第十部 子與父
三
本案非由吾等裁決；何人能令吾充當審判吾等主宰者之法官焉？手足只能聽從頭腦之教誨並受其主宰，豈能教訓頭腦乎？況且吾等之法庭實乃靈魂法庭也，而無涉血肉之軀；宗教法庭所擁有者乃精神之劍，而非鐵劍之權力。然而吾等以應有之順從，關注至高無上君主之議論以及皇上之所作所為，茲伏呈如下：彼如根據其罪惡之程度，欲懲處該墮落者，可循《舊約》之先例；如欲寬恕，則有基督之垂范，彼接納其浪子並予以仁慈。簡言之：王的心在上帝手中。選擇上帝之手所伸向之處。九-九-藏-書
他再一次感到，教會對於他來說已不是教會了，他想起了基督的話：「你是彼得，是磐石，我要把我的教會建造在這磐石上。」
彼得
接下去便摘抄了《舊約》和《新約》，最後重申：
「這些溫順者比小鬼還狡猾！還沒有建成宗教機關，但已學會了宗教政治。」
還有四位大主教、兩位希臘都主教，斯塔甫羅波爾斯基和菲凡德斯基、四位修士大司祭，其中包括費多斯卡，以及兩位修士司祭——他們都九-九-藏-書是即將成立的聖主教公會的成員。
而皇太子就這篇議論則苦笑著說：
各位高級僧侶回信說：
「你年少的時候，自己繫上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人給你繫上帶子，並帶你到你不願意去的地方。」
他達到了他所希望的，但也許是太好了：教會完全服從沙皇，彷彿根本不存在似的；整個教會就是他本人。
溫順之費奧凡，普斯科夫斯基大主教
溫順之斯捷凡，梁贊斯基都主教
致諸位都主教、大主教、主教以及其他至聖者：
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本案歸世俗法庭裁決，而非宗教法庭也，最高掌權者無須由國民裁決，可根據自己之考慮行事，不必與下級商議，然而陛下既然吩咐，吾等於《聖經》中找到幾處，與此幾無先例之可怕案件相似，茲稟報陛下。
簽名的有：
彼得閱讀這篇議論時，體驗到一種可怕的感覺：好像是他想要依靠的東西，如朽木一般，在他腳下坍塌了。
神父們對於皇上的主要問題——寬恕兒子的誓言問題卻根本沒有答https://read.99csw.com覆。
吾子反對吾等，實屬舉世罕見之罪行，諸君對此已早有所聞，吾身為其父同時身為其君，對彼擁有足夠之權力，尤其根據俄國法律（在父與子之間充當裁判者，完全可以為私人報仇），本可無須與他人商議而按照自己之意旨，對其罪行進行懲處，然而吾敬畏上帝，唯恐造孽，因為當事者迷，猶如醫生不知自己之病情也：彼雖醫道高明，也難於治本人之疾，而延請他人；故吾將個人之病委託于諸君，擔心死亡而祈求諸君為之醫治。吾如親自醫治，難免誤診。吾曾以上帝之名義發誓，在書信中應允寬怨吾子，后又口頭肯定之，彼如能真實說出自己之罪過。然而，彼卻隱瞞最重要之事和陰謀掀起叛亂以反對吾身為其父和身為其君之企圖，吾牢記上帝之言，遇到此類事情當詢問神職，如《第二法規》第十七章所言，盼望諸位至聖者身為上帝聖言之導師根據《聖經》教誨吾，依照押沙龍的先例，按照神律，吾子之罪惡企圖該受到何種懲罰。懇請諸君在書中籤名，以使吾在本案中不受良心之折磨。諸君皆為神訓之遵守者、基督之忠實牧人和祖國之祝福者，吾寄厚望于汝等，並以上帝與神聖教會之名義懇求諸君坦誠而秉公決斷。
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