索利玻的屍體躺在地上，警察想把他移到停屍間，可是沒有人抬得起來。「索利玻把自己變成了一噸重，有些對生命仍有眷戀的黑人屍體就是這樣。」有人去叫了更多人來，索利玻變成兩噸重、五噸重。有人弄來一輛吊車，吊車一到，索利玻就失去了重量。下士班長把屍體舉起來了，用的是「小指頭。最後，他開始慢慢把玩這具屍體，演出一場讓所有人目眩神迷的死神之舞九九藏書。他輕鬆地扭動手腕，把屍體從小指傳到拇指，再從拇指傳到食指，從食指到中指……」

是卡夫卡嗎？是的，他為小說的藝術取得反模擬的合法性。可是夏姆瓦佐作品里的想象特質實在很不像卡夫卡。

至於卡夫卡，則是在小說歷史的另一個時代。反模擬在他的作品里是由描述撐起來的，描述是完全無人稱的，而且極其引人入勝，讀者不由得被引入一個https://read.99csw.com想象的世界，宛如一場電影——儘管沒有任何東西和我們的經驗相似，描述的力量卻讓一切變得可信。在這樣的美學里，說故事的人說話、說笑、評論、賣弄的聲音會打破幻象，會毀滅魔法。我們無法想象卡夫卡在《城堡》的開頭興高采烈地對讀者們說：「各位先生，各位女士……」

「各位先生，各位女士……」夏姆瓦佐如此展開他的第一部小九-九-藏-書說《七則悲慘紀事》。「噢，朋友們，」他在《了不起的索利玻》里對讀者們重複了好幾次。這讓人想起拉伯雷以頓呼作為《巨人傳》的開場：「各位大名鼎鼎的酒友，還有你們，各位尊貴的麻子臉……」像這樣在每個句子里注入他的機智、幽默、賣弄，並且高聲對讀者說話的作者，可以輕易地誇大、矇騙，從真的事情過渡到不可能的事，因為這就是小說家和讀者之間的契約ｒeａｄ•９９ｃsｗ.ｃｏｍ，訂立於小說歷史的「上半時」，那時說書人的聲音還沒完全消失在印刷文字之後。

噢，各位先生，各位女士，噢，各位大名鼎鼎的酒友，噢，各位尊貴的麻子臉，讀夏姆瓦佐的時候，你們和拉伯雷的距離近過卡夫卡。

相反地，在拉伯雷的作品里，反模擬只是源自說書人的無拘無束。巴奴日勾引一位女士，可是被她拒絕。為了報復，他把一隻發|情母狗的生殖器碎片撒在她的衣服上。九_九_藏_書城裡所有的狗都奔向她，追著她跑，在她的裙子上、腿上、背上撒尿，後來，回到家，這些狗在她家門口又撒了一大堆尿，街上的尿匯成一條小溪，上頭還有鴨子在游泳。

夏姆瓦佐作品里我最喜歡的部分，就是他擺盪在模擬與反模擬之間的想象，我自問，這種想象來自何處？它的源頭在哪裡？

是超現實主義嗎？超現實主義的想象都在詩和繪畫里。可是夏姆瓦佐是小說家，他什麼也不是，就是個小說家。