司被解僱必須感到羞恥，而由於政治原因失去職位的人就有權利自九-九-藏-書我吹噓嗎？這是為什麼？

這才是最終的定義：捷克學者自豪，是由於受到一件大氣魄的全球性歷史時事的恩寵。他知道這個恩寵使他跟大廳內所有的挪威人和丹麥人、所有的法國人和英國人有所不同。

表面看來這很有道理，其實不。因為當俄國軍隊一九六八年在他的國內建立一個可憎的制度時，這名被逐出工作崗位的捷克學者並沒有任何勇敢的舉動。他是昆蟲所一個部門的主任，他關心的只是蒼蠅。有一天突然來了十幾個知名的反制度人士，闖進他的辦公室，要求給他們ｒｅad•9９ｃｓw•ｃｏm安排一個房間，他們要在裏面開個半地下會議。他們是按照道德柔道規則行事的：不期而至，自行結合，小圈子裡討論。這次意料不到的對峙使學者陷入十分尷尬的境地。說「是」可能立即帶來風險：他會前途不保，三個孩子會進不了大學。但是對這一小群早就嘲笑他膽小怕事的人說「不」，又沒有足夠的勇氣。他最後還是表示同意，同時也看不起自己，自己是那麼膽怯和軟弱，不知道怎樣才不受擺布。因而說得確切些，他被逐出工作崗位，孩子被勒令退學，其實是他的懦夫行為造成的。