同時安娜舒耶朋夫人來信說明了阿赫梅達巴勞工的情況。工資低，工人們早就要求增加，如果可能，我也願意去領導他們。但是隔得這樣遠，即使是對於這件比較小的事情，我卻沒有信心去指導。於是我便抓住頭一個機會到阿赫梅達巴去。我希望我能夠很快地做完這兩件事情，然後回到三巴朗去監督業已在那裡開始的建設性工作。

我的處境極為困難。紡織工人的問題很不好辦。安娜舒耶朋夫人不得不同她自己的哥哥安伯拉爾·沙羅白先生作鬥爭，他代表著工廠老闆同工人作對。我和他們兩人的關係都很好，這就使我跟他https://read.99csw.com們進行鬥爭更加困難了。我和他們商量過，並且建議他們將這個糾粉提交仲裁，可是他們卻不承認仲裁的原則。

當凱達農民的問題還在討論的時候，我就已經在著手處理阿赫梅達巴紡織工人的事情了。

這樣或那樣的教育工作仍然在很多地方進行著。然而護牛工作的根底不牢固，因此並沒有向預定的方向前進。

我在這次罷工期間，結識了伐拉白·巴德爾和商卡拉爾·班克先生。安娜舒耶朋夫人我是早就認識了的。

因此我只好勸導工人繼續罷工。在這之前，我和他們以及九_九_藏_書他們的領導人已經有了非常密切的聯繫，我向他們說明，要求罷工勝利，應當具備的條件是：1．絕不使用暴力，2．絕不進行破壞，3．絕不依靠施捨，4．不管罷工多久，必須堅定不移，罷工期間，應當用其他正當的勞動維持生活。

這個工作之仍然不能實現，對我來說，始終是一件遺憾的事情，每當我到三巴朗，聽到馬爾瓦底和比哈爾的朋友們溫和的責備時，我想起了那些不得不突然放棄的計劃，而深為嘆息。

這次罷工進行了二十一天。在罷工期間，我常常去找工廠老闆商量，勸他們公正地對待工人。他們老九*九*藏*書是說：「我們也有誓言，我們和工人的關係是父母和子女的關係??我們怎麼能容忍第三者的干涉？哪有什麼仲裁的餘地？」

罷工的領導人了解並接受了這些條件，而工人們則在一次大會上宣誓，除非他們的要求被接受，或者工廠老闆同意將這個問題提交仲裁，他們決不復工。

我在辦理委員會的掃尾工作的時候，接到了穆罕拉爾·潘提亞和商卡拉爾·巴立克先生的一封信，告以凱達縣的農作物歉收，農民交不起田賦，要我去指導他們。在我沒有進行現場調查以前，我不想也沒有能力和勇氣提出意見。

我們天天在沙巴九*九*藏*書瑪底河邊一棵大樹下同罷工工人開會。參加集會的工人總是成千上萬的，我在發言中總是提醒他們的誓言和保持和平與自尊的責任。他們天天在市內的大街上舉行和平遊行，舉著一面大旗，上面寫著「決不違言」。

除了農村中的衛生和教育工作外，理想中的工作之一就是在三巴朗展開護牛運動。我在旅途中，就已經看出護牛和印地文宣傳早就是馬爾瓦底人極為關心的事了。我在貝提亞的時候，有一個馬爾瓦底朋友招待我住在他的「福舍」里。當地的其他馬爾瓦底朋友的牛奶場則引起了我的興趣。當時我的關於護牛的思想已經明確地形成了，而九-九-藏-書這個想法到現在也還沒有改變。我的意見是，護牛包括畜牧、改良牲畜品種、好好地對待耕牛、組織模範牛奶場等等。馬爾瓦底的朋友們曾經答應過在這個工作上給我以充分的合作，但是因為我自己不能住在三巴朗，這個計劃就沒能實現。

貝提亞的牛奶場還在那裡，可是並沒有成為模範牛奶場，三巴朗的耕牛依然承擔著超越其耕種能力的工作。而那些所謂印席教徒還在虐待不幸的牲口並且玷污他的宗教信仰。

然而事情並不象我所期望的那麼順利，我不能回到三巴朗去，結果，學校一個個關門了。我的同事們和我曾經建立了很多空中樓閣，此刻全都幻滅了。