就在我寫這一章的時候，我相信，為了給人以文明的觀感，我們的服飾和儀錶應該儘可能接近歐洲人的標準。因為我認為只有這樣，我們才能有一點影響；沒有影響，要為僑團做事是不可能的。

一個印度教妻子總是把對丈夫的百依百順當作是最高的宗教信仰。一個印度教丈夫則把自己當作是妻子的太上皇和主人，妻子對他必須經常笑顏趨奉。

和我們搭同一條船的，還有一些親戚和熟人。我常常看到這些人和統艙的乘客，因為這條船屬於委託我辦案的一個當事人的朋友所有，所以我可以隨意走動。

然而這次的風暴卻使我和乘客們溶合為一。我對這次的風暴並不怎麼害怕，因為我已有過類似的經驗。我是一個好航員，不暈船。所以我能夠在乘客之中無所恐懼地走動，照料他們，安慰他們，把船長所發出的每隔一小時一次的報告告訴他們。以後我ｒeａd•９9ｃｓｗ.cｏm們就會明白，我因此所得到的友誼對我很有幫助。

這是我第一次帶著妻兒航行。我在敘述這一段經歷的時候，常常覺得，由於中產階級印度教徒喜歡童婚，做丈夫的往往是識字的，而妻子實際上還是文盲。這在他們之間就形成了一道鴻溝，做丈夫的必須做妻子的教師。於是我就得籌劃這類瑣事，如妻子和孩子該穿什麼衣服，他們該吃什麼東西，他們該採取什麼儀態才能適合新的環境等等。當時有一些情況，今天回想起來還是趣味盎然。

12月18日或19日，船在杜爾班港口下了錨。「納德利」也在同一天到達。

然而真正的風暴還在後面呢。

因此我就為自己的妻兒決定了服裝的式樣。我怎麼能願意別人知道她們是卡提亞華的班尼亞呢？那時候，波希人往往被認為是印度人當中最文明的，所以純粹的歐洲式樣看起來既然不合式，我們就選定了波希式樣。這麼一來，我的妻子就穿上了波希「紗麗」，而孩子們就穿上了波希上衣和褲子。當然，誰也不能夠不|穿鞋襪的。這使我的妻兒費了好長的時間才習慣起來。鞋子夾得他們的腳難受，襪子發出了臭汗味。腳趾常常覺得疼。對於他們反對這種辦法的理由，我總有一套現成的詞答覆他們。但是我有一種印象，與其說是我的答覆有理，不如說是我的權威有效。他們同意改變服裝，因為除此以外，別無辦法。他們以同樣的精神和更加勉強的心情，在飯桌上使用刀叉。等到我對於這些文明的象徵的迷戀消逝以後，他們立即放棄了刀叉。經過長時間習慣於新方式以後，又要回到舊方式上來，這對於他們，恐怕也是同樣麻煩的。但是今天我可明白了，拋棄了這種「文明」的虛飾，我們卻感到更加自由和輕鬆。九九藏書https://read.99csw.com

這條船既然是直開納塔耳，中途不停，所以航程就只用十八天。然而我們在距離納塔耳只有四天航程的海上，卻遭受了一場可怕的風暴，這彷彿是對我們即將到來的陸地上的真正風暴的一種警告。在南半球，12月是夏天雨季的月份，所以在這個季節的南海上，大大小小的暴風驟雨是很平常的。我們所碰到的那次風暴是那麼猛烈而漫長，以致乘客們全都惶惶不安起來。那是一個森嚴的場面。面臨著共同的危險，大家都同舟共濟，萬眾一心。他們忘記了彼此之間的分歧，無論是穆斯林、印度教徒、基督教徒和所有的人，都只想到一個唯一的上帝。有的人發出了各種各樣的誓言，船長也和乘客們一起禱告。他向他們保證，這次風暴雖然不是沒有危險的，他卻有過幾次比這更厲害的經驗。還向他們說明，一條建造得好的輪船，可以說是頂得住任何氣候的。可是這些話都安慰不了他們。每一分鐘都聽得見象是爆裂和漏水的響聲。這條船顛簸搖擺的非常厲害，彷彿隨時都可能沉沒。甲板上當然沒有人了。「上帝保佑啊」是每個人嘴裏唯一的叫喊。就我記憶所及，這一場災難大概延續了二十四小時。最後天晴了，太陽出來了，船長宣布暴風雨已經過去了。人們臉上泛出了快樂的光輝，隨著危險的消逝，上帝的名字也從他們嘴上消逝了。吃、喝、唱、玩又成為日常的生活。死亡的懼怕消除了，一刻也不停的熱誠的禱告已讓位給「瑪亞」。通常的「納瑪滋」和禱告自然還是有的，但已失卻了患難中的那種莊嚴神聖。九*九*藏*書九*九*藏*書