九九藏書

本書系根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講壇》所做關於雜項的11期講座內容整理而成，圖文並茂，相得益彰。全書共11章，詳細介紹了漆器、鑲嵌藝術、竹雕藝術、名貴材質雕刻、明清銅器、景泰藍、鼻煙壺，語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例作為佐證，讀者會在不經意間領略到中國文化的獨特魅力。作者精心選配的近300幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。

前後綿延二百多年的大清王朝，在它締造了一個龐大東方帝國的同時，也打造了一個中國玉器的黃金時代。當時的玉器無論是在數量上還是在工藝上，都達到了一個前所未有的巔峰，玉器的佩戴和收藏成為那個時期的一種時尚。今天我們能見到的中國古代玉器幾乎有90%都是清代流傳至今的。而在這數百年之前的無數玉器中，有一柄玉如意，當年曾經讓英國的使臣馬戛爾尼感到疑惑不已，乾隆送給他的這樣一件禮物，讓他難以明白這究竟在中國象徵著什麼？而今天我們同樣迷惑不解的是，這些時常出現在歷史中的如意，究竟實際是做什麼用的？更為有趣的是，乾隆皇帝兒子們的名字竟然無一例外的都與某種玉有著密切的關係，在這其中究竟有著怎樣特殊的原因呢？而這些今天價格不菲的清代玉器，它們的原材料究竟來源於哪裡，哪裡才是這些寶玉曾經的藏身之處呢？

本書系根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講壇》所做關於中國玉文化的講座內容整理而成，原講座為8講，成書則擴充為10講，圖文並茂，相得益彰。全書共10章，詳細介紹了新石器時代、夏、商、西周、春秋、戰國、漢代、隋唐、宋代、遼、金、元、明代、清代玉器，並從歷史、文化以及技術方面對玉做一總結，語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例作為佐證，讀者會在不經意間領略到中國玉文化的獨特魅力。作者精心選配的近200幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。

本書系根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講壇》所做關於中國傳統傢具的10期講座內容整理而成，圖文並茂，相得益彰。全書共10章，既有對傢具收藏史、傢具用材、傢具辨偽、傢具沿革等層面所做的宏觀把握，亦包括對中國傳統傢具中交椅、床榻、椅凳、桌案、櫃架、屏幾等具體物件的微觀闡釋，語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例作為佐證，讀者會在不經意間領略到中國傳統傢具文化的獨特魅力。作者精心選配的100餘幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。

本書根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講壇》已做關於中國陶瓷藝術的12期講座內容整理而成，圖文並茂，相得益彰。全書共12章，既對陶瓷及陶瓷歷史等層面做了宏觀描述，也對歷代名窯，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微觀闡釋。語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例為佐證，讀者會在不經意間領略到中國陶瓷藝術文化的獨特魅力。作者精心選配的150餘幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。

《百家講壇》欄目一貫堅持「讓專家、學者為百姓服務」的欄目，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋樑——「一座讓專家通向老百姓的橋樑」，從而達到普及中國優秀傳統文化的目的。《百家講支》欄目堅持「《百家講壇》，論壇都是好酒」的節目製作理念，不斷培養專家、學才的公眾意識，不斷強化媒體為受眾著想的服務意識。

本書根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講壇》已做關於中國陶瓷藝術的12期講座內容整理而成，圖文並茂，相得益彰。全書共12章，既對陶瓷及陶瓷歷史等層面做了宏觀描述，也對歷代名窯，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微觀闡釋。語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例為佐證，讀者會在不經意間領略到中國陶瓷藝術文化的獨特魅力。作者精心選配的150餘幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。

本書是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節目的原稿，書稿比講壇節目內容更豐富，有許多電視節目里是沒有的精彩論述。

和以往不同的是，對正在"百家講壇"熱播的《先秦諸子百家爭鳴》來說，"是先有書，後有電視節目。因為講諸子百家不容易，學理性太強，所以要寫完了再有信心去講。"易中天說。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭鳴》一書，"我這裏並沒有尊孔之意，更沒想過要獨尊儒術，這本書最後的結論反而是要反對'獨尊一家'。

本書第一章至第三章部分為實體書版文字內容，第四章至第六章為百家講壇講稿版文字內容，網路上暫無這三章的實體書版內容，講稿版相對實體書版實質內容上相差並不多，但是是按講壇形式列出（畫外音、正文、flash等），特此註明。

品讀中國書系之四。

飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……是人們生活中最基本的內容。惟其是最基本的，人們對這些時時處處可見的現象，也就習以為常，乃至麻木不仁了；極少有人去深究為什麼是這樣，它與中國文化是怎樣的關係？

《閑話中國人》的作者易中天，卻獨具匠心，在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積淀里，對這些生活現象進行了系統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力發掘著文化的內核，給予理論的闡述，指出這一切之所以是「這一個」而不是「那一個」，在於中國文化的內核是「群體意識」。它由近及遠，于細緻中闡發了中國文化的要旨。

該書特點之一，是用「閑筆」來寫「正書」。這是研究中國文化的著作，但卻不像一般專著那麼抽象，那麼理論化，那麼枯燥。全書講述老百姓（當然不只是老百姓）的事情，態度閑適，讀起來輕鬆愉快，而又深刻地切中要害，令人常有「還真是那麼回事」的感慨。

該書特點之二，是深入淺出。在對林林總總的生活現象進行剖析時，或詮釋字詞，或引經據典，從本義到廣義，從現象到本質，像與你聊天般地娓娓道來，揭示出這些現象深刻的社會性。

該書特點之三，是文筆流暢，語言生動。既是「閑話」，就不能做「官樣文章」。作者往往用生活習慣用語敘述生活習慣，風趣幽默。

該書特點之四，是結構上環環緊扣。從飲食到服飾，從單位到家庭，從面子到人情到友誼，把各個似乎是不相關的方面，從一引申到二，從二引申到三，看完這一章還想接著看下一章。

一語概之，《閑話中國人》一書宛如一壺馨香撲鼻的碧螺春，細細品來，回味無窮，愛好傳統文化的朋友不可不讀。　

品讀中國書系之三。

本書的寫作，除恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是最重要的指導性參考書外，許多研究這一問題的著作也具有一定的參考價值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希爾《人類性愛史話》，費孝通《生育制度》，劉達臨《中國古代性文化》，閩家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》，吳詩池、李秀治《中國人的婚姻觀與婚俗》，姜緒源《中國妻妾》，孔慶東《青樓文化》，其中尤以劉達臨先生的《中國古代性文化》資料最為翔實，極具參考意義。此外，還引用了周國平《守望的距離》和楊東平《城市季風》兩書部分觀點。限於本書體例，參考引用部分不能一一註明，只能依照國際慣例，開列書目在此，並致謝忱。

本書主要是寫給普通讀者而非專家看的，許多觀點都未能深入展開論證。讀者如有興趣深究，請參看拙著《藝術人類學》（上海文藝出版社1992年版）和《閑話中國人》（華齡出版社1996年版）。

本書除對中國人的兩性狀態和兩性關係進行了描述和剖析外，第三章還對人類和中國人兩性關係的歷史用作者自己的眼光作了回顧和檢討，第九章則對男女關係以及愛情、婚姻、家庭、人性等問題發表了作者自己的觀點和看法。因為僅僅只是作者自己的回顧和檢討，作者自己的觀點和看法，所以並不強求讀者同意。知我罪我，一任諸君。

品讀中國書系之二。

在洋洋30萬言的新版《讀城記》中，作者突出特徵地寫了北京的城、上海的灘、廣州的市、廈門的島、成都的府、武漢的鎮、深圳的特區，並由其歷史沿革、風土人情、建築文物等來探尋這七座城市的內涵與實質。七城市中深圳是個例外。深圳沒有歷史，沒有方言。和余秋雨闡述的深圳城市文化的觀點不同。

城市精神生活的關鍵在於文化氛圍、文化品位。竊以為，城市文化的凸顯源於二：一是城市人的生存方式。生存方式既有賴於歷史環境奠定基礎，又靠改革發展拓展新的空間。整體有時不等於個體之和。正是這種不容易的差異性，才形成了一個城市特有的習俗和迥然的況味。二是城市特色、方言俚語、心理積淀、別樣的建築，構成了人與城的文化氛圍和品位。所以，著者謂「北京」大氣醇和、上海「開闊雅緻」、廣州「生猛鮮活」、廈門「美麗溫馨」、成都「悠閑洒脫」、武漢「豪爽硬朗」、深圳「青春氣息」，此一家之言，恐怕連七城市的居民也難以苟同，但這種破譯城市的方式也不失為一格。

南京市區和南京風景區限建、停建高樓，恐怕主要是防止破壞其特有的風格。蘇州亦然，滿大街很少看到玻璃幕牆的方方正正的現代高樓，差不多一律飛檐挑角，遊客會說，「這才是蘇州！」高樓似乎屬於上海，什麼樣的高樓上海好像都能容納，夜之上海更是「天上的街市」，海派嘛！有道是：風格即人。沒有自我，便沒有風格，這一點恐怕毋庸爭議。從這個意義上說，保護城市歷史文化遺產即彰顯城市個性。個性即魅力，如蘇州園林奇石、西安秦俑碑林、北京長城帝陵、哈爾濱俄式建築、紹興名人故居……殊方異類自然使人心嚮往之，足未至而遊興生焉。

城市是一個地域空間，更是人的空間。作為人的聚集地的城市，嚴格地說，城市外在特色畢竟是城市魅力的表徵，而城市中的人，才是城市之魂。　

品讀中國書系之一。我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物或主導人物個人品質的優劣好壞。

與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲台。

但我們從來就不知道舞台上為什麼會有那麼多白臉和白鼻子，也不知道紅臉的和黑臉的什麼時候才能出現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次的「善報」，往往也差不多意味著下一次「惡運」的來臨。

夢想不是掛在嘴邊炫耀的空氣，而是需要認真的實踐。

等到對的風，我們展翅翱翔。

沒有風，只要擁有足夠強壯的翅膀，我們照樣拔地飛行。

人生最重要的，不是完成了什麼，而是如何完成它。

天空見。

人生中發生的每一件事都有它的意義。

絕對不要否定過去的每一個自己！

突然，小內轉過來。

「把逼，你真的覺得我很好嗎？」小內在漆黑中凝視著我。

「妳真的很好，我很，喜歡妳。」我哽咽。

「謝謝你。」小內用手指摳掉了我的眼淚：「不要哭了。」

「我們一起加油好不好，一定可以的。」我還是一直掉淚。

「好，一起加油。」小內摸摸我的頭。

當我沒有好玩的話可以說，就會一直看著小內微笑。

「為什麼你要一直笑？」她不懂。

「我在想如果我一直對著妳笑，妳也會笑。」我露出狸貓笑。

就是這句話，成了小內認真考慮跟我在一起的關鍵。

一個女孩子最大的幸福，或許就是找到一個很能逗她開心的男孩。

這種感覺也許勝過安全感，勝過很高很帥，勝過才華洋溢。

但男孩又何嘗不是？

找到一個總是對著我開心笑來笑去的女孩，真的可以寫足一千篇閃光文。

——就像現在一樣。

本書特色：

這不是一本勵志書，卻比所有勵志書都還要打動人心。

不打算教你如何活出人生價值，每個人都有自己的戰鬥之道。

更沒本事告訴你男女相處的竅門，卻充滿了真實的幸福甜蜜。

這是一本九把刀陪伴住院母親的病床陪伴文學部落格日誌，同時也紀錄了九把刀2004年至2005年于文壇迅速竄紅的心路歷程。2004年至2005年可以說是九把刀豐收的一年，全職寫作的他締造自己創作生涯一個又一個的驚嘆號：拿下可米瑞智百萬電視小說首獎、成為排行榜暢銷作家、小說陸續賣掉簡體及電視、電影版權、接踵而至的演講邀約、持續2005年每月出版至少一本的驚人紀錄……

然而在風光的背後，九把刀母卻於此時發現自己得了急性脊髓性白血病，母親的病情打亂了九把刀全家人的生活步調，從一家三兄弟輪班的醫院照料時間，九把刀重新回顧檢視與媽媽從小到大的點滴回憶，溫馨感人的照料過程，穿插九把刀的創作大事紀完整呈現，讀者不但可以從此書親身體會親情的可貴，也能分享九把刀創作成就的大事紀全紀錄。

「讀懂誘惑，保持淡定，人生從此不寂寞！」

這是一個充滿機遇與誘惑的時代，一個追求幸福的人面對「亂花漸欲迷人眼」的社會現實，必須要耐得住寂寞，經得起誘惑，保持一份淡定的心境。

用淡定的心境抵制誘惑，才能享受生活，獲得幸福！

本書按標題規劃，記錄不同人生狀態下的情感故事與話題，面對一份失真的愛情，面對一個寂寞的夜晚，面對一場誘惑和曖昧，如何端正心態，平靜相對。

愛情，不是炫耀，也不是佔有。愛情是一份固守淡定的心境，一杯恬淡如菊的清茶。想要獲得幸福的愛情，書寫美滿的人生，必須微微一笑，讀懂誘惑，品味寂寞，享受淡定，活在當下！

在人生的走廊中，寂寞是一道時空的門檻，前一步是光明，后一步就是黑暗。

忍受住寂寞的人，註定可以成功，而忍受不住寂寞的人，註定失敗。

寂寞，讓一切美麗的事物有了平淡如水的定義，而你，只需要把握這點，便可以把握住你的成功。

享受寂寞，甘於寂寞，放平心態，你，會得到你想要的愛，你想要的幸福。

震撼億萬讀者，被譽為全球暢銷心靈讀本「NO.1」！

人生在世，誰都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發。若能夠學會走出寂寞，把生活調節得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你更好地面對喧囂的塵世。

當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態去面對，也就沒有了真正意義上的寂寞了。

淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動了無數人的心，只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、或在當下。

守住屬於自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。「執子之手，與子偕老」並不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。