九九藏書

本書從多個側面，反映了鮑林的成長道路、治學經驗、學術成就，從中可以窺見20世紀社會、教育、科研的發展狀況，回顧兩次世界大戰給國際關係留下的陰影，促使我們對未來社會進行深入的思考。在這一意義上，這本傳記是行將逝去的20世紀的一面鏡子，它折射了本世紀的社會變遷。人類進步和高科技的正反兩方面的經驗教訓以及科學家的傑出貢獻和崇高責任。鮑林的人格力量將給我們以無限的啟迪。

在偉大領袖人物的腳步聲中，我們聽到歷史隆隆的驚雷。

幾個世紀以來——從古希臘人，經過莎士比亞，直到今天——難得有幾個主題能象偉大領袖人物的性格那樣持續不斷地、強烈地吸引著劇作家和歷史學家。怎樣區別他們呢？怎樣解釋領導者與被領導者之間存在的那種特有的、難以確切表達的相互關係呢？

德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎獲得者，被譽為繼1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎以來最沒有爭議的一位得獎者，也是20世紀80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。她創建的仁愛傳教女會有4億多美金的資產，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給他，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當他去世時，她全部的個人財產，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。

本書以豐富細膩的文筆，講述了她傳奇而偉大的一生，對於我們每個人體味生命的真諦極富參考價值。

1909年，儒勒·樂和甘，一個24歲的法國青年，在遠東語言學院學過中文以後，辭別沒有結過婚的母親，來到中國，做他的學生翻譯官（在他的信中稱為副領事），自此開始了他在中國漫長的36年外交官生涯，直至1945年在哈爾濱離奇地死去——據說死於高血壓，但見過他最後一面的法國傳教士沙萊葉耶則堅信他死於食物中毒，毒藥是日本人通過買通他自己的中國廚師放入的。

從成都、重慶、漢口、汕頭、廣州、香港、天津、北京、上海，直到最後一站哈爾濱，儒勒·樂和甘經歷了中國從帝制到共和制、袁世凱復辟、軍閥混亂等最動蕩的時代，見證了中國的兩次內戰和抗日戰爭等歷史時刻。

24歲的儒勒在首次穿越東北時告訴母親：是從中國，我給你寫信。36年中，儒勒給家人寫了無數的信，在他母親也來到中國之前，他幾乎每天一封信，信中不時夾雜著照片。這些信件在閣樓的箱子里放了三四十年，被他1921年在重慶出生、長到16歲離開中國的女兒發現，因此有了這本書信和敘述交織的傳記。

儒勒·樂和甘的這些書信，不僅僅是家書，雖然他只是在私密的場合，謙虛地講述著他的日常生活，但他不時顯露出的記者般重現真實的功力，以及詩人的敏感和小說家的想像力，使逝去的歷史，就這樣在字裡行間重現。

八十年代，中國最後一個純真年代。本書正是對這一純真年代的終極回憶。

當年，一部 關於毛片的記憶碎片，讓多少網路達人開始傳頌見招拆招的名字，而他首創的飯局通知又成了多少文藝青年辨認同類的接頭暗號，此人便是本書作者張立憲，人稱老六，江湖中人都知道，他還有個更強的身份——網路DV《小強歷險記》、《十面埋婦》頒獎儀式的經典主持人，其主持風格以蔫騷馳名，聽過二手轉播的不靠譜文藝青年都雖不能至，心嚮往之。

老六是生於1968年的六八式——所謂生於六十年代，在八十年代經歷青春，在九十年代討生活、在本世紀負責任的一代。本書就是他的一部八十年代微觀個人史，由十二章記憶碎片構成——關於麻將、關於校園、關於打架、關於毛片、關於評書、關於電影、關於足球、關於買碟、關於電腦……

其實，何止六八式，任何一代人的青春，激情和痛苦都是一樣的，他們對自己所處時代的感念之情也是一樣的——一個人的青春在什麼時代度過，那就是他最好的年代，所以，翻開本書的人，不是被記憶虐待得同聲一嘆，便是溫暖到會心一笑：

我們一直以為活的是未來，其實擁有的只有回憶。

多少人害怕變老，多少人正在變老，多少人已經老了。當一切都已經地覆天翻，精神麻木的現代悲劇大幕拉開之時，多說一句都是多餘：

閃開，讓我們開始集體回憶。

本書副標題：侯孝賢電影紀錄。

戲味愈淡，走向愈純粹的電影。到了電影的邊界，令觀者起好大疑慮，這到底算不算電影？

直接進入人，面對物事本身。當人物皆一一建立起來撼他不動時，結果雖可能只是採用了他的古光片羽，那都是結實的。顯現的部分讓我們看見，隱藏的部分讓我們想象。那麼環繞他現在未來衍生的任何狀況都是有機的，與別人有時重疊，有時交叉，有時老死不相往來。剩下的工作，便如何把他們織攏在一起而已。

事件來龍去脈像一條長河，不能件件從頭說起，則抽刀斷水，取一瓢飲。侯孝賢說，擇取事件，最差的一種就是只為了介紹或說明。即使有，侯孝賢總要隱形變貌。事件被擇取的片斷，主要是因為它本身存在的魅力，而非為了環扣或起承轉合。他取片斷時，你自始以來就在事件的核心之中，核心到已經完全被浸染透了，以至理直氣壯為他根本無需向誰解釋。他的興趣常常不放在酣暢呈現這種浸染透了的片斷，忘其所以。

一個片斷一個鏡頭，聯接片斷之間的，並非因果關係，而是潛流於鏡頭底下的張力，彌浸於畫面之中的氣息。連帶的，他影片中一向特有的節約，更節約了。他善借存在於景框之外的空間，聲音，事件，以虛作實，留白給觀者。由於省略和節約，剪接上他常把尚未發生的事先述了，不給一點解釋或線索，行銷后明白，始追憶前面片斷的意義。觀者得一路回溯，翻耕，不停與整個觀景經驗對話。

詩的方式，不是以衝突，而是以反映與參差對照。既不能用戲劇性的衝突來表現苦痛，結果也就不能用悲劇最後救贖來化解。詩是以反映無限時間空間的流變，對照出人在之中存在的事實卻也是稍縱即逝的事實，終於是人的世界和大化自然的世界這個事實啊。對之，詩不以救贖化解，而是終生無止的綿綿詠嘆，沉思、與默念。

本書是沉從文的散文體自傳，記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇的鄉野童年，也有胸懷抱負與經歷坎坷的青年生涯，全書以湘西為背景，展現了沈從文文學人生。

本書是故土從書的一種，本書是沉從文的散文體自傳，記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇 的鄉野童年，也有胸懷抱負與經歷坎坷的青年生涯。本書適合對湘西文化感興趣的讀者和文學愛好者。

搞中國近代史不研究李鴻章不行，而為其作傳，在此時期的人物研究領域中，的確是一方難「墾」的「特區」。李鴻章傳》是國內第一部系統、全面研究李鴻章的傳記，李鴻章生活在「四海變秋氣」的封建末世，長期沉浮在腐朽與神奇、黑暗與光明、封建主義和資本主義激烈搏鬥的漩渦之中。他在生前和死後，人們始終對之褒貶不一，毀譽參半。有的給他戴上「東方俾斯麥」、「地主階級改革派」的桂冠，有的則斥之曰「李二先生是漢奸」、「亂世之奸雄」。他在晚清政壇上究竟扮演了什麼角色，起了什麼作用呢？溢美違背歷史真實，因義憤而貶損不能推進科學。那就讓我們遵循實事求是的原則，多層次、多角度地審視一下他那奇幻般的生涯吧。

他只活了三十五歲，卻被認為是20世紀中國最讓人難以忘懷的詩人。他有愛情至上與愛情神聖的信念，時刻準備為這信念而犧牲。他被視為一團鮮紅跳蹦的火焰，照亮自己的，也照亮他人的，灰色的生命。他有敢以人格的頭顱去撞地獄之門的強烈反抗精神，更有捨我其誰的罕見的勇氣與熱情。他曾寫出千古不朽的《再別康橋》，在中國詩壇上佔著無法取代的獨特地位。他被朱自清視為跳著濺著不舍晝夜的一道生命水……

——他有說不盡的飛揚

他對林徽因投入全部的身心，卻只被視為一隻戀花的蝴蝶。他又對陸小曼投入全部的身心，又被視為志摩害了小曼，小曼害了志摩。他老去找那如意的地方，卻總是落在不如意的現實里；他老去找那愛情如詩如夢的國度，卻總是遇上惡劣的氣候。他對於理想，對於國事家事，對於人生社會，曾經豪情萬丈，卻總跳不出鏡花水月的鐵則。他只是一個無助地吶喊著奔跑著的天真的大男孩……

——他有說不盡的落寞

人們常說文藝是時代的晴雨表，其實，教育界的風雲變幻並不亞於文藝界。而在大學文科，特別是在中文系，這兩界的風暴彙集到一起，衝擊力就更加巨大。作者身居復旦大學半個多世紀，就讀就教於中文系，長期處於政治運動的風口浪尖，曾經成為全系全校全市重點批鬥對象，對於那段時期的政治風雨，自有特別深切的感受。他以自己的生活閱歷為基礎，真實地記錄了二十世紀下半葉復旦園裡的時代風濤和知識分子的人生際遇。本書不從既定的結論出發，打破流行的敘事框架，直接面向真實，力圖寫出事物本來的面貌；同時，又超越個人恩怨，而從歷史的高度看問題，故在敘述具體的人事中，能引發讀者進行深層的思考。

我是愛南開的，這是周總理的心聲。當然，這也是所有南開人共同的情結。我們愛南開，我們的愛也發生在南開。在這個樸實的園子里，有那麼多屬於我們的故事。現在我們開始寫，寫四年一覺的大學夢，寫刻骨銘心的泰達生活，寫天津衛的十丈紅塵，寫枝頭的黃鸝寫畢業生寫老先生寫漂亮女生……總之，寫南開人所愛。

在本書里，作者並沒有介紹她的學習方法或者成才經驗，她只是在真實的呈現她的生命狀態和生命進程，記錄下了她在劍橋的所見所聞、所思所想。那個古老而又年輕、深邃而又平和、優雅而又隨意、緊張而又閑適、傳統而又先進的劍橋，註定了要在她的生命里留下印記。這個中國女生，在劍橋那樣異域的文化環境和競爭激烈的學術氣氛中依然出色，而且是以她的生命方式，這無疑是讓中國的學生、家長和老師感到欣慰的。

作者在寫劍橋，也是在寫她自己，主體與客體相互碰撞交融，劍橋是她的劍橋，她是劍橋的她，還有她對自然的感悟，對人生、學業、事業，愛情婚姻、歷史文化、社會現實的思考，在這本書中都有精彩靈動的表現。這是一本專題性的書，也是作者的散文集，每個部分都獨立成篇，可以當之無愧稱為文章的。這本書里的攝影和繪畫也大多為作者親手所為，因此這本書對自我生命的表達是立體的。在本書里你可以盡情解讀一段別緻的人生，一種激烈有效的面對，一種縱深全面的搜索，還有生命里的美。通過閱讀，引領您去面對，去感悟，去思考，去調整，去卓越。

本書記錄了中國社會科學院外國文學研究員，作家、評論家、翻譯家、劇作家——楊絳女士的一生。

楊絳原名楊季康，江蘇無錫人，生於7月17日，中國社會科學院外國文學研究員，作家、評論家、翻譯家、劇作家。出版劇本有《稱心如意》、《弄真成假》、《風絮》；小說有《倒影集》、《洗澡》；論集有《春泥集》、《關於小說》；散文《將飲茶》《幹校六記》；譯作有《1939年以來的英國散文選》、《小癩子》、《吉爾·布拉斯》、《堂·吉訶德》等。本書為其個人傳記。

《聽楊絳談往事》實際上相當於一本楊絳先生的自述。書中記錄了自楊先生出生至九十八歲的經歷，在大量楊先生口述的一手資料基礎上，加入作者自己的所見所聞及搜集的材料，史料翔實且具有高度的準確性，敘述清晰生動，與楊先生的語言風格非常近似。書稿完成後，楊先生題籤並作序。序中明確說明：經傳主本人認定的傳記只此一本。書中並插有珍貴的照片，其中有從未發表過的錢、楊一家不同時期的圖片。

本書不是對一個家庭私生活的津津樂道，而是對中國讀書人深邃厚重的人情及正直清朗的操持的推崇和對一個時代的知識分子的生活狀態、生存空間的關注。

《蓮燈微光里的夢——林徽因的一生》的作者陳學勇系國內知名的林徽因研究專家，這部傳記是他積多年研究積累結出的成果。

它打破了以往林徽因傳記單純以時間順序記述的套路，採取新穎的，以人物、地點、事件為切入角度的方式，為讀者展現了林徽因動人的一生。它不但糾正了以往林傳諸多史實上的錯誤和小說演繹之類的謬誤，而且還提供了許多第一手珍貴文史資料。是集趣味性、學術性與可讀性於一體的好讀本。

此書是圖文本，存有圖片百余張，不少照片首次面世；除此之外，很多圖片也非常少見。書中還首次附有完整的林徽因年表和林氏世系譜表，為喜愛林徽因的讀者以另一種方式了解傳主提供了最為清晰簡潔的脈絡。

這部傳記從內容、文字到插圖都保持了嚴謹高雅的風格，說它是林徽因傳記中的佼佼者，當之無愧。

長久以來，孟小冬這個名字，留在很多人記憶中的，已不單單是一代紅伶，一介名優，而是一個在舊時代受封建遺毒侵害、歷經坎坷的悲慘女人。無論何時提及孟小冬，總繞不過另外一個人的名字，梅蘭芳。有人說，梅蘭芳開始了孟小冬的悲劇人生；也有人說，孟小冬使梅蘭芳的清白人生留下了一塊陰影。梅孟相戀的緣由其實很簡單，無非兩情相悅、兩性相吸、彼此相慕而已，與一般男女愛情的生髮並無特別之處。倒是他倆顯耀的身份，使世人把他們的愛情放大了……

流行歌曲之所以流行，一是歌詞樸實，旋律優美;二是朗朗上口，易於傳唱; 最重要的第三點恐怕是歌曲唱出了許多聽眾的心聲，引起了人們的情感共鳴。作為人們生活當中喜聞樂見的電影，也正是如此。而那些在廣大觀眾腦海里根深蒂固的經典老電影，更是如此。

為隆重紀念世界電影誕辰110周年、中國電影誕辰100周年，順應海內外忠實影迷、廣大觀眾和文化市場的迫切需求，本書以《中國電影幕後故事》為題，作為中國影壇眾多膾炙人口的經典名片當中首批介紹的文章，作者選取其中一部分在民間有廣泛影響力和號召力的優秀影片，以各自不同的視角進行了一系列的史海溝沉，通過專題記實文學的體裁，融故事性、文學性和史料性於一體，向廣大影迷朋友講述那些影片背後不為人知的往事。