「民」的金文字形作「」，像一尖銳之物刺向左眼之形。遠古時期，俘虜成為奴隸時，常常刺瞎其左眼作為奴隸的標誌。後來「民」成為社會最底層矇昧無知的人的總稱。《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」《商君書·更法》：「民不可與慮始，而可與樂成。」意思是「民」愚昧無知，所以只需要讓他們去做事，而不用讓他們知道為什麼這樣做，不可與他們一起謀划事情。上古文獻中「民」和「人」的區別很大，「民」一般都是被「愚」「賤」「頑」「刁」「奸」等帶有貶義色彩的字修飾，https://read.99csw.com構成「愚民」「賤民」「頑民」「刁民」「奸民」，而不能被「賢」「哲」「聖」「偉」「能」等帶有褒義色彩的字修飾，而「人」能接受這些字眼的修飾，比如「賢人」「哲人」「聖人」「偉人」「能人」。

「奚」的甲骨文字形作「」，金文作「」，小篆作「」，下邊的構件為正面人形，中間的構件像繩索，最上面的構件為手形，整字構意是一個人被繩索牽繫，本義就是奴隸，主要指女奴。《周禮·天官·冢宰》：「酒人，奄十人，女酒三十人，奚三百人。」其中奚就是指女奴；「奚」在以後詞語中也是奴隸的意思：「奚女」（婢女）；「奚奴」（女奴。今泛指奴僕）；「奚童」（奚僮，指未成年男僕）；「奚隸」（男女奴隸）。ｈｔｔｐs://reaｄ.99cｓｗ.coｍ

「仆」的甲骨文字形作「」，像戴有頭飾和尾飾，手捧畚箕做粗活賤活的人；「隸」的甲骨文字形作「」，像一隻手抓住尾巴，表示尾飾被抓住之人，指供人役使的奴隸。「仆」「隸」的甲骨文字形都突出了尾飾，說明尾飾在古代是地位低賤的「仆」「隸」的象徵。為https://read.99csw.com什麼尾飾會成為「仆」「隸」身份的象徵？這是因為中原地區進入農業為主的社會以後，某些以狩獵為主要生產方式的邊遠少數民族地區，他們的服飾習慣與華夏民族有較大差別，有的民族習慣帶有尾飾，這些帶有尾飾的少數民族士兵在戰爭中成為俘虜之後，變為奴隸。後來，尾飾就成為醜陋、落後、不開化的標誌，因此，造字者就以帶有尾飾的人形作為「仆」「隸」的象徵。