彼得修書給奧地利愷撒：「陛下，您可想象，吾之長子不聽吾言，未經吾之允許而出走，接受他人庇護或監管，吾身為其父，實感痛心疾首，絕不能容忍此種狀況，故望得到陛下對此之解釋。」

皇太子得到通知說，愷撒建議他返回俄國，或繼續接受他的保護，但在後種情況下認為有必要將他移往別的更遠的地方去，即那不勒斯。同時還讓他感覺到，愷撒希望他把自己的下人留在艾倫貝格或者完全把他們打發掉，因為他的父親在信中提到這些人時深表不滿，為了杜絕俄國沙皇進行責難的口實，愷撒不準備保護這些無用人員。這是暗示阿芙羅西妮婭。的確，已故夏洛塔是愷撒皇后的妹妹，以她的名義請求愷撒庇護阿芙羅西妮婭，皇太子確實感到為難，因為早已盛傳，他早在其妃在世時就已跟這個「不體面的姑娘」發生了關係。

關於威尼斯，他講了一些非常奇異的事情，阿芙羅西妮婭很長時間不相信，把威尼斯跟俄國童話里提到的「冰糖城」混淆在一起。

他在描述威尼斯狂歡節時最後說了這樣一番話，使皇太子銘記在心：

「我有幸看見一個十字架；這個十字架的玻璃下面安放著基督的一部分聖骨。另一個十字架里放著施洗者的一小部分鼻子。我在巴爾城看見了顯靈者尼科拉塗著香膏的聖骨：可以看見他的腳，上面塗著聖油，聖油的樣子很像純凈的奶油，任何時候都不會幹燥；前來朝拜的人每天都帶走許多聖油；但是它從來也不減少，就像泉水似的無盡無休地往外流：全世界都因這種聖油而變得神聖。我還看見過聖徒雅努阿里的血和聖徒受難者拉甫連季的聖骨——安放在水晶棺里，你吻一下水晶，叫人驚奇的是，一股熱氣便透過水晶冒出來……」

「山上還是冬季，可是山下已是盛夏季節。道路兩邊生長著葡萄、檸檬、橙子以及許許多多別的果樹，樹旁有非常好看的柳條編的小房。你想啊，整個義大利——就是一座大果園，跟天堂一樣！3月7日就看見了果實——成熟的檸檬和橙子，更多的是綠的，也有剛結的果和花——都在同一棵樹上……

他最樂意講的是他在義大利旅行的情形。皇太子也饒有興味地聽他講，重新體驗自己獲得的印象。不管小伊索如何想要回俄國，不管他如何懷念俄國的蒸汽浴和伏特加，看來他也跟皇太子一樣，愛上了這異國他鄉，就像愛自己的故鄉一樣，用一種新的全世界的愛來把俄國和歐洲合在一起來愛。

「後來我到了另外一個地方，叫作『庫里濟』，古羅馬皇帝迫害基督教，折磨信奉基督的人，把這些聖受難者扔給野獸吃掉。那個地方是圓形的——一個龐九_九_藏_書然大物——上邊有十五俄丈；牆壁是石頭砌的，那些折磨者在上面觀看野獸如何撕咬受難者們。牆根的地下修有暗穴，供豢養野獸用。聖徒伊格納季就是在一個『庫里濟』里被野獸給吃掉的；那裡的土地都被受難者們的鮮血染紅……」

「你瞎說，小伊索！」她笑了，但仍然貪婪地聽著。

他不喜歡佛羅倫薩。

他們途經因斯布魯克、曼圖亞、佛羅倫薩、羅馬。1717年5月6日抵達那不勒斯，下榻于「三王」旅館。翌日黃昏，乘坐一輛雇傭的馬車出城，到了海濱，然後通過秘密通道進入總督宮，兩天之後，又從那裡轉移到位於那不勒斯城外高山上的聖艾爾摩要塞，此處經過整頓，特別安靜。

房間的窗戶面向大海，還有一條暗道直通海上。他整天在這裏消磨時光：他像從前過聖誕節那樣喂鴿子，這些從四面八方飛來的鴿子很快就被他馴熟；他閱讀歷史和哲學書籍，唱讚美詩和聖歌，觀看那不勒斯、維蘇威火山口上如藍寶石般的藍色火焰、卡普里島，但更多則是觀看大海——看也看不夠。他覺得好像是第一次看見大海。北方的灰色大海是船舶局和彼得堡海軍部的大海，用於商業和軍事目的，父親喜歡那種大海，它不像南方這種蔚藍色的自由自在的大海。

愷撒給要塞司令的手諭中說：「接到此信之後，立即為主要人物準備兩個房間，安上牢固之門和帶有鐵欄杆之窗。曉諭士兵及其妻子們，不準離開要塞，違者嚴懲不貸，甚至處以極刑。主要囚犯如想要和汝談話，可滿足其願望，其他方面亦該如此，例如：彼如要讀書，或者進行其他娛樂活動，甚至想要邀汝一道進午餐或參与某種遊戲等等，皆可允之。此外，汝尚可允許彼在室內散步或到要塞院內呼吸新鮮空氣，但隨時皆須嚴防彼走脫也。」

儘管他在這裏也還是個「囚徒」，但已不感到寂寞，不再覺得是在監獄里：大牆越高，要塞的壕溝越深，就越保險，更不易被父親得悉。

「威尼斯的歌劇和喜劇極好，描寫技巧極其完美，全世界無論哪裡都沒有這麼美妙的歌劇和喜劇，沒有人能寫得出來。上演這些歌劇的劇院很大，都是圓形的，稱作『義大利劇院』。這些劇院里有許多包廂，共有五排，全都是貼金的。歌劇演的是古代歷史的著名英雄和愛琴或羅馬時期的神祇，喜歡歷史的人都可去劇院看這種戲。許多人看歌劇都戴著假面具，好讓別人認不出來。狂歡節，也就是謝肉節期間，人們也都戴著假面具，穿著奇怪的衣服；自由自在地遊逛，不受任何限制，可乘坐『貢多拉』，奏樂，跳舞，吃糖和朱古力，喝各種飲ｒｅａd•９9csｗ.com料。在威尼斯，人們經常舉行娛樂活動，他們不願意沒有娛樂活動，而在娛樂活動中也作孽，戴著假面具聚會，許多婦女和少女拉著外國人的手，跟他們一起放蕩，毫無羞恥地尋歡作樂。威尼斯的女人可真漂亮，高高的個頭兒，苗條秀麗，打扮整潔，她們不願意做女紅，靠兜風糊口，總是喜歡放蕩和尋歡作樂，靠這個掙錢，而沒有任何其他營生。許多姑娘住在單獨的房子里，不惜犯罪，不知羞恥，把自己當成商品來出賣，而另一些人沒有自己的住房，住在專門的街道上，狹小的地下室里，每個地下室都有門通向馬路，看到有人過來，每人都極其殷勤地為自己招徠，某人某一天嫖客最多，這就是她最幸運的一天；她們因此也就患上了時髦病，而嫖客們卻也很快就把自己的財產揮霍光。宗教界人士指責她們，但並不強制她們改邪歸正。在威尼斯治療時髦病非常昂貴……」

「帕多瓦學士院里，一些塗著香膏的嬰兒，有的是棄兒，有的是從死去的母親腹中取出的，在玻璃容器里浸泡在酒精中，一千年也不會腐爛。我在那裡的圖書館看見過地球儀和天體儀，製造得在數學上極其精確……」

「歐洲各國人民的秩序特別值得讚揚，」小伊索有一次說，「子女和父母與老師之間沒有任何因循守舊的關係，不受他們虐待，即使受他們懲罰，但善意的尖銳的批評多於體罰，注重培養個人意志和勇敢精神。古時候，莫斯科人了解到這一點，根本不把子女送到國外去學習科學，害怕他們了解到外國的信仰和風俗以及自由，放棄自己的信仰，投靠別人，擔心回家后失去保證。如今雖然派子女出來學習，但收益甚微，因為科學離開自由，猶如鳥兒離開空氣一樣，是不可能發展的；而我們那裡是用老規矩學新東西：棍子不會說話，卻給人以智慧；沒有任何方法比扇耳光更奏效的……」

「沒聽說過莫斯科是怎樣開始的，」小伊索說，「西方有許多國家都比莫斯科古老而貞潔……」

他們二人，一個逃亡的航海學生和一個逃亡的皇太子，朦朧地感覺到，彼得所引進俄國的那個歐洲——數學、航海術、築城術——還不是全部歐洲，甚至不是它最主要的：真正的歐洲有一種最高的真理，這是沙皇所不了解的。而沒有這種真理，即使有一切科學——那麼取代莫斯科野蠻行為的也只不過是新的彼得堡的無賴行為。皇太子本人是否想過這種自由，呼籲歐洲來評判他和父親的是與非呢？

「那邊山腳下是個非常美麗的地方，建有一棟房子，稱作別墅，真有氣派，建築設計精美。房子周圍——是美麗的花園和果園：rｅad•99ｃｓw.coｍ人們在裡邊散步和乘涼。花園裡栽的樹橫豎成行，樹枝修剪得整整齊齊。花草都栽在花盆裡，擺放得很藝術。景緻美極啦！那些花園裡還有噴泉，流水清澈。路的兩側安放著大理石的男女神像：巴克科斯、維納斯，還有其他一些異教的神，雕塑得極好，像活的一樣。這都是古代的，是從地下挖出來的……」

他還描述了科學的奇迹，更加令人驚嘆不已。

「他們尋歡作樂時從來不彼此猜疑，絕不會有什麼人懼怕什麼人：每一個人都按照他自己的意志做他所願意做的事。威尼斯任何時候都有自由，威尼斯人經常都生活得安寧自在，沒有恐懼，沒有傷害，沒有沉重的賦稅……」

阿列克塞在艾倫貝格住了五個月——從12月到4月。儘管防範甚嚴，沙皇的暗探，近衛軍上尉魯勉采夫帶領三個軍官秘密受命不惜一切抓獲「要犯」並把他解往梅克倫堡，探聽到皇太子住在艾倫貝格的消息，便來到上蒂羅爾，秘密進駐艾倫貝格山下的萊特村。

有阿芙羅西妮婭跟他在一起，當他把父親忘卻的時候，他幾乎是幸福的。

「呶，你瞧，小伊索——你那個水手卻通過科學達到了某種地位，要是逃避學習，跟你一樣，他就不可能見到佛羅倫薩公主，就像不能看見自己的耳朵一樣。你稱讚自由幹什麼，烏鴉的嘴可是叨不出麻子來。給你們自由——你們就得完全累垮。既然你們這些傻瓜不願意好好乾，怎能不用棍棒教育你們？得感謝沙皇。對於你們就得這樣！」

「他在那裡什麼沒見過？」小伊索回答道，突然對俄國表現出冷漠來，他不久前還熱烈嚮往俄國，「到了彼得堡，根據關於逃亡者的命令，他得給剝了皮，給流放到羅格爾維克去，而佛羅倫薩女王——給流放到紡織作坊去，變成一個下賤的女奴！……」

聽的人或許跟講的人一樣，只是神秘而好奇地聽聽而已，都不明白這個故事的意思：俄國水手與佛羅倫薩公主結合，後者象徵著文藝復興的春天大地——歐洲自由之花——整個故事寓意著人們尚未知曉的未來俄國與歐洲的結合。

有一次，小伊索講了《俄國水手瓦西里·科里奧茨基和美麗的佛羅倫薩女王普拉克麗婭的故事》。

皇太子看見過羅馬，但只是一閃而過；現在他一邊聽著，一邊回憶——一道「難以言表的宏偉」的陰影從他頭上掠過。

維謝洛夫斯基公使對愷撒聲言：「吾皇聽到奧地利諸大臣以愷撒之名義回答雲，該犯似乎沒在愷撒之國土，必將非常惱怒，因為奉派而來的信使已在艾倫貝格見到該犯的下人，證明該犯確實由愷撒豢養。不僅魯勉采夫上尉，而且全歐洲皆知，皇太子就在愷撒ｈｔtｐs://ｒｅad•９９csｗ•ｃｏｍ之屬地。假如奧地利王子棄絕其父王，到俄國皇上之領土尋求避難，並且被秘密接待，那麼愷撒將會如何痛心！」

「整個威尼斯建在海上，大街小巷——都是海水，處處行船。沒有馬，也沒有別的牲口；也沒有馬車，至於雪橇，根本沒有聽說過。夏天的空氣不好，腐水散發著難聞的氣味，就像我們彼得堡的封丹河一樣，裏面全是垃圾。全城有許多載客的船，叫作『貢多拉』，樣式很獨特：又長又窄，像是獨木舟，船頭和船尾都是尖的，船頭高高翹起，中間有篷，帶著小玻璃窗，掛著織花麻布窗帘；有些『貢多拉』是黑色的，矇著黑布，很像棺材；槳手——一個在船頭，另一個在船尾，站著划槳，同時掌握方向，沒有舵，但航行得很好……

「阿爾卑斯的山路險峻難行，」他描繪翻越阿爾卑斯山時的情景說，「路面非常狹窄。一側是高聳入雲的大山，另一側是萬丈深澗，澗底流水湍急，不停地嘩嘩響，好像是磨坊發出的聲音。看著那深不見底的山澗，人會驚恐萬分。山頂上終年積雪，因為陽光從來都照射不到……

沒有說出來的想法是顯而易見的：我們俄國可不是這樣，任何人對於自由連提都不敢提。

儘管費了很大勁，但他終於獲准讓阿寥什卡·尤羅夫出入聖艾爾摩，當然要受到嚴格監視。小伊索成了一個不可缺少的人：阿芙羅西妮婭寂寞時能安慰她，跟她一起玩紙牌和下棋，說笑話，講故事和寓言給她開心取樂，像是真正的伊索。

最令他驚嘆的是羅馬。他講到羅馬時懷著一種虔誠的，幾乎是迷信的感情，這座永不衰敗的城市給蠻族帶來的就是這種感情。

「房屋非常美，但勻稱的不多；佛羅倫薩的房子清一色是現代建築；有高層的，也有三層、四層的，但建造得很普通，不講究藝術造型……」

小伊索是個古典派。他覺得中世紀的東西野蠻。他對仿古建築讚不絕口——認為工整、線條清晰、勻稱——他在剛剛興建的彼得堡就已看得習慣了。

奧地利愷撒為皇太子提供保護，為了瞞住他父親，讓他偽裝成一個匈牙利伯爵，用皇太子本人的說法，裝成一個囚徒，住在艾倫貝格要塞，這座要塞位於上蒂羅爾山一個高高的懸崖頂上，是一個真正的鷹窠，雖然處於菲森至因斯布魯克的大道邊，但卻孤懸一隅，外人無法接近。

像講威尼斯的尋歡作樂一樣，他饒有興味地講了教會的各種奇迹和聖骨。

老人們常把莫斯科叫作第三羅馬，可是莫斯科與第一個真正的羅馬相距甚遠，同樣，彼得堡處處效仿歐洲，但與歐洲也相距甚遠，他如今已經親眼證實了這一點。

皇太子聽了這個故事，想起父親從荷蘭帶回來https://read.99csw.com的一幅畫：身穿水手服的沙皇擁抱一個健壯的荷蘭少女，阿列克塞情不自禁地笑了，心想，這個紅髮女郎與「像太陽般美麗的」佛羅倫薩女王相距甚遠，同樣，俄國所學到的歐洲與真正的歐洲也相距甚遠。

他宣布，準備去愷撒命令去的地方，準備生活在所吩咐的地方，只求不把他交給他父親。

「你的那個水手大概是沒有返回俄國吧？」皇太子問小伊索。

4月15日夜裡三點，皇太子不顧暗探的監視，以愷撒的一名軍官的身份離開艾倫貝格。他只帶一名隨從人員——裝扮成少年侍從模樣的阿芙羅西妮婭。

護送皇太子的申鮑倫伯爵稟報說：「我們的朝聖者已平安抵達那不勒斯。一有可能，將派秘書前去詳細彙報此次旅行令人難以想象的開心情況。我們的少年侍從原來是個女人，但沒有正式結婚，看來已失去貞操，因為說是姘婦，是健康所必需的。」申鮑倫伯爵的秘書彙報說：「我採用一切可能的手段制止我們的同行者經常無度地酗酒，但枉然。」

皇太子想起童年時人們對他說的話：全世界唯有俄國才是神聖的土地，而所有其餘的民族都是異教徒。還記起了他本人有一次對宮廷女官阿倫海姆說的話：「基督只和我們在一起。」可是他現在卻想：「夠了，是這樣嗎？」假如基督不只是在俄國，也在他們那裡，那麼整個歐洲豈不也是神聖的土地嗎？那個地方的泥土全被受難者們的鮮血染紅。這樣的土地能是異教徒的嗎？

可是阿芙羅西妮婭卻突然說：

「羅馬是個偉大的地方。如今所說的是指羅馬的城郊——當年羅馬的宏偉難以言表；有些地方是古代的市中心，而現在則是田野，種小麥和葡萄，放牧牛群和其他牲口，這些田野上有很多古代的石頭建築物，由於年代久遠已經倒坍，但不難看出當年非常宏偉壯觀的風姿和高超的建築技巧，如今已經沒有任何人能建造這樣的建築物了。從山上一直到羅馬，可以看到古代建築物帶著過梁的石柱，有些石柱的頂上有水槽，清澈的泉水從山上流淌下來。這些石柱叫作『高架渠』，田野則叫作『羅馬市郊』。」

「在田野上的羅馬廢墟中間有一條路通向山洞。當年基督教徒們受到迫害，就躲藏在這些山洞里，如今在那裡找到許多受難者的骸骨。某些山洞稱作『地下受難所』，非常大，據說有地下通道通向大海；另一些通道難以解釋。那些『受難所』的近處，有一個小教堂，裏面放著巴克科斯的棺材，用斑岩刻成，非常大，但棺材里空空如也。據說古時候裏面裝著一具不朽的屍體，美麗得無法形容，具有魔法，模樣像是巴克科斯。聖徒們把這個異教的屍骨毀掉，在這個地方建造一座教堂……