- 作品總覽,總共49筆
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湘西
這本小書只能說是湘西沅水流域的雜記,書名用《沅水流域識小錄》,似乎還切題一點。因為湘西包括的範圍很寬,接近鄂西的桑植、龍山、大庸、慈利、臨澧各縣應當在內,接近湘南的武岡、安化、綏寧、通道、邵陽、漵浦各縣也應當在內。不過一般記載說起湘西時,常常不免以沅水流域各縣作主體,就是如地圖所指,西南公路沿沅水由常德到晃縣一段路,和酉水各縣一段路。
神巫之愛
在雲石鎮寨門外邊大路上,有一群花帕青裙的美貌女子,守候那神的神巫來臨。人為數約五十,全是極年青,不到二 十三歲以上,各打扮得象一朵花。人人能猜擬神巫帶來神的恩惠給全村的人,卻帶了自己的愛情給女人中的某一個。因此凡是寨中年青貌美的女人,都願意這幸福能落在她頭上,所以全來到此地了。她們等候那神巫來到,希望幸運留在自己身邊,失望分給了眾人,結果就把神巫同神巫的馬引到自己的家中;把馬安頓在馬房,把神巫安頓在她自己的有新麻布帳子山棉作絮的房裡。
在雲石鎮的女人心中,把神巫款待到家,獻上自己的身,給這神之子受用,是以為比作土司的夫人還覺得榮幸的。
神巫之愛
該卷本收錄《神巫之愛》《旅店及其他》《一個天才的通信》《冬的空間》等,發表於1929年7月至1930年6月。作者的短篇創作趨向成熟,無論是對話,還是心理刻畫,包括對人物所處的周遭環境的烘托,無不體現出沈從文滿腔的熱情。
福生
哈,看看背書輪到最小的福生來了,大家都高興。
雖說師母已在灶房燒了夜火,然而太陽還剛轉黃色,爬到院中那木屏風頭上不動,這可證明無論如何,放學后,還有兩個時辰以上足供儺儺他們玩耍。
呀,呀,呀,呀,昔——昔——
昔孟——
昔孟——呀,呀,呀,呀,昔孟——呀,呀,……昔孟母!先生拈了一下福生耳朵,生著照例對於這幾個不能背書的孩子應有的那種氣。
求放學的心思,先生當然不及學生那麼來得誠懇而熱烈。
然而他自己似乎也有一點兒發急,因背夜書還不到第二個時,師母就已進來向先生討過燒火的紙煤子了。
昔孟母,擇——呀,呀,呀,擇,擇鄰……擇鄰處!這聲音是這樣的嚴重,一個兩個正預備夾書包離開這牢獄的小孩,給那最後...
箱子岩
篁君日記·雨後·長夏
該卷本收錄短篇小說集《篁君日記》《雨後及其他》《山鬼》《長夏》《不死日記》《呆官日記》《男子須知》《十四夜及其他》。該集子小說發表於1928年9月至1929年3月,這一時期是作者創作力爆發時期,各類人物塑造和環境描寫都能看出作家的筆觸趨於成熟。
芸廬紀事
吊腳樓邊有隻花狗,追逐一隻白母雞。狗身後又有個包布套頭的婦人,手持竹篙想打狗。河邊幾個擔水的,還是照樣把褲管卷得高高的,沉默的挑水進城……那學生心裏想,這不成!這不成!一種悲壯和靜穆情緒揉合在心中,眼中已充滿了熱淚,忘了用手去拭它。
河面慢慢的升起了濕霧,逐漸凝結,且逐漸向上升,越來越濃重,黃昏來時,這小山城同往日一樣,一切房屋,一切聲音,都包裹在夜霧裡了。
虎雛
沈從文的小說,無疑是現代文學寶庫中一個不可或缺的組成部分。本集選錄了《醫生》、《三三》、《黔小景》、《虎雛》等篇。在這些奇偉瑰麗、嗅得出泥味芳香的文字中,可以體驗到他不斷探索的創作歷程,時隱時現的湘西風情,但最惹人注意的還是那顆飄渺、孤寂的靈魂
街
記丁玲
《記丁玲》是沈從文先生為丁玲女士所寫的一部傳記,一九三四年由上海良友圖書印刷公司出版。為「良友文學叢書」第十種。
《記丁玲》從丁玲女士的故鄉和她的父母開始寫起,作者把一個衝突了舊家庭的束縛,去追求自由,平等,解放的女青年丁玲,寫得躍然紙上。作者以真摯的情感,平實簡潔的語言,講述了胡也頻和丁玲的生活,及丁玲女士早期步入文壇,開始創作的經歷,其間流露出三個友人之間相知相愛的深厚友誼。
1934年,由於國民黨的圖書審查制度,全書只選入了《記丁玲女士》的前半部分,並對多處內容進行了刪改。儘管晚年後的丁玲曾評價此書為「一部編得很拙劣的『小說』」,但是,從全文內容來看,全書應是真實地記錄了當時丁玲女士的生活與創作經歷。
邊城
《邊城》是沈從文的代表作,展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。《邊城》發表於1934年,小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山,綠水,河邊的老艄公,16歲的翠翠,江流木排上的天保,龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然,展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里:天保與儺送一個身亡,一個出走,祖父也在一個暴風雨的夜晚死去,一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
采蕨小說集
收錄《采蕨》《大城中的小事情》 《一隻船》《寄給某編輯先生》《落伍》 共五篇。
長河
民國二十三年的冬天,我因事從北平回湘西,由沅水坐船上行,轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已經十八年,一入辰河流域,什麼都不同了。表面上看來,事事物物自然都有了極大進步,試仔細注意注意,便見出在變化中那點墮落趨勢。最明顯的事,即農村社會所保有那點正直素樸人情美,几几乎快要消失無餘,代替而來的卻是近二十年實際社會培養民功的一種唯實利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的迷信固然已經被常識所摧毀,然而做人時的義利取捨是非辨別也隨同泯沒了。
長篇小說《長河》的文稿曾遭長時間審查扣留,經大量刪削后才得以發表。作品第一部的文稿大部分在1938年8月至11月間香港《星島日報・星座》副刊上連載。個別篇章留在其它刊物上發表。第二部末能...
阿麗思中國遊記
《阿麗思漫遊奇境》在中國最早、最大也是最直接的反響是在趙譯出版六年之後,26歲的沈從文寫出了《阿麗思中國遊記》。並被認作是《漫遊奇境》的中國續書。它讓12歲的英國小姑娘阿麗思和兔子紳士儺喜來到中國,漫遊東方古國奇特而神秘的異域情調。
他們親眼看到中華大地餓殍遍地的慘狀和蒙昧迷信等痼疾陋習對百姓靈魂的毒害,體察到中國紳士階層崇尚儒道、媚外畏洋和知識界凡庸猥瑣、攻訐傾軋的心態醜行。當最後來到湘西苗人居住區,歷驗了山區淳厚率直而又怪異古舊生活方式和民俗習尚,特別是目睹慘無人道的原始奴隸買賣,使阿麗思小姐大惑不解。帶著遊覽中國種種疑慮困惑,這位來自英格蘭的女孩只能悄然打道回國。
阿黑小史
在這光景中的五明與阿黑,倚在門前銀杏樹下聽晚蟬,不知此外世界上還有眼淚與別的什麼東西。
自然神性和人的神性的契合,構成了《阿黑小史》善的內涵,而美是善的形式。全文美如山野牧笛,清悠而單純,令人醉迷。
《鳳子》一組文字,探索鎮筸這片神秘土地上人與自然,人與神的交融關係,導出了沈從文關於民族精神重造這一沉思的序曲。
雪晴
竹林中一片斑鳩聲,浸入我迷濛意識里。一切都若十分陌生又極端荒唐。這是我初到高梘地方第二天一個雪晴的早晨。
我躺在一鋪楠木雕花大板床上,包裹在帶有乾草和乾果香味的新被絮里。細白麻布帳子如一座有頂蓋的方城,在這座方城中,我已甜甜的睡足了十個鐘頭。昨天在二尺來深雪中走了四五十里山路的勞累已恢復過來了。房正中那個白銅火盆,昨夜用熱灰掩上的炭火,不知什麼時候已被人撥開,加上了些新栗炭,從炭盆中小火星的快樂爆炸繼續中,我漸次由迷濛渡到完全清醒。我明白,我又起始活在一種現代傳奇中了。
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