關於兔子，哈薩克人有他們自己的認知。

漢語中也有許多關於兔子的比喻。比如兔子稱作玉兔，是月亮的象徵。兔子也是光陰的象徵，金烏玉兔、東兔西烏、兔走烏飛、兔缺烏沉、金烏西墜、玉兔東升等。也有反向比喻的，狐死兔悲、狐死兔泣、兔死狐悲。形容兔子狡詐——狡兔三窟、兔羅雉離。形容兔子謹慎——兔子不吃窩邊草。形容兔子敏捷——勢若脫兔；靜如處|女，動如脫兔。通過兔子隱喻世ｈｔtｐｓ://reａd.９９ｃsw.coｍ態炎涼——狡兔死，良狗烹；兔死狗烹等。守株待兔其實是指人的愚鈍。

當然，也還有另一句話。兔子父子辭別時都會說，讓我們在馬鞍后剎繩上相見吧（khanjigha da kezigeyik）。意思是說，這一去指不定能否生還，或許就在獵人馬鞍的后剎繩上相見——被獵人獵獲。此話原意是指兔子作為弱者的無奈。不過，從中似乎也能體味出雖是弱者，卻具有其視死如歸的本色。

哈薩克人不會用兔唇喻人。

不過九*九*藏*書，通常在百姓心目中玉兔是一個善良忠誠的形象。

當然，也有一句話曰：兔蹬（khoyan tiebis）。說的是當鷹從空中來襲時，老練的兔子會倒卧在那裡，伺機反抗。當鷹就要撲抓它時，卧兔會用兩隻後腿突然用力反蹬作以反抗。鷹為了防身撲空，它便會騰躍而起，逃離鷹爪。如果是一隻雛鷹，往往會被卧兔反蹬踢中胸脯，當場斃命。說來不可思議，在鷹與獵物的角逐中，它能捕獲狼、狐、黃羊、狍子，真正能夠傷及鷹的卻只有兔子。

當然，對於玉兔，也九*九*藏*書有種種傳說。有將玉兔指認為嫦娥的。有傳為玉兔就在廣寒宮裡與嫦娥相伴，並搗制長生不老葯的。還有傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得潔白伶俐。一天，玉皇大帝召雄兔赴天宮。正當它依依不捨地離開妻兒前往天宮，來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從它身邊走去。兔仙得知她的遭遇很是同情，返回大地后，說服妻女，將幼|女派往月宮陪伴嫦娥搗葯去了。也有傳說玉兔其實就是后羿，嫦娥奔月後思念后羿，后羿read.99csw.com為了和嫦娥在一起，情願變成玉兔陪伴她，遺憾的是嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的夫君后羿。學界卻有一種說法認為，「玉兔」源於「於菟」——是古代楚地崇虎民族對「虎」的土語稱呼。由於晉代學者王逸對屈原《天問》註解望文生義發生歧誤，被後人沿用，以「兔」代「菟」；又因「於」與「玉」讀音相近，「於菟」一詞則被後人附會為「玉兔」。看來，人們對於美好的事物，寧可信其有。一個訛誤也因此延傳了千年，還將傳續下去。

還有另一句話：兔皮好歹也能撐過年頭呢（https://read.99csw.comkhoyan teriside bir jelgha xidaydi）。意思是說，兔皮雖薄，不名貴也不經用，卻也能緩解眼前所需之急。

哈薩克人有一句俗話：兔子互擁（khoyan kholtekhtasu）。說的是野兔子很抱團。尤其是夜裡，公兔和母兔會在窩裡互擁著把小兔子摟在中間，不讓它們受凍。隱喻雖是弱者，卻很友愛。也有另一層意思，雖然兔子互擁著，但弱者畢竟是弱者，成不了氣候。身邊如果有小人抱團，大可不必理會，是翻不了天的。

顯然，兔子也不是好惹的。