勵志_標籤_九九藏書

搜尋標籤勵志，結果共168筆

藝術家之功夫
徐悲鴻（1895～1953），江蘇宜興人，畫家、美術教育家。曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。研究藝術，務須誠篤。吾輩之習繪畫，即研究如何表現種種之物象。表現之工具，為形象與顏色。形象與顏色即為吾輩之語言，非將此二物之表現，做到功夫美滿時，吾輩即失卻語言作用似矣。故欲使吾輩善於語言，須于宇宙萬象，有非常精確之研究，與明晰之觀察，則「誠篤」尚矣。其次學問上有所謂力量者，即吾輩研究甚精確時之確切不移之焦點也。如顏色然，同一紅也，其程度總有些微之差異，吾人必須觀察精確，表現其恰當之程度，此即所謂「力量」，力量即是絕對的精確，為吾輩研究繪畫之真精神。試觀西洋各藝術品，如全盛時代之...
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虎
巴金（1904～2005），四川成都人，作家、翻譯家。有長篇小說《激流三部曲》，散文集《海行雜記》、《隨想錄》，譯作《往事與隨想》、《處女地》等。我不曾走入深山，見到活潑跳躍的猛虎。但是我聽見過不少關於虎的故事。在獸類中我最愛虎；在虎的故事中我最愛下面的一個：深山中有一所古廟，幾個和尚在那裡過著單調的修行生活。同他們做朋友的，除了有時上山來的少數鄉下人外，就是幾隻猛虎。虎不驚擾僧人，卻替他們守護廟宇。作為報酬，和尚把一些可吃的東西放在廟門前。每天傍晚，夕陽染紅小半個天空，虎們成群地走到廟門口，吃了東西，跳躍而去。廟門大開，僧人安然在廟內做他們的日課，也沒有誰出去看虎怎樣吃東西，即使偶爾有...
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親愛的陌生人
露西·莫德·蒙哥馬利
故事的主人公華蘭茜·斯特靈是一個二十九歲仍孤獨一人的老姑娘。她受壓制於家族枯燥的禮教和傳統，現實中活得唯唯諾諾、逆來順受。一封陰錯陽差的來信，使她得知自己患上了嚴重的心絞痛。面對只剩下一年時間的生命，她絕望了。這種絕望並不是源於她對死亡的恐懼，而是源於她在臨死之前才感到自己從來沒有真正活過的苦痛。
面對死亡，她開始反抗令她討厭的空洞無趣的生活方式。她要掙脫束縛，去尋找自由。不顧家族的反對，她下定決心照顧「咆哮亞伯」的「不檢點」女兒，為她操辦葬禮，思考活著的意義；愛上「無惡不作」的巴尼，大胆求婚，步入婚姻的殿堂，享受生活的美好。她的生活因此而發生了徹底的轉變。
本書主人公演繹了一個破繭成蝶、鳳凰...
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語言的突破
卡耐基
《語言的突破》是卡耐基最早的作品之一。它出版后，在人類出版史上創造了一個奇迹：10年之內就發行了2000多萬冊，並且被譯成了幾十種文字，成為世界上最受推崇的「口才指南」。它促使人們努力向前，想自我挑戰，激發了人們追求人生理想、實現自我價值的堅定信念。不論從事何種工作的人，如果能按照本書介紹的技巧去做，都能獲得非常大的效果。
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說「白」
邵燕祥（1933～），浙江蕭山人。著有詩集、雜文集多種，散文集先後有《亂花淺草》、《舊時燕子》、《夢邊說夢》等出版。「白活了！」許多人這樣慨嘆，但是潛台詞各各不同。有的是惋惜沒有及時行樂：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝」；有的是曾經及時行樂，老大一事無成：「等閑白了少年頭，空悲切」。所謂人生一世，草木一秋，馬齒徒增，枉到人間走個來回。「空折枝」，「空悲切」，還有建功立業派自傷無所建樹：因對人生的價值理解不同，同樣一句「白活了」也是百花齊放的。少不更事，偏偏他老不省事，自然是「白活」了一把年紀；慣常說年高德劭，而此公卻老不正經，老不要臉，自然更是「白活」了。儘管囿於凡上年紀的人就都該是道德...
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談學文藝的甘苦
朱光潛（1897～1986），字孟實，安徽桐城人，美學家、教授。著有《給青年的十二封信》、《談美》、《詩論》、《談文學》、《孟實文鈔》等。親愛的朋友們：這個題目是尊先生出給我做的。他說常接到諸位的信，怪我近來少替《中學生》寫文章，現在《中學生》預備出「文藝特輯」，希望我說幾句切實的話。諸位的厚意實在叫我萬分慚愧。我從前常給諸位寫信時，自己還是一個青年，說話很自在，因為我知道諸位把我當作一個夥伴看待。眼睛一轉，我現在已經糊糊塗塗地闖進中年了。因為教書，和青年朋友們接觸的機會還是很多，但是我處處感覺到自己已從青年儕輩中落伍出來了。我雖然很想他們仍然把我看作他們中間一個人，但是彼此中間終於是隔著...
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論別人
朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言志辨》等。有自己才有別人，也有別人才有自己。人人都懂這個道理，可是許多人不能行這個道理。本來自己以外都是別人，可是有相干的，有不相干的。可以說是「我的」那些，如我的父母妻子，我的朋友等，是相干的別人，其餘的是不相干的別人。相干的別人和自己合成家族親友；不相干的別人和自己合成社會國家。自己也許願意只顧自己，但是自己和別人是相對的存在，離開別人就無所謂自己，所以他得顧到家族親友，而社會國家更要他顧到那些不相干的別人。所以「自了漢」不是好漢，「自顧自」不是好話，「自私...
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論時間
何為（1922～），浙江定海人，散文家、劇作家。著有散文集《青戈江》、《織錦集》、《臨窗集》、《何為散文集》、《北海道之旅》等。近來常常想到時間。時間很玄妙：無涯無際，無始無終，無窮無盡。綿綿歲月，悠悠歷史，皆由時間組成。時間涵蓋宇宙太空，主宰天地萬物。牛頓有時間絕對永恆之說，愛因斯坦則有相對論的時間觀念，都很能激發想像力，這是科學家思考的命題，姑且不論。時間讓人感到神秘莫測。十七世紀法國作家伏爾泰說過，時間是個謎：最長又最短，最快又最慢，最能分割又最寬廣，最不受重視又最寶貴，渺小與偉大都在時間中誕生，等等。這一串哲理的話，在我們庸常的人生中倒也常有體會。抗戰八年，「文革」十年，身臨其境...
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論氣節
朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言志辨》等。氣節是我國固有的道德標準，現代還用著這個標準來衡量人們的行為，主要的是所謂讀書人或士人的立身處世之道。但這似乎只在中年一代如此，青年代倒像不大理會這種傳統的標準，他們在用著正在建立的新的標準，也可以叫做新的尺度。中年代一般的接受這傳統，青年代卻不理會它，這種脫節的現象是這種變的時代或動亂時代常有的。因此就引不起什麼討論。直到近年，馮雪峰先生才將這標準這傳統作為問題提出，加以分析和批判；這是在他的《鄉風與市風》那本雜文集里。馮先生指出「士節」的兩種典型...
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論自己
朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言志辨》等。翻開辭典，「自」字下排列著數目可觀的成語，這些「自」字多指自己而言。這中間包括著一大堆哲學，一大堆道德，一大堆詩文和廢話，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜劇。自己「真乃天下第一英雄好漢」，有這麼些可說的，值得說值不得說的！難怪紐約電話公司研究電話里最常用的字，在五百次通話中會發現三千九百九十次的「我」。這「我」字便是自己稱自己的聲音，自己給自己的名兒。自愛自憐！真是天下第一英雄好漢也難免的，何況區區尋常人！冷眼看去，也許只覺得那托自尊大狂妄得可笑；可是...
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論解嘲
林語堂（1895～1976），福建龍溪人，作家。著有散文集《翦拂集》、《大荒集》，長篇小說《京華煙雲》、《朱門》，學術論著《語言學論書》等。人生有時頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈，卻能發出妙用，一笑置之，於是又輕鬆下來。這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。希臘大哲人蘇格拉底，娶了姍蒂柏（Xantippe），她是有名的悍婦，常作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲的方法，說娶老婆有如御馬，御馴馬沒有什麼可學，娶個悍婦，于修心養性的功夫大有補助。有一天家裡吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，他太太由屋頂倒一盆水下來，...
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論誠意
朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言志辨》等。誠偽是品性，卻又是態度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。誠實，誠篤，至誠，都是君子之德；不誠便是詐偽的小人。品性一半是生成，一半是教養；品性的表現出於自然，是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。雖然說氣質可以變化，蓋了棺才能論定人，那只是些特例。不過一個社會裡，這種定型的君子和小人並不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握自己，不免有詐偽的時候。這也是出於自...
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賭王
鍾連城
通過本書可以輕鬆地了解澳門。
古樸溫馨，中國土地上有一座地中海式的南歐小城。
聲色犬馬，東方世界有了蒙迪卡羅，有了拉斯維加斯，有了公開的世界級賭城。
一提到賭博，許多人會聯想到烏煙瘴氣的暗室，傾家蕩產的爭鬥，殺人越貨的搶奪，但是。現代社會的賭城往往不給人這樣的感覺。賭博的本質是什麼?它為什麼使那麼多人迷戀，甚至喪命?它的不可阻擋的誘惑力，使人頃刻破產或發達的刺激性……我們怎麼對待這個古老的行業? 本書故事生動，情節緊湊，形象鮮明，寫的是賭博搏殺，賭博文化。看后，讓人洞悉事理，感悟人生。
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跨一步，就成功
劉墉
培養了一雙成功兒女的美籍華人劉墉，在總結培育子女寶貴經驗寫成的《靠自己去成功》基礎上，又與長江文藝出版社合作，推出了操作性和實用性很強的新書《跨一步，就成功》。
《跨一步，就成功》是劉墉在體現現代教育理念的基礎上，進一步突出實用方法的新書。劉墉以交談的方式，與孩子探討為人處世、習慣養成、學習記憶、學習寫作、體育運動等方面的問題。比如在談到記憶時，他介紹了圖像法潛意識法侵潤發節奏法等，十分具體，具有很強的操作性。劉墉用他成功的經驗告訴讀者，學習，記憶以及好習慣的養成，並不困難，關鍵是要找到竅門和方法，這些竅門和方法的發掘，能使讀者從平凡中發現自己的天才點，如果加以發揮，就一定能夠成功。
《跨一步...
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送女婿赴美留學贈言
馮玉祥（1882～1948），安徽巢縣人，字煥章，軍事家、革命家。著有《我所認識的蔣介石》等。一，你已有點長處，我不必只是誇講，免得你吃苦。二，必須細心地、恆性地寫日記，並且萬不可間斷，越詳細越好。三，把寫日記當作性命根本學問。要忠實地把所見所聞的，有關係的事記出。四，沒有學問誰也看不起你，如沒有真正學問更是無人看得起。五，目前第一步，當然是特別努力于英文英語，此為木工的斧鋸一樣重大之事。六，革命是為同胞、為國家、為人類謀最大幸福的，不是為自己的，這是人生最高哲學的根本。七，有很多假革命黨，專為自己打算，不為國家民族著想，這是錯誤的。八，在唯心的哲學上，神即是真理，真理是道，是...
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通過苦難磨鍊靈魂
回顧我的人生，自從創建京瓷以來，為了打造一個讓員工們能夠安心工作的優秀企業，我不知疲倦，拚命工作。多虧各方的援助，企業成長得很快。眾多的員工不僅獲得了物質上的保證，而且對未來寄託著夢想，每天都在勤奮地工作。然而，把企業做大做強，難道就是我人生的終極目標嗎？當我重新捫心自問的時候，我覺得結論是否定的。如果現在有人問我：「人生的目的是什麼？」我會毫不猶豫地回答：「磨鍊自己的靈魂。」不管積累了多少財產、地位、名譽，都不可能帶往那個世界。當死亡來臨的時候，可以帶走的東西只有一樣，那就是「靈魂」。在迎來74歲的今天，我認為，死亡並不意味著終結。把今世創造的所有東西統統捨棄，只帶著自己的靈魂出發...
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