這裏，我們嘗試把一神教從幽微的埃及遠古一角，拉回現實的歷史現場，絕不是為著質疑弗洛伊德勇悍無比的歷史劇本，事實上，正是弗洛伊德這份無畏指向自身種族的過人勇氣，給予我們啟示，也給予我們鼓舞。

巴赫金用宗派主義說他，其實是相當公允的，弗洛伊德像什麼？他其實很像《聖經·舊約》里的曠野先知，他們專志封閉在一己世界中，獨思獨學而無友，思維過程中不受干擾，也缺乏校正，因此，他們https://read.99csw.com的主張總是過大的、疏漏的、激烈的、甚至是殘酷的，不宜家宜室，但充沛著衝決思維邊界的力道。

也因此，實在不必要為一神教找一個堂皇的、顯赫的歷史身世，只因為改變歷史的巨大力量，通常總是始自於一個不起眼的角落，啟動於一個不打眼的小小變化，永遠有著始料未及的詭異演化本質。這一個當年希羅多德提都沒提一字的小部落，這一個來自南方沙漠一角的小火read.99csw.com山神，乃至於日後一個連身世都可疑的窮鄉木匠之子，而他們不僅很長一段時間宰制著幾乎整個地球世界，還差點讓我們相信他們管轄著整個廣漠無垠的宇宙。

除了一己的專業性封閉，弗洛伊德還宿命性地陷身於一個更大的歷史封閉性情境之中，那就是他的猶太子裔身份及處境——在人類思維的進展路途中，我們也很容易發現，猶太人遠遠超越人口正常比例，宛如繁花盛開般不斷產出巨大九_九_藏_書的頭腦和心靈，讓世界更豐腴，也讓世界更危險，像馬克思，像愛因斯坦，像本雅明，學歷史的人會補上布洛赫，崇尚自由主義的會想起以賽亞·伯林，學電影的人會舉出伍迪·艾倫，幾乎每個思維的領域中都有猶太裔大師的身影。

這個怪異現象完全沒生物性的理由支撐，是個巨大的歷史之謎，但我們很可能聯想到，這極可能和巴比倫之囚后的猶太人歷史處境有關。他們棲身在每個國度的邊緣位置，既站在身處的特定社會ｈｔｔpｓ://reaｄ•9９cｓｗ•cｏｍ之中，卻又永遠被隔絕在外，他們有著宿命性的脆弱以及隨時撲面而來的危險，因此他們總得是複雜的，又得是高度警覺的，在世人安然酣睡之際，他們仍被迫得神經質地思索防備。

讀過弗洛伊德生平傳記的人很容易發現，他的閱讀準備、他的交遊、他的生涯之路多麼不同於一般撼動世界的哲人——在驚動整個世界之前，他一直只是個封閉于專業操作的心理醫生，同時也一直保有著專業人士慣有的自身經驗限制和固執，當他決志要read.99csw.com為他臨床經驗所得的心理學理論找出源頭，指向歷史起源和生命起源時，他封閉性的自信和封閉性的專業外知識貧乏，給了他魯莽的、不為錯綜矛盾知識細節所困的古怪勇氣，說最冒犯道德的話，也說最冒犯常識的話，最終，還出現了相當程度的神秘主義傾向。

站在弗洛伊德辭世達四分之三世紀的今天，誇張些來說，弗洛伊德的價值，不在於他是個說對話的人，而在於他是個說錯話的人，他那些英勇到幾近魯莽、漏洞一堆但卻充滿啟示力量的錯誤話語和主張。