排斥華僑的主要原因是經濟的。華僑之所以被招到美國是為了經濟的原因。美國西部開發時需要能吃苦的勞工；這需要一過去，華僑就成了其他勞工的競爭者了。華僑不準買地耕種，所以，至今從農業社會中出去的兒女不能接近土地。華僑在戰前不易在工廠里做工，因為有工會反對招募華工。中國人生活程度低，不爭工資，廠方自然不反對這種便宜的勞工，可是做工的人逢到了這種人就頭痛了。所以反對華僑入口最烈的是職工聯合會。另一方面說是華僑自己也不爭氣，因為他們沒有團結精神，不尊重勞工的共同利益。若是華僑自己有組織，能保證不接受比普通較低的工資，同時又能守信用，我覺得美國的勞工也不致特別反對華工。美國工人怕華工是由於競爭不過，我們要能使他們不覺得華工是可怕的競爭者，也許還得下一些功夫。

人都是人，對於生活習慣不同的人，最容易發生疑懼。我記得我家鄉有若干湖南的移民住在太湖邊上。湖南人和江蘇人在生活習慣上相差不能算遠；可是，不時就有謠言流傳說湖南人會放蠱，甚至如若真有其事一般，說某人在湖南人的網船上看見紙剪的小人，晚上放出來勾小孩的魂。我幼年聽見了就害怕，甚至不敢單獨在床上睡。這一類的事情是人性之常，若是愚蠢，這也是人類在某一時期最容易犯的愚蠢。

我鄉下在二三十年前普通人的確相信洋鬼子是直腳，像殭屍一般，轉不得彎。有一次有人看見一個西洋人手裡拿根杖，就把這杖當作洋鬼子直腳的證明，大家認為千真萬確了。假若腳不是直的，轉彎不成問題時，為什麼要拿根手杖呢？洋鬼子要挖眼睛，開肚子，這ｈｔtpｓ://read•９9csw•ｃｏｍ種信念不知有什麼根據，大概和他們的藍眼睛有一點關係。至於洋鬼子和洋婆子拉著手在大街上走，那是說明了他們是毫無廉恥的。

在辭別文化聯絡處的會上，金老先生站起來致辭，他曾這樣說：20年前，在美國提到中國人，多多少少總會聯想起洗衣房和菜館。這聯想固然不壞，清潔和美味，誰也不能否認是人生的基本享受。可是現在我們美國的朋友們的希望和要求似乎已超過了這兩項的服務了。這自然使我們更高興了。

華僑到美國去為時很早，最大多數是在美國建築貫通東西、銜接兩洋海岸的鐵路時招去的。1862年美國國會批准了太平洋鐵路法案。土地和資本都有著落，只欠勞工。工作相當苦，普通已經成家立業的移民對此並不踴躍，歐洲人吃不起苦，非洲土人不靈巧，不能勝任，所以大量的到中國來招工了。輸入的華工在1萬人以上。我不知道是什麼因緣湊合，應徵的大多是廣東的台山人。即是以現在的幾萬名華僑說，台山人還是占絕對的多數。美國華僑中通行的「唐話」是台山話。廣州話還不算正牌，國語一直到最近方才通用。

華僑中肯努力的，求上進的，在美國社會中並不是沒有出頭的機會。我認識的一位華僑朋友，他的母親為人和氣，正直，同她丈夫一同經營一家洗衣房，在四鄰得到了大家的器重（他們並不在中國城住），她的兒女都進了大學，她自己被推作法庭的陪審員。戰爭發生了，她參加了軍火工廠，兩個兒子都到軍隊里服務。有一次政府獎勵她工廠里的工人，她就當了代表。這不過是一個例子。紐約市的工程處處長是read.99csw.com華僑，其他著名科學家中也有不少是華僑。

提起中國城，我想補插一段話。中國城的形式是幾條街，走進去使我想起香港或廣州的風味。我到過紐約和芝加哥兩處，據說最漂亮的中國城是在洛杉磯。這些中國城滿街是菜館，有中英文的招牌，晚上霓虹燈下加上一些紅漆綠花的雕閣，在外國人眼中，不失引人的東方色彩。中國城在美國看來是一種遊覽區，到紐約的旅客，總要去觀光一下，吃一盤Chop Suey，領略一下中國風味。自然有很多地方，好像擁擠，滿街是人，以及賭博等特色，在我們見到心裏不太舒服，可是喜歡新奇的美國人並不把中國城當作一個隔離區。假定中國加以改良一些的話，也很可以成為一個東方文化的標本。

民族和文化的接觸初期，這些現在我們覺得怪可笑的附會是免不了的。我們自己既然這樣，我們自不能希望別人不是這樣。假若你是一個外國人，不常到外鄉去的，一天看見了一些男的拖著辮子，女的裹著小腳，奇奇怪怪模樣的人，你會不加以注目？若是這時你鄉間正有時疫流行，你會不聯想到時疫和這對怪物有相當關係么？

我們討論這個問題時必須要能設身處地地替人想一想，人都是人，我們自己容易犯的過失不應當希望別人不容易犯。若是在我們的社會中有一群言語和我們不同，生活程度比我們低，教育水準又落後的人和我們一起住，我們會有什麼感覺？再加上這群人在生活上有許多方面都和我們不同，我們認為應當這樣做的，他們卻不覺得應當這樣做，講理講不通。我們又怎麼辦？若是我們想象不出這個可能的境界，不妨看看我們的歷史ｒｅａd.99ｃsw.ｃｏm：為了回教徒不吃豬肉，我們曾經怎樣對付過他們？

最後一點使華僑受歧視的還是華僑本身的教育水平。當過留學生的人會告訴你，他們在國外，除了誤會和特殊情形外，並不致受到太難堪的待遇。假如不幸而有此經驗的也必然是在學校範圍之外。若是對方有機會知道你是個學生，你也在行為上、態度上，表示出是個有教育的人，你可以得到很密切和平等的友誼。可是華僑中，除了土生者以外，很少是有高等教育的。沒有教育使他們不能在大社會中得到社交的機會，於是不能不把自己封鎖在自己人裏面，用低級的娛樂來消磨孤獨的生活。愈是向這方面發展，像賭博甚至抽大煙等，他們也愈是加入不了美國人的社會，被外界的社會所遺棄。生活是苦悶，氣味是又土又俗，連我們從中國出去的人都不願和他們交往。

我們若覺得美國的排華是件不幸的事（羅斯福總統在提出廢止限制華僑入口的法案時，也曾說這是件美國歷史上的大錯），就該明白這不幸所以發生的原因。若是這些原因沒有剔除，一紙立法還是不會發生效力的。

話說回來，若是華僑和當地的人民只有文化上的距離，這距離慢慢就會靠近。我認識不少年輕土生的僑民，他們是美國籍，從美國教育中長大，除了形體相貌外，大部分已經美國化了。他們慢慢地參加了美國的社會，逐漸進入洗衣和菜館之外的其他職業。我很熟悉的朋友就在青年會做社會服務工作。這次戰爭更把各種職業開放了，工廠里、政府里，都有華僑在工作。可是在戰前，職業的門開得並不寬大，所以我不能不用「慢慢地」和「逐漸地」等形容詞來說明這過程。

美國九九藏書對於中國人的典型是從哪裡來的？一言以蔽之，是從他們用偏見挑選出來的。他們中間到過中國來的並不多，他們的偏見是出於他們與華僑的關係。

美國本是一個文化和民族的大熔爐，各色各樣的人混合在一起，對於異族的反感和猜忌比了其他地方的人民實在已經淺得多。加上了法律上對各種族有平等的規定，即使在事實上沒有做到，至少生命財產在法律上是大家有保障的。所以除了早年對黑人有過殘暴的待遇外，大體說來，是一個相容相諒的新世界。相容相諒是可以用法律來規定，可是要大家親熱愛好則不能強制的了。華僑們若保守他們原有生活習慣的話，要能積极參加當地的社會還是不容易的。文化差別即使不發生衝突，也夠使人在生活上隔離。美國的大城市中都有中國城，華僑集居在中國城中，也就表示了他們生活中和當地社會的距離。

若是我們平心靜氣地看一看，我們得感謝這些耐苦勤儉、重許諾、講義氣的華僑。他們並沒有丟我們的臉。固然，我不敢說在體格和在容貌上，這些華僑是我們中國的理想代表，可是他們的性格實在無愧於我們國內的同胞。他們的刻苦和努力使美國其他的移民都吃驚了。若是給華僑平等的機會和他們競爭，他們沒有穩操勝券的自信。由於這個威脅，鐵路修成之後，排華的空氣隨著高漲起來。他們覺得和一個願意接受較低生活程度的人民競爭是不合算的。因之，華僑在各種職業中受到了有組織的排擠，結果只有兩個行業留給華僑，一是洗衣，一是菜館。在機器引用到家庭里之前，洗衣和煮飯是相當費事的。這些麻煩而且不太高尚的職業落入了我們華僑手裡，維持我們幾萬華僑的生九*九*藏*書活。

我們不難想象當時願意遠涉重洋，給洋鬼子做工的是哪一種人。我們所謂體面的人大概不會為了幾文工資背井離鄉，離去父母之邦的。和美國其他大多數的移民一般，早年的華僑是偏於窮苦的人，在教育上，不可能是太有造就的。我們卻就靠他們作代表去和美國人民發生親密的接觸。

在中國看美國電影的人最怕是看見電影上有我們中國同胞的鏡頭。說來大概是我們要面子的心作祟，總會使我們覺得外國的導演們太喜歡挑那些奇形怪狀的平臉扁鼻的丑相來代表中國人。在我們自己，即使拿了鏡子照著自己，還相信沒有這樣難看。在導演的立場說，他並不是有意和我們為難，他要一個中國的角色，扮演的人必須使人一看就是中國人。在美國人的眼光中，依一般情形來說，確有個典型的中國人，這典型的概念使導演不能不依據來選擇他的演員。

普通說來，華僑的處境，除了生活有相當保障外，發展是不太容易。初入境的人，只有咬緊牙關，拚命工作。他們看見美國的繁榮和機會，自己卻不容易得到，所以把一切希望都放在子女身上。他們結婚時常很遲，所以到現在大體說來還不過是三四代。大多數還不過兩代。這些子女接受了美國的教育，在知識和文化上趕上了美國的水準。他們有志氣的自然知道生活的艱苦和努力的必要。在這第二代的僑生中，我們可以盼望他們能在社會上表現出中華兒女的才能，能在美國的文化上作出最大可能的貢獻。也只有從他們的努力中使美國人對於中國人的看法能慢慢改變過來。這次戰爭是華僑表現他們才能和忠誠的最好機會。我們希望太平洋兩岸的盟國能在這次戰爭中結束以往所有不幸的誤會。