九九藏書

冬天只有走私客和軍人才到這裏，而自己來這裡是期望會遇見一個人，一個直覺上會跟自己很像的陌生人。

那一年，我十九歲，忠孝東路還找不到一家卡拉OK。所以，我沒有辦法為自己的心情，去唱著別人悲傷的歌。有一次，我怯生生的站在一家叫做富麗華餐廳的門口，遞給駐唱的琴師一張字條

說:「先生!你可不可以為我演唱這首歌……。」(這令我想起聖．艾克徐貝利筆下那位向他求取一幅小綿羊畫作的可愛王子。，他懷著柔柔的眼光，展開字條對我說:「九千九百九十九滴眼淚!

上來坐吧！小朋友!我想我能了解你的。

《開到荼蘼》是浪漫古典行系列之樂府卷。詩經樂府是中國古代詩歌中最具民間特色的藝術，尤其是其中的情詩有一種開到荼蘼的濃烈與震憾。在樂府卷中作者圍繞著愛情這個主題，選取了詩經樂府中經典的愛情詩。用一種優雅小資的筆法進入詩歌體現的歷史場景，進入詩人的內心，以心證詩。勾勒出平淡歲月中嬈妖多姿、形色色呼嘯著的愛的形態。

全書信息含量大，手法靈活，打破了傳統解詩證詩的套路，可讀性強。此外，與市場上同類的書相比，此書的一大亮點是：名人名言。頁眉右上角的名言是經典中的經典，發人深省，同時對詩歌本身的理解是一種延伸和補充。

《非常品紅樓》以當代視野解析經典名著，襲承傳統而不被常規所固囿，將時尚性與古典韻味完美地結合起來。作者以庖丁解牛式的縝密剖析，分析了寶玉寶釵緣何金玉成空？黛玉的最終命運為何跟劉姥姥有關？鳳姐緣何長期瘋狂斂財？寶釵為何有著畸形的女性禁慾觀？鴛鴦拒婚背後存在怎樣的政治因素？襲人作為底層小人物有著怎樣不為人知的奮鬥經歷？賈寶玉為何會身犯殺頭重罪？……本書力圖撥開人際關係中的層層迷霧，勾勒出不同性格在人情、世事、利益中交織出的不同命運之路。

李叔同，弘一大師，1918年入杭州虎跑定慧寺出家。李叔同是二十文章驚海內的大師，集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開文化藝術之先河。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，傳唱不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。

詩人北島新作《青燈》由江蘇文藝出版社出版，散文集收錄了他剛完成的十一篇作品，第一部分是憶念，主角是熊秉明、蔡其矯、魏斐德、馮亦代等故人，青燈素帳，燭影惶惶；第二部分則是遊歷，足跡遍及世界各地，作者在漂泊中懷揣著家園。

《青燈》：故國殘月/沉入深潭中/重如那些石頭你把詞語壘進歷史/讓河道轉彎//花開幾度/ 催動朝代盛衰/烏鴉即鼓聲/帝王們如蠶吐絲/為你織成長卷//美女如雲/護送內心航程/靑燈掀開夢的一角/你順手挽住火焰/化作漫天大雪//把酒臨風/你和中國一起老去/長廊貫穿春秋/大門口的陌生人正砸響門環這是北島獻給著名漢學家魏斐德（Fred Wakeman）的詩，為紀念其退休而作。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個裡程碑。《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關係，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，更要付諸行動。

《瞧，大師的小樣兒》是一本關於德國文化的隨筆集。

作者虎頭本名馮曉虎，是德國洪堡大學博士后，洪堡大學博士生導師，德國語言研究院國際科學家委員會委員。在作者詼諧幽默的筆下，諸多德意志民族的文化英雄：尼采、歌德、席勒、馬丁·路德、愛因斯坦、巴赫、康德、海涅……向我們展現出普通人的一面，也展現出卓異的個性與尊嚴、自由與抗爭、浪漫與才情。

《新工具》包括一個簡單的序言和兩卷正文。在序言中，培根主要說明了寫作《新工具》的目的和意圖是給人類的理解開闢一條新途徑，當好一個指路嚮導。為此，培根批評了兩種錯誤：一種是妄自尊大的錯誤，這個觀點認為自然規律早已為人類所認識，我們已沒有必要再作進一步的探索；另一種是悲觀失望的錯誤，這個觀點則認為人類的認識能力是非常有限的，任何事物都是絕對不能知道的。他認為藉助科學歸納的方法能夠幫助人類發現或發明知識，以便在行動中征服自然。這是一種真正的對自然進行解釋的科學方法。

在下面的文章里，我要表現中國人的觀點，因為我沒有辦法不這樣做。我只想表現一種為中國最優越最睿智的哲人們所知道，並且在他們的民間智慧和文學里表現出來的人生觀和事物觀。我知道這是一種在與現代不同的時代里發展出來的，從閑適的生活中產生出來的閑適哲學。可是，我終究覺得這種人生觀根本是真實的；我們的心性既然是相同的，那麼在一個國家裡感動人心的東西，自然也會感動一切的人類。我得表現中國詩人和學者用他們的常識，他們的現實主義，與他們的詩的情緒所估定的一種人生觀。我打算顯示一些異教徒的世界之美，一個民族所看到的人生的悲哀、美麗、恐怖和喜劇；這一個民族對於我們生命的有限發生強烈的感覺，然而不知何故卻保持著一點人生莊嚴之感。

阿拉法特是世界上惟一沒有國土的國家元首，他頭頂絕無僅有的頭巾圍法樗著他的國家。幾十年來阿拉法特獨特的恐怖之鼻可以嗅出炸彈的氣味，上千次從死神黑翼下滑過，而我幾次把他摟在懷裡。…… 沿著不足一米高的墓道爬入胡夫金字塔腹內的核心部位，王碼電腦公司軟體中心種巨大的壓抑感向我襲來，好像來自整座大金字塔的壓力直抵頭頂，隨時要把我碾成碎粉。陰晦沉重的空氣中彷彿充滿各種懸浮物，隨手可觸。

無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間。唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。 一切交往的質量都取決於交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。 人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

雍容，本名林慧瑩，福建泉州人，1976年生，1997年畢業於福建師範大學中文系。在泉州第五中學教書。現在新加坡從事華文教學交流。著有作品集《采采女色》。

本書收錄了落落的全新散文，和旅行中自己拍攝的圖片，記錄了旅行途中反覆聽的歌，不斷遇見的人，時刻憶起的小時候的家園故事，愛情故事，和曾經發生過的那些所有應該忘記即將忘記而沒能忘記的故事，帶領讀者走進她細膩的內心情感世界。

這是一本記錄情感的精緻的值得收藏的書，內容清新，感人。想要更了解落落的人，不要錯過這本書將會帶給你的震撼與溫暖的感動。

你可以不愛我，但愛你是我的自由。你可以不回答，但等待是我的自由。

獻給所有戀者，二十年來最經典的『情書』！

我不能預知未來的命運

但我確信將永遠愛你

唯有愛你

才有完整的自己

當我們決定愛一個人時，便已經是一個戀者了。戀者是最有創造力的人，有時候甚至能創造神蹟。戀者說，有光，於是，一顆顆黑暗的心靈就被照亮了；戀者說，有水，於是，那已經乾涸的眼瞳又重新蓄積了生命之泉。距離第一本散文集《緣起不滅》，已經有二十年了，我的戀者生涯也已經有二十年了。我在愛戀中慢慢過生活，都是因為那些愛著我的人，以及我所愛的人。因此，二十年後，我的散文精選集，是獻給戀者。戀者，乃是我族我號，可以愛人與被愛，永遠不屈不撓。我是一個戀者，我只是一個戀者，我感到無比謙卑，卻也無上榮耀。 ---張曼娟

中國歷史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族歷史的優秀傳統。

本書嘗試著從中國歷代大文人的角度來勾畫歷史與文化的脈動，以這些與中國歷史和文化相關聯的單個生命的演進，還原歷史與文化發展的真況。所有文章融文史於一爐，同時也注入了作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。

本書的作者原為小說家，在對這些文人和歷史的講述中也融入了文學的筆法，展現出作家雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱歷。