在招待所公共餐廳的餐桌上，每當那公共的湯盆端上桌時，首先搶走那公共湯勺的定是他們。因為多少知道了一點這搶的無禮，於是他們臉上索性就帶出加倍的無禮；因為知道同桌的女性也在等待盛湯，他們索性就放慢這盛湯的速度。他們握住那碩大的嬰兒頭顱般的湯勺，在本來就寡淡的湯盆里翻江倒海，追趕著如鳳毛麟角的魷魚絲、雞蛋花、青菜葉……企圖將這些精華絲絲不剩地撈進自己的碗，並且特別樂意讓同桌女性看明他們的這種企圖。餐桌上那眾目睽睽的視線也曾令他們心中發訕，就因了這心中的發訕，他們便愈加持久地攥住那湯勺，堅持著手下這勇敢的表演。

目睹著他們這吃力的表演，女性常為他們感到難過。他們這種徹底不管不顧的自我糟蹋，或許也算一種「偉大」的勇氣。當然，比之那些道貌岸然的風雅之士，他們還稱不上真正的惡劣，也許他們只是過早地否定了自己，斷然將一條生命逼上了絕路。

我又知道，人們通常的看法是，女性的自賞意識終歸強烈于男性。身為女性，我不免也受了這通常看法的傳染，讀到「享受」便想起「欣賞」，想起「欣賞」則認定與女性有關了。那支歌該不是為女性的自賞正名的吧？因為，人們習慣於給自賞冠以貶義，那被貶的對象又常是女人。

女人和男人的「戰爭」，是古老漫長的話題，而在人類這古老漫長的話題里，又每每延續著男女之間無盡的和平。我不要聽尼采「和女人交往要帶著一條鞭子」，也不要看上述的女性折磨男人也折磨自己。我相信戰爭與和平其實是同一軌道上的兩極，善意地面對人生，你的內心就會獲得寧靜。

在我們的生活里，有時會遇見這樣的女性，她們的外表大多順應時尚，她們的神經每每敏感於常人。她們對待本職工作的態度還算認真，業餘時間也讀小說逛商店。她們的手包里常有話梅和影視雜誌，她們坦率地崇拜某個女明星，並固執地認為自己與那明星長得非常相似。她們的口中沒有什麼不文明的言詞，也談時局，談社會上的不正之風。只是，當周圍有男性相聚時，她們便相當頻繁地調整自己的身姿和髮式，並高聲地笑——決不粗俗，相當女性化的笑。她們也常作些弱不禁風之rｅad.９9csw.com態，比如在辦公室需要她們提著暖壺打開水的時候，在機關里分了西瓜需要她們用自行車馱回家的時候，在與男生同路而自己又提著沉重的旅行袋的時候。這樣的時刻，知情達理的男性總會及時走在前邊，為她們排憂解難。要緊的不在於此，因為弱不禁風之態與調整身姿、髮式其實也無可非議。要緊的在於，她們企盼著男性相助，而男性友好的相助又使她們堅信那男性正在打著她們的壞主意。

很難說他們出現於哪年哪月，就如同你無法探究他們是否有過童年和少年。他們一經出現便是成年的樣子，體態或許是孱弱的，臉上卻滿是飽經世故的放肆。他們的衣衫不能說十分的落伍，然而缺少必要的清潔；他們的頭髮也常油膩地掃著油膩的衣領，叫人覺出這長發對衣領的摩挲實在是有意為之。攜了這樣不整潔的衣冠，他們的情緒反而百倍地昂揚，或者，正是要昂揚自己的情緒，才擬定了這不整的裝扮。

我不是社會學家，對歷史也少有研究，僅憑了微薄的感受，覺出或許正是漫長的人類社會發展史，造就了女性的自賞意識強烈于男性呢。在人類歷史的舞台上，女性領銜主演的劇目又有多少呢。且不說中國幾千年的封建歲月淹沒著女性的本相，一句「金屋藏嬌」誰又知蘊藏了女人的多少悲哀。即使如尼采、叔本華這樣的洋人，也對女性充滿鄙夷。叔本華聲言女性是無法感悟藝術的，而尼采則說，和女人交往時要帶著一條鞭子。男性的自賞，可以有廣闊的天地去發揮表現，那自賞就化作了行動去同整個社會碰撞；女性的自賞則只能在鏡前、在井邊、在灶間，在懷中的嬰兒臉上。要是你稍不小心將你的自賞流露于大庭廣眾之下，那麼你便是輕佻，便是張狂，便是大不規矩了。你那自賞，也因此變得格外礙眼，格外不合路數。而你那自賞意識，卻因這種種限制與壓抑，反倒倍加強烈、執著起來，好比一個無可扼制的惡性循環。

她們似乎無師自通地明白女性那最原始的威力，當自己的要求不能被滿足（你盡可以想像當代女性有著多少要求），而那被求者又是男性時，她們會大聲疾呼她們受了這男性的欺九-九-藏-書侮。她們知道，全社會都會起來保護被欺侮的女性的，因了女性是弱小的象徵，社會輿論定而無疑要為她們伸張正義。她們以她們自己那混亂不堪的價值觀和畸型的自賞心態，將女人和男人逼上了尷尬的境地。她們在抬高自己的時刻，也徹底貶低了自己。

要是碰巧公共汽車站人多，而車又久久不來，于無聊之中他們就開始比試著向馬路的中心地帶吐痰，比試著那痰的射程。然後車終於來了，然後當車門關住車子啟動時，他們意外地發現有被丟下的女乘客正企圖追上這車，那已然上車的他們就分外地開心。好風景！他們心中嘆道，然後便捶胸頓足地大笑，也不顧嘴巴正對著陌生人的耳朵。這時的追車人多半是追不上這車的，因了這追不上，又因追車人的性別，更因追車者可能穿了不宜追車的高跟鞋，他們的想像會驟然豐富起來；說不定那鞋跟就要掉了呢，他們嘎嘎笑著想，他們多麼願意親眼看見女性這無可奈何的倒霉樣兒。日子會因此變得倍加有趣，不是么？

「享受」一詞令我想起「欣賞」一詞，欣賞自己的過程也是一種享受自己的過程吧。自賞意識其實是不分男女的。我常常感到，懂得欣賞自己，並敢於公開這欣賞的人，原本是可愛的。當你面對著一位滿懷抱負的男性，這男性鄭重地告訴你「我覺得自己有一種偉大感」時，你不覺得他可愛么；當你面對著一位情竇初開的少女，這少女坦率地向你宣布「我長得多好看」時，你不覺得她可愛么；當年輕的女同事自信地對你說，完全是因了她的到來，辦公室的男人們變得整潔了，你不覺得她可愛么？

每當我將自己投入滾滾的人流，在感嘆人類那高於動物的種種優越之時，也每每覺出人類自身還有諸多的方方面面急待于進化。是什麼演繹出了這男性之一種？我願意相信，他們的身心原本是健全的，他們的慾望與普通人並無兩樣。多麼盼望他們對自己不要這樣殘忍，自然地走進人群，真切地尊重自身。

往往，僅與男性相處時，他們尚能夠相安無事。在劇場，在商店，在汽車站，在飯館，在招待所的公共餐廳，在火車站的售票窗口，在站台上，在火車停穩後車門打開的一剎那，倘若身前身後恰好有女性摻九_九_藏_書雜，他們便不再甘願寂寞。在劇場里他們會一字排開，齊刷刷地將腳翹上前排椅背，拿沾滿塵埃的鞋底蹭著人家脊背並快樂地抖腿。聰明的女性不便理睬這無端的惡作劇，多半會前傾著身體，以沉默作為對身後這舉動的蔑視。對挑釁的沉默分明是對挑釁者的看不起——挑釁是要有對手的。這時他們的血液在身上的流速定是快于通常若干倍的，於是他們發現了自己那並沒有閑著的手，手中多半有裹著豆類的紙包：魚皮豆、花生豆、蘭花豆、奶油蠶豆……他們開始響亮地咀嚼，並比賽著放出響亮的屁。那夾雜著污濁氣味的聲音頗使他們激動，他們相互對視著擠眉弄眼，又共同觀察著鄰近的女性。假若女性中居然有人顰眉皺鼻，掏出手絹將口掩住，那他們簡直就快樂非常了：目的終究達到，他們要的似乎就是女性這充滿厭惡的臉相兒。這臉相兒畢竟有別於那視而不見的身體的前傾，這臉相兒意味著她們對他們那一番苦心經營的感應，證明了他們對她們侵犯的反饋——他們企盼的便是由女性來證實這種侵犯的真實性。

懂得欣賞自己本不是件壞事，你在這欣賞之中享受到自己的價值，於人生的旅途上你才知道倍加珍重這價值。你漸漸地明白了怎樣去愛惜自己，怎樣憑了你已經具備的價值，去創造於人類的光明前景、於民族的生生不息、於你的家庭、親朋、愛你和你所愛的人們有益的財富。倘若欣賞自己和享受自己循了這樣的軌跡去深入人心，請讓我引用朋友的一個詩句：

一種男性出現了。

記得讀中學時，同年級的一個女生告訴她的班主任，每天早晨她在上學的路上，都要碰見一個截住她不放的男人，這使她感到非常害怕。這女同學的處境，博得了班主任的同情。班主任從那天起，就派兩名男生和這女生同路上學。這一行動，頓時使那女生成了班級里的新聞人物。大家想著，她與別人到底是有不同之處吧，不然為什麼會有男人截住她要交朋友？那兩名被派了任務的男生，在每日的清晨很莊嚴地盡著自己男性的義務，那天然生成的保護弱小的責任感被激發出來，他們倍感自豪。從此在他們護送女生的路上，再也沒有出現過什麼男人，許多年之後有一次我碰見了那長大成人的女httｐｓ://ｒｅad•９9ｃsw.ｃom生，閑聊中對她提起這件事，她哈哈笑著對我說，她上學的路上其實從來就沒有出現過截住她的男人。我問她為什麼要騙班主任呢，「好玩啊。」她說。

遇到需要排隊的事情，他們會因人而異。倘若前邊有女性，他們是拚死也要搶到女性前邊的。雖然他們正年輕，並赤手空拳，可那橫衝直撞的樣子，就好像前邊不是車的一個座位、不是一件什麼商品，而是他們丟掉的一半生命。也正因他們年輕，又赤手空拳，他們總能輕易將女性推搡到一旁，嘴角掛著勝利的笑，那勝利的嘴角有硬撐出來的蠻橫。他們分明知道他們的不受歡迎：既不受男人的歡迎，也不受女人的歡迎。他們分明知道他們作派的不雅，索性就以這不雅賣不雅。女人算什麼！當他們遭到女性白眼時便高聲說。語氣十分的洒脫，神情十分的凜然。他們是決意要與女性作對到底了，就彷彿要用這萬分的作對來引起女性萬分的注意；要用這自己對自己的誇張來引發女性誇張的驚異。

城市日漸熱鬧和紛忙，是因了各式各樣的人穿流其間，奔波著或宏偉、或平凡的事業吧？城市的舞台，相對於人類那天然生成的表現慾望，總是顯得狹小緊迫。你在這舞台上與眾人擁擠著摩肩接踵，在表現自己的同時，就不免也看見了旁人的表現種種——沒有這舞台便沒有這眼力。

假使這固執的己見只埋藏在心裏，男性倒還安全。但往往這樣的女性對自己的信念常有不吐不快之感，她們把這信念當作事實講給熟人、同事，伴著楚楚動人的無奈和疏遠那男性的憤慨。她們對這樣的講述不厭其煩，叫人覺得這講述的過程真正是享受的過程，是她們在享受自己的風采和憤慨。

今日的女性，當然已用不著靠著一支歌來為自我的欣賞正名，如我在前邊所講。她們大胆地欣賞自己，也將這欣賞化作了行動，在各自的位置上，為人類的文明與進步，放出璀璨的光芒。更有那走向極端的「徹底解放者」，在公開的場合，與某些男性比賽著罵街，一樣地猜拳行令，一樣地捧著大碗狂飲。這樣的女性，不是我在本文將要談及的，我要講的，到底還離不開女性的自我欣賞。

偉人的名言講得好：不尊重別人的人也得不到別人的尊重。近來我卻老是感到，尊重自https://read.99csw.com己比尊重他人更不容易。這彷彿是一個無須思考的問題，如同我們常常接受這樣的詢問：「人是什麼？」你說出的也許是最準確的答案，但你經歷的，卻將是那沒有答案的一生。

假使僅僅是講述，是要用這講述來證實自己的魅力與男性的沒出息尚能使人諒解。如果將這習性發展成欺詐男性的手段，就不免叫人毛骨悚然。

那支《享受你自己》唱的究竟是什麼呢？有發現自己的樂趣吧，有自尊自愛的張揚吧，還會有女性與男性之間那健康、純凈的友愛之心。

她們的神經確是敏感於常人的，她們的想像，也確比常人豐富百倍。她們的自信力每每超出真實景況許多，但這樣的女性最為固執己見，她們覺得所有見過她們的男性均會為她們打動而心懷叵測。她們繼而會因了這叵測的心懷而惴惴不安；彷彿自己的分秒都處在男性的危險中。

我並不覺得這女生無聊，那本是青春期的少女渴望引人注目的小花招吧。假如這樣的花招里尚有天真的成分，使成人能明白地會心一笑，那麼，成年之後依然地有意為之呢？

「為什麼不呢？」

人類的弱點並非獨屬男性中的一種，高尚與不高尚的臨界點也並非那樣地清晰、分明。當我們正因窺見了他人的不高尚而忿忿然不可自制時，我們自身的弊病興許正為他人所窺見。我下一篇文字的題目便是《女性之一種》。

當你在大街上行走時，如果身後出現了他們，又如果他們的近旁正行走著些許漂亮的女性，你便會聽見他們那忽然放大了的笑談聲。那笑談的內容似是彼此的對罵，罵出口的自然是不潔的字眼，赤|裸地暗示著性行為的含意。聲音很高，並且如傳接力棒一般地不斷在彼此口中重複。於是他們堅信近旁的女性必然聽進了那罵，這堅信使他們自得，使他們更加意氣風發。於是攢足了氣力，等待著下一次的出擊。

忘記了從什麼地方，讀到過一支歌的名字，歌名叫作《享受你自己》。我不曾聽過這支歌，卻執拗地認為，歌子唱的一定是關於女性。