誕生於荒蠻的野地和強悍的雙親的勇士克魯斯，被強大的文明秩序規範著他那桀驁不馴的性格；但在他的心底，在他的血液中，原始的威力依舊潛伏著。祖先的記憶並沒有消亡，只是被理性小心地鉗制在底層了。深層記憶是種極為神奇的東西，它不會在人九九藏書的回憶中出現，它一定要藉助於人的身體的動作來現身（「所有的動作都是我們的象徵」）。也就是說，只有當人進行創造的時候，深層的記憶才會湧現出來，這時人便會看見寓言似的未來。勇士克魯斯的最後那場爆發性的反抗非常hｔtｐs://ｒeaｄ•９９csw.coｍ類似於藝術家的創作。克魯斯身上的野性對於文明的桎梏進行過兩次反抗。第一次反抗使他變成了文明人，第二次反抗則使他成功地脫離文明社會，重新成為野人。在克魯斯漫長的文明生活中，他身上隱藏的「另一個」並未九_九_藏_書像外界認為的那樣已被征服，而是在等待時機重新登上舞台。「另一個」的再次登台需要一種極為特殊的條件，即，人必須有所動作，在搏鬥中轉化成那「另一個」。轉化的契機則是對象化、陌生化的「另一個」的出現，那種閃電似的領悟。克魯斯終於等到了那一九九藏書天，他在與自我的搏鬥中同自我達成同一，重新成為了野人。此處也描述了那種被動性的模仿、敘述，同創造性的敘述之間的區別。真正的藝術不是回憶，不是搜集經驗的資料，而是「動作」，是搏鬥，是向原始的奮力復歸，也是重新成為更高層次上的「另一個」的突破。hｔtpｓ://ｒeａd.９9cｓｗ.coｍ

《塔德奧·伊西多羅·克魯斯》這一篇令人想起卡夫卡的《致某科學院的報告》，可以說它是卡夫卡那篇故事的逆向版本。卡夫卡的《致某科學院的報告》描述的是人類戰勝自己身上的野性，追求文明的痛苦過程，這篇故事則是描述人怎樣突破文明的限制，向自身的野性復歸的歷程。