沒有談情說愛對象的青年們，日夜夢寐以求的便是談情說愛、擁抱接吻，你死我做和尚。可是等到你二人偷偷在一個防空洞里，你不死我也不做和尚，擁抱接吻了個把月，談論國事時事家事、政治信仰、哲學意義，就要向談情說愛反攻了。

瑩瑩初入隊中來，雖然覺得生活節奏緊張，但是每天每時、每分每秒都使她覺得生命充滿活力和意義。學習的心得也是日新又新，永遠在無休無止的前進之中，前途一片光明——在這光明的遠景之中，她決心奉獻一切，包括她自己的生命。在這光明的遠景之中，她也發掘了自己的智慧，由智慧而覓得真理，在真理中找到歸宿。

「沒什麼行李嘛，」瑩瑩說，「只一個藤箱、一個鋪蓋卷、一個瓷面盆。」

這個「政宣大隊」招考簡章雖規定「初中畢業」以上程度，事實上它吸收的各階層分子都有，成分至為複雜。下至不識字的村姑，甚至有逃出火坑的雛妓，和不識字的民間藝人，上至各名牌大學的學生，無不應有盡有，大家不論長幼貴賤，都一視同仁，親如家人。他們原在軍委會的編製，只有官長十五人，軍士一百人，雜費稱之。但是自從我軍棄守京滬，淪陷區擴大，失業而熱心報國的青年增多，大隊乃盡量容納，甚至主動吸收，則經費便入不敷出了。嗣經張指導員首先動議，官長學員每月除留一二元不等作為零用或濟家之外，其外薪餉一律歸公——大家一日三餐「吃大鍋飯」。這一提議，經一致通過後，學員人數大增。用費很快便超過編製預算三分之二以上。人多了、分子複雜了，大隊就顯得更多彩多姿，寫起「自傳」來，那就更是琳琅滿目、美不勝收了。

二人抱成一團，各自灑淚——原來這胖娃叫曹文梅，是瑩瑩的「高師二」同班同學，她二人事實上是自初一起就是同班好友，平時形影不離。最後學校因戰爭停辦才分手，想不到在軍營內意外相逢！

那年長女兵（約二十七八歲）一看到瑩瑩，便首先問道：「你來報名的嗎？」

張指導員在禮堂上講這類事例，講到激動處，往往聲音哽咽，自己淚下而使全場聽眾集體啜泣。瑩瑩因自身便是件事例，加以個性情感化，往往坐在同學之中，更是泣不成聲，不能仰視。她每擦一次眼淚，她的信念就更堅強一次，認為她發現了真理——有了堅不可拔的使命感，她生命的意義，便是加入這革命洪流，來徹底改造這個萬惡的社會。

朱朝奉夫婦一輩子還未見過這樣大的官；而這群「軍事委員會」里的大官，居然親臨拜訪，更是前所未有之事；街后、街前的鄰里，不免轟動。朱朝奉打躬作揖，不知如何接待，慌忙萬狀，街坊卻羡慕不已。尤其是那位上校和少校軍官更是「朱老先生」長、「朱師母」短地叫著，更使朱氏夫婦坐立難安。這些軍官併為維瑩同志被「免試錄取」而參加「抗戰行列」向舅舅、舅媽道賀。舅舅、舅媽更打躬不已。

在他們的談笑中，瑩瑩才知道張指導員本想在家庭訪問之後翌晨再接葉同志入隊，事為鄒副大隊長所知，他認為既有如此優秀的新血液加入，就應立刻動員爭取，哪能等到明朝！再者他們由前線退下的四十多位「老同志」，原定於今晚舉行個「迎新餐會」，鄒副大隊長也不願瑩瑩晚到，脫了這個參加大會的機會，使瑩瑩尤覺感奮。

「張指導員說，人生本不痛苦，社會也不是地獄；只是痛苦和地獄都是人類自己製造出來的。」瑩瑩說。

為著瑩瑩、為著真理，林三哥兒把「瑩瑩自述」讀了又讀。他先讀的是作者的本文，后又細讀張、鄒二人用紅筆寫的「眉批」。文孫覺得批得好、批得有深度，也一讀再讀、細細咀嚼，而大有領悟。

瑩瑩對她自己新發現的「真理」信服之虔誠，足使文孫感動。他自覺痴生十九年，對這項真理至今才略知一二，真是愚不可及，加以他對瑩瑩的愛情和敬意，也使他自覺出身有「原罪」而願意追隨女友，獻身於先民族后民生的「社會革命」——雖然他女友在這方面則認為他那與生俱來的階級病，是無葯可治的。

政宣隊晚間八時至十時的「自習」，雖由各個學員自習其專業，但有一點則是大家所共有，那便是每個學員都得寫一篇詳盡的「自傳」。鄒、張二人要他們「毫無隱瞞，據實寫來」，自身之外，對周遭事物和社會現象，亦可盡情寫出，然後指導員們可以擇要選出，讓大家討論。

「張指導員說，ｈttｐｓ://rｅaｄ.9９cｓｗ•coｍ殺壞人不是根本的辦法，」瑩瑩說，「他說根本問題出在社會制度上。我們這個社會是個『半封建社會』，在封建或半封建的社會裡，才有這人吃人的現象——不是好人和壞人的問題。除暴安良的辦法是太膚淺了。根本解決的辦法是把這個罪惡的半封建社會，改造成『社會主義社會』或『民主主義社會』，這些社會不平、人類痛苦就自動消滅了。」

廖這番話使瑩瑩聽了不知如何應付，心情反應也很複雜。她曾自金環口中聽到有關「叫|床幺二」那個「小公館」的事。金環說那小公館便是熊副官一手布置的——金環也曾說過有關熊正宜、熊楚材的吃喝嫖賭、走私資敵和販賣鴉片、組織公司的許多故事——熊對她母女雖然恩高德厚，但是現在又要她在縣城單住宿舍（是否也是個「小公館」呢？），是什麼意思呢？瑩瑩不願搬去住，但是要不是在「政宣大隊」被錄取了，她也不敢貿然拒絕。如今既然有兩處可去——不必去聽「少東」那個藥王菩薩的使喚了，她就向舅媽說出「軍事委員會政治部」里的「機會」，希望晚間舅舅回來時，再聽舅舅的話。

當瑩瑩正和那年幼的小女兵「王秀英」談話時，那年長女兵回來了，同來的卻是一位身著「武裝帶」、領口掛少校領章的軍官。這軍官大約三十五六年紀，長得很清秀，態度也很和藹——和瑩瑩所認識的羅少將、朱中校、熊少校的味兒，完全不同，而瑩瑩則覺得這位少校容易親近得多了。

「你看，」張指導員常時激動地說，「我們社會是多麼不平……」他舉出成千成萬的乞丐和餓死的饑民，妓院中數不清的被貧窮父母賣出去的十三四歲可憐的「雛妓」，那千萬百萬的胼手胝足、汗滴禾下土而整年不得一飽的貧農、僱農，那些「遍身綺羅者，不是養蠶人」的剝削階級的地主富商，那些貪贓枉法、欺壓善良的貪官污吏，那些投機倒把、荒淫無度的洋奴大班……張指導員學識淵博，接觸廣泛。他又善於言辭，他講出社會不平的活生生的事例，來指出這些種社會不平如不能解決，則民族革命便失去意義。

瑩瑩對寫作原有興趣。在校讀書時，每天都寫日記，有時且寫點新詩在「百花之壁」的牆報上發表，但自覺以前只是圍繞在父母膝下，寫出來的都幼稚不堪。一直到她返鄉六月，三度企圖自殺之後，才對什麼叫社會、什麼叫人生，有點粗淺認識。在她對張、鄒兩位老師分別口述之後，二人都鼓勵她寫下來，不厭其長。因而瑩瑩在每晚自習時間，便和諸同學一起寫自傳。這自傳則由鄒、張二人分別逐章批看，作個別討論。有重要的個人情節，則由二人選出，于大課中提出報告，由眾人一致詳細討論。

張要大家坐下之後，把瑩瑩的表看了又看，又對瑩瑩上下看了一遍，忽然說：「你在《雷雨》里演四鳳，是不是？」

當晚餐會的酒菜是破例的豐盛，整盆整盆的魚肉之外，還有一整壇「花雕」，香氣撲鼻。全隊百餘人，人人酒醉飯飽。瑩瑩在梅姐衛護之下，也認真地飽餐一頓——這一頓晚餐也結束了她多災多難也多彩多姿的生命中一段「夢中有夢」的旅程。

文孫想了半天又說：「現在日本侵略這麼嚴重，我們要抗日救國，還有什麼工夫去改造社會呢？——社會未改造好，已經亡國滅種了。」

「張指導員不是這樣說的呢。」瑩瑩說。

張又指著那年長女兵介紹說，她是張秀蘭同志，你們女生隊將來的「中隊長」；那年幼的叫王秀英同志，將來也和瑩瑩一道在「話劇組」。

「那你什麼時候可以搬過來？今天？明天？」張含笑而肯定地問。

「瑩啊，」文孫嘆息著說，「和你比起來，我的生命實在太平淡了。想不到你小小的年紀卻經歷了如此驚濤駭浪……」文孫說著不斷地嘆息。

這兩個野青年發現打錯了人，雖然抱歉不已，而他二人對「香姑娘」之憐惜，可一往情深。自王禿子發現「香姑娘」也是他買水顧客之一時，他一天十幾小時，都要在灶旁井罐之內，留些「全開水」，以備不時之需，怕「香姑娘」來了，一時沒水供應。所以有時有些幸運客買水時和「香姑娘」同時出現，他們也就幸運地和「香姑娘」一樣享受「全開水」——因為王禿子不願把「香姑娘」的特權公開化。

當那年長的女兵看過瑩瑩的表格之後，她對這村姑打量半天，面露驚訝之色，只嘰咕一句說：「你是高師二？」未等瑩瑩回話，她拿著表格便匆忙地走了。ｒｅａｄ.9９ｃｓｗ•cｏｍ

這部長至十萬字的「瑩瑩自述」手稿，林文孫在張家花園的防空洞內幾乎細讀了一星期，多半時間，是擁著作者瑩姑娘在懷中，二人一道讀的，不明白的地方，則由瑩瑩再補充說明。

「不用了，不用了！」張隨即用紅鉛筆在瑩瑩表格上批著「免試錄取」四字，使瑩瑩大為吃驚，也喜出望外。

瑩瑩抱著籃子，再擠進去細看一下「報考資格」，規定是不論男女、初中畢業、十六歲以上三十歲以下「均可報名應考」，考試地點是「文廟」。瑩瑩看了這一資格，心頭一爽——這一喜真非同小可。

瑩瑩的心情是興奮、喜悅、恐懼、新奇……交織著回到舅舅家裡去。

為著對知心人的愛情，她把這份原是「軍事委員會政治部」的人事秘檔，都全部奉獻給她的男友去銘刻五衷了。沒有這份「秘檔」，沒有她男友的計算機記憶力，再沒有他轉述給一位有經驗的「口述歷史學家」來錄音整理編校，也就沒有上篇數萬言的「夢中有夢」了。

瑩瑩對她所受分配的「專業」——戲劇表演，更是興趣濃厚。她在「女高師」雖也曾為抗日募捐上台演過戲，尤其是扮演《雷雨》中的四鳳，曾使她鋒頭一時，但那個校中「義演」，都只是些野台戲，既無專家導演，亦無服裝設計，燈光布景，更是簡陋不堪。最令台下觀眾嬉笑的，則是女師學生「反串」男角，說起男話來嗲聲嗲氣的——那次她們捐了不少錢，但是街坊鄰里、學生家長和公教人員來看的不是「戲」，而是看「女學生表演」。這些並不善於「表演」的女學生，自己心裏也覺得好笑。

「張指導員對我的啟發真大啊，」瑩瑩說，「我原先以為人生就是如此痛苦，社會原來就是個地獄。我只是把這些痛苦、這些地獄里的實情忠實地報告出來就是了。一個人活在世上，原就是來受苦的，受不了就自我解脫——大不了一死嘛。」

瑩瑩一看她，不禁也叫起來，說：「梅姐——梅姐，你怎麼也在這兒！？」

瑩瑩的傳教工作做得極其虔誠，而文孫接受傳教也極其馴服。但是偶爾使文孫稍感不平的則是瑩瑩認為他沒有「階級意識」，他自己則認為他對「無產階級」的同情，遠甚於比他更窮的同學，而瑩瑩則說文孫的同情心是出於資產階級對窮人的「憐恤」。「憐恤」據張指導員說，只是「小資產階級心態」，是一種「愛」的表現。「階級意識」則是出於社會階級之間的「對抗」；敵我對抗，則是「恨」的表現。

瑩瑩寫了兩章「自傳」之後，她的文藝才華，便被鄒、張二導師發現了。張指導員並用私費購贈與她一整「刀」毛邊紙，和一大瓶「藍黑墨水」，囑咐她盡悉據實、毫無保留地寫下去，由他逐章批閱。張並親自用他那秀麗的行書，為她寫了一張「瑩瑩自述，張叔倫署耑」的封面。

文孫覺得最有趣的是張對「叫|床幺二」的批語，張說她是「天生的婊子。各人體質不同，性態要求各異。天生如此，怪政治社會制度，怪不得她們。怪唐明皇，不能怪楊貴妃。楊玉環可能就是個叫|床幺大」。

「那我們就替你提著吧，今晚就報到入隊，我們還有個晚會歡迎你呢！」張少校說著就提起鋪蓋卷，上校提了藤箱，女兵們拿著面盆雜物，大家浩浩蕩蕩，辭別了「舅舅、舅媽」，就回到大隊部去了。

瑩瑩對張叔倫的洗腦工作是百分之百地馴服了。她自覺發現了真理，由愚昧轉入智慧。她生命也有了意義，對一切社會不平的發生原因和解決辦法，都有了答案——她要為這點發現去普度眾生、去治病救人、去奉獻出自己的一切。她想不到她「普度眾生」的第一個對象竟是她自己最愛的而要和他去「生同羅帳、死同墳」的男友；不幸她這個男友卻偏偏是「張指導員」所一再敘說的無法「立地成佛」的頑石——他出身於一個富貴榮華的官僚地主家庭。他無法接受被壓迫階級或無產階級傳教的「階級意識」；而階級意識卻是接受傳教的第一個條件。

瑩瑩自從脫下「老百姓」的衣裳，換上軍服，這軍服使她一穿四十年沒有脫下——從死到生，又從生到死；從死而復生——從紅顏到白髮，從一個中學生的情人，變成革命先烈的慈母。

瑩瑩一看這表格除姓名、年齡、地址、學歷之外，還有「寫作經驗」、「繪畫經驗」、「舞台經驗」等數項。那小女兵又取出墨水瓶和鋼筆給瑩瑩，瑩瑩都照實填了，並於舞台經驗項下，填上「參hｔｔps://ｒｅａd.９９csｗ•ｃｏｍ加《雷雨》演出」等數項。

值星官又大聲報告：「請大隊長訓話！」

瑩瑩看了一會兒，乃繞過鼓樓；想不到鼓樓那邊也有一群人在看另一張布告，原來是：「國民政府軍事委員會、政治部直轄政治宣傳總隊、第二大隊，招考男女學員廣告」。瑩瑩只瞥了一眼，也就預備走了——反正繳不起學費。可是她忽然聽到兩位青年在討論說「待遇不壞哎」，這才又引起瑩瑩的好奇心，再擠入人叢一看，不禁大喜過望。原來這些學員，不但不要學費，「錄取者以上士起敘」，「每月薪餉七元」。

張指導員這一鼓勵，對瑩瑩心中的啟發，真非同小可——每日自習，她便用蠅頭小楷詳細寫來，有時甚至整個禮拜天，她都不休息，伏案工作，逐章交卷。張指導員得卷乃用他的紅墨水筆，逐章批閱，並下理論性的評語——句句都打入瑩瑩的心田深處。等到瑩瑩在林老師房中認識了老師的「三侄」之時，她的「瑩瑩自述」已積稿至十萬余字了。

瑩瑩辭別了張指導員，三步兩步趕回舅舅家，她怕舅媽在等著她燒飯呢。誰知她一進門，卻見一個穿皮袍的中年人，和舅媽正在喝茶、吃糕餅聊天，這些糕餅顯然是那穿皮袍的人帶來的。那人自我介紹是「省營貿易公司」的庶務科長，姓廖名邦平。他已來過一次。這次來也已等了兩個鐘頭——「總算把『瑩姑娘』等到了」。

廖自稱他是熊兼總經理的「貼心人」。他奉總經理之命，在縣城已為「瑩姑娘」租好了宿舍，瑩姑娘以後就在他的庶務科當「挂名會計」，不必上班。吃的、穿的、用的，由庶務科全部供應。有任何需要，只要瑩姑娘吩咐我姓廖的，便沒有做不到的。

那次他們決定試排《放下你的鞭子》時，張指導員選擇的時間地點是下午二時，在南門外橋上，因為這個時辰南門外這個通衢之上，行人不多不少，最適合表演「街頭戲」。而這個戲上的父女配，便是張氏自己和小瑩。誰知他二人配搭得天衣無縫，竟被觀眾誤為真事。那兩個莽漢（老虎灶上的王禿子、春江酒樓茶房的邢小龍）看得心中不平，乃一擁而上，把那當配角的張少校揍得兩腿和屁股酸痛不已，個把禮拜，始恢複原狀。

「愛」是軟弱的、易變的；而「恨」則是堅強的、徹底的。後者才是打倒剝削階級、推動社會主義革命的原始力量。而林文孫這位面慈心軟的林三哥兒，是個在愛河裡長大的軟綿綿的羔羊，也是不可能有仇恨交織的「階級意識」——階級意識不是書本上學習出來的，它是在人吃人的不平等的社會生活中體驗出來的。

提到那幾位強|奸犯，張說：「要在一個社會主義法治國家中，他們不早在牢里了嗎？哪能對你有不良企圖？」……

文孫聽到這話也似乎豁然有悟地說：「把那些製造別人痛苦、送人進地獄的壞人一起殺掉，人世間就幸福多了。」

「我是張指導員。」這軍官伸出手來，和瑩瑩親切握著手，要她們三人一同到他的簡陋的辦公室去——這辦公室只一張木桌、幾張椅子，和一張帆布床。

「維瑩同志，」那上校軍官親切地問道，「你的行李呢？」

這個不平凡的行列，街坊傳言：軍事委員會派了一個團長（上校）、一個營長（少校）來搬行李的——朱朝奉夫婦也頗感光輝。

鄒、張兩教師不但是既編且導，他二人且是老牌演員，必要時自己登台。在眾學員下午排戲、練習之時，兩位導師一開始便率領他們走向群眾，試演些簡單的街頭戲。誰知瑩瑩第一次上街，在《放下你的鞭子》一劇中演「香姑娘」，竟一炮而紅，變成了縣城之內無人不知、無人不曉的大明星。她的「成名」，當然也是張指導員的苦肉計所推動的。

大家說著笑著，不覺已到廟門。衛兵立正敬禮，才使瑩瑩認識到這裏的確是座軍營。大家踏入營內，只見正面「明倫堂」上掛著一盞「汽油燈」，照耀如同白晝。男女學員喜形於色，進進出出，一個晚會，正要開始。眾人見他們一行到達，一齊鼓掌歡迎，真使瑩瑩心花怒放。她唯一感到尷尬的，則是大家都是「軍人」，只有她一人還是個村姑打扮的「老百姓」。

她的生命再無其他意義；她的歸宿再無其他選擇。

瑩瑩在文廟內和他們談了兩個鐘頭，真是心心相印，情投意合——這才是她應該住的世界。真想不到，這個偉大古老的中國之中，竟然有這麼多小世界，她自己在另一個世界尋死三次，最後竟於無意中，摸到這一個世界來……

張指read•９９cｓw.com導員他們又帶她參觀了營房和看了一些陳列的書報之後，瑩瑩就回家了。張指導員並和她約定今晚來拜訪她家長，瑩瑩明天就可「入隊」了。

「你想，」張有時眼淚汪汪地指出，「對一個在老鴇子皮鞭之下偷生的小妓|女，在那些人類的渣滓、最下流的嫖客蹂躪之下的十三四歲的小女孩，她們如得不到解放，則民族革命對她們有什麼意義？大家想想看……」

「張指導員，我還沒有參加考試呢。」瑩瑩有點難為情地答著。

蒯大隊長向四周看了一下，然後才稍露笑容地說道：「今晚是『講話』，不是『訓話』。」

這個「政治宣傳大隊」里的氣氛永遠是輕鬆活潑的，但是卻訓練緊張、紀律嚴肅。它的一天是從早晨六點開始。盥洗如廁、整理內務半小時；六時半升旗、朝會，接著便是早操、軍訓、武術；七時半早餐；八時至十時，政治經濟、黨義學科（星期一則是「總理紀念周會」），統謂之精神訓練；十至十二時分科專業訓練，如音樂、戲劇和各種宣傳藝術；十二時午餐、午休；兩點到四點三十分分科專業訓練，如戲劇綵排、音樂、練唱、操琴、雜技練習等等；四時半軍訓，大隊長每日總結訓話；六時晚餐、休息自由活動；八時自習；十時就寢；十時一刻熄燈。

瑩瑩提著竹籃循街邊走回家，路過鼓樓之側，看到一群青年正在圍看一張廣告。她也站著看一下，原來是「省立臨時中學」的招生廣告。高初中都有；自初一到高三，都可插班。校址是在距南門外三里的「龍潭寺」。瑩瑩看著心裏痒痒的，想到能進此中學多好，但是一看到「學雜費拾陸圓」一條，心中就冷了。她身邊只有媽給的五元。以前那羅司令還給些首飾零錢，都由媽保管，卻給媽通統輸光了——瑩瑩想想，對媽也有點怨恨。舅舅對她不錯，但是舅舅哪來這十六塊錢呢！

放下竹籃，解下圍裙把籃內禮物遮住，乃三腳兩腳，穿過文昌巷，走到文廟。果然廟前掛著白底藍字宣傳大隊的大牌子，有個槍兵在一旁站崗。瑩瑩在一旁探頭探腦不敢進去，但聽到有兩個青年問那崗兵，才知「報名處」在廟內，瑩瑩也就跟著那些青年進去了。

從朝會、早操、自衛武術開始，瑩瑩就察覺生命的意義；這意義的高潮，則是八至十時的政治「大課」。大課本由張指導員和鄒副大隊長輪流主講。他二人都學識淵博，口若懸河，剖析事物世態，無不盡情入理，使人刻骨銘心。這大課每日一題由「黨義」說起，把民族、民權、民生，剖析得思路分明、光明燦爛。瑩瑩記得在女師時，她所最敬佩的國文老師（一位老「貢生」），曾暗把「黨義」罵成「狗皮膏藥」，她自己也完全同意老師的說法，向不把「黨義」一課，看在眼上、放在心裡。可是如今聽到鄒、張兩位新老師的「大課」之後，才覺得以前那位「貢生」老師是「冬烘」。

瑩瑩這一番轉述的社會主義大道理對文孫來說，倒是聞所未聞的。他在「黨義」課上，聽老師把「民生主義」背爛了。他總認為那是「狗皮膏藥」、「黨八股」，課堂里同學不是做代數習題，就是看小說雜誌。想不到在防空洞里談戀愛，一個小女朋友卻能講出一大套黨義老師也講不出的大道理來。

鄒的話未落音，忽見人叢中躥出一位白白胖胖的女兵，她飛奔向前，一下把瑩瑩抱住，連聲叫著說：「小瑩——小瑩——原來是你！」她說著眼淚都下來了。

「張指導員對你有些什麼啟發呢？」文孫好奇地發問。

瑩瑩臉微紅一下，輕聲作了肯定的答覆。

鄒副大隊長一行男女六人，提著葉同志的簡單行囊，嘻嘻哈哈走向文廟大隊部去。瑩瑩本來有點羞怯和緊張，但是她看到另外三位一長兩幼的小女兵，對兩位大官那樣無拘無束的樣子，自己也就放鬆多了——她想不但她所知道的軍人生活不是如此，就是她「女師」之內的師生關係也沒這樣輕鬆活潑，心中真感到無比幸運和快樂。

瑩瑩這番話真說得她男朋友目瞪口呆，弄得二人忘記了談戀愛、擁抱接吻，而談起國家大事、抗戰的意義和「階級問題」來了。

她二人正有無限離情要說之時，忽然「值星官」喊「立正」——原來蒯大隊長到了。瑩瑩見蒯著深筒馬靴、佩劍，掛上校領章，粗壯而麵皮黝黑，全身威氣逼人，是個標準軍人。他一到場，全場便鴉雀無聲。

「張指導員也是這樣說的嘛！」瑩瑩說，「他說我read.9９ｃsｗ•cｏm們要實行革命的三民主義，先搞民族主義革命。抗戰勝利后中國一定要變成個社會主義國家。否則抗戰就變成為一個階級——一個剝削階級去打的。為剝削階級去打仗，那麼抗戰就失去意義了。」

大家也隨聲笑了笑。蒯說了大約十分鐘的話——果然是「講話」，不是「訓話」，使大家輕鬆多了。接著鄒副大隊長、張指導員，和女學員隊（第三中隊）隊長張秀蘭也講了話，尤其是鄒副大隊長，態度輕鬆，出語幽默，博得滿堂彩聲，把這個大會又拉回到「迎新會」的熱鬧氣氛中去。

這「報名處」設在右廡，有兩間房，男女分別報名。瑩瑩見男報名處有一群人在等；女報名處，則空無一人。她乃走向女報名處，只見裏面有張桌子和兩把椅子，有兩個女兵在聊天。瑩瑩看那女兵一長一幼，二人身著草綠棉軍服、腰束皮帶、腳穿力士鞋，軍帽輕覆在那長發之上，真瀟洒至極！——瑩瑩一看之下，真打心眼裡羡慕起來。

瑩瑩姑娘終於擺脫了舊世界，走出「跟黨跟到死」的第一步。

鄒副大隊長把瑩瑩的行李暫放走廊上，乃率領瑩瑩在掌聲中走入會場，鄒並向大家介紹說：「這是今天才報到的葉維瑩同志。」

例如張批「羅司令」那一段，他說羅原是：「血性男兒，捨身報國的民族英雄，令人敬佩禮拜，只是回到這半封建的罪惡社會中來，立刻就被這社會環境腐化了，成為貪官污吏，是誰之過歟？」文孫為這段批語擊節而嘆息。

張指導員找來勤務兵，泡了一壺茶，又取出些花生米，四人且吃且談。張問了瑩瑩的詳細身世之後，說你以後可寫篇「自傳」。張又向秀蘭說，看樣子維瑩同志的舅舅不會阻止她來當兵——不過我們搞政治工作的，總要向她的家長「動員」一下。瑩瑩是第一次聽人叫她「同志」，她感到親切和驕傲，內心欣悅無比。

「張叔倫怎麼說的？」文孫問。

可是這次在「政宣大隊」，就大大地不同了。政宣的客觀條件，可能還比不上「省立女子高等師範學校」，但是主觀條件兩方就不能相提並論了——政宣是個職業化的戲劇學校。鄒副大隊長便是「藝專」出身的，抗戰前已是職業導演，並主辦個戲劇班。抗戰開始他率領全班投入抗戰行列。雖然大部分職業演員都去了武漢，他和少數同事，包括「前台監督」張秀蘭，則願意留在前線，變成「政宣」的原始創辦人之一。所以瑩瑩她們學戲，是從「戲劇理論」開始，中西古今，上海、巴黎、百老匯、好萊塢的各種形態創造，皆在悉心研究之列。瑩瑩上課不足兩周，便想到以前在女師的「表演」是多麼「胡鬧」。

張也對王屠戶師徒有公正的評論，認為他們原屬被壓迫被剝削的階級，不得已而結幫自保；但是在一個健康國度內，怎能容許地下有閻羅王國呢？「民族革命階段善馭之，足制敵人死命。」

廖科長勸了半天之後，約好明後天再來，便走了。晚間舅舅回來了，他們夫妻舅甥，正在為這三個選擇傷其腦筋時，忽然有人敲門。瑩瑩開門一看，原來是張指導員，帶幾位女兵，後面還站著一位上校級軍官，張介紹那位是鄒副大隊長。

至於那位熊副官呢，張批說：「乾材也。可做社會主義建設的大功臣。不幸處於舊社會，乾材歪用，就是蛆蟲了。」

瑩瑩說：「是。」她又問瑩瑩：「認得字嗎？」瑩瑩說：「認得。」「會寫嗎？」她又問。瑩瑩說：「會。」「那你就自己填個表吧！」這年長女兵說著，那年幼的女兵便取過一張油印的表格來交給瑩瑩。

林三哥兒把這些批語看了又看，覺得張叔倫確是個有深度的政法理論家，難怪瑩瑩對他那樣相信！

「文哥，」瑩瑩總是說，「你對我這樣的坦白自述，不覺得奇怪吧？——張指導員他們，看一章釘一章，務必要我盡量坦白、盡量詳細，我自覺也沒什麼不該講的，事實就是事實嘛。所以就啰啰唆唆寫了那麼長。」

瑩瑩尤其心折的，則是鄒、張兩位對「抗日戰爭」意義的剖析。他們認為「抗戰」是全民族乃至全世界所有的被壓迫民族，求生存和解放的「反對帝國主義的鬥爭」，是個「民族革命」。但是這個「民族革命」之後，如不緊接著來個「社會革命」，則此一民族革命便失去意義。

一次林文孫的姑媽林世勉，應老同學鄒毓璜之約到政宣去講「樂理」時，瑩瑩在課室之外抱著「乾爹」哭了好一陣子；由於這一偶然之晤面，林老師才知道這縣城之內，大名鼎鼎的「香姑娘」，原來卻是自己的學生「瑩瑩」。自此以後林老師便有「全開水」可以喝了。