健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安於獨處。

當然，富者的沉默與貧者的枯索也不可同日而語，猶如同為停經，可以是孕婦，也可以是不孕症患者。

我害怕說平庸的話，這種心理使我緘口。當我被迫說話時，我說出的往往的確是平庸的話。唯有在我自己感到非說不可的時候，我才能說出有價值的話。

世上有一種人，嘴是身上最發達的器官，無論走到哪裡，幾乎就只帶著這一種器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構成。

富者的健談與貧者的饒舌不可同日而語。但是，言談太多，對於九九藏書創造總是不利的。時時有發泄，就削弱了能量的積聚。創造者必有醞釀中的沉默，這倒不是有意為之，而是不得不然，猶如孕婦不肯將未足月的胎兒娩出示人。

討論什麼呢？我從來覺得，根本問題是不可討論的，枝節問題又是不必討論的。

少言多聽是思想者的道德。唯有少言才能多思，舌頭超出思想，那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想，在表述時必定會慎用語言，力求簡練準確，讓最少的話包含最多的內容。

平時我受不了愛講廢話的人，可是，在某些社交場合，我卻把這樣的人視為救星。他一開九*九*藏*書口，我就可以心安理得地保持緘默，不必為自己不善於應酬而惶恐不安了。

他們因為我的所謂成功，便邀我參加各種名目的討論。可是，我之所以成為今日之我，正是因為我從來不參加什麼討論。

無論會議上，還是閑談中，聽人神采飛揚地發表老生常談，激|情滿懷地敘說婦孺皆知，我就驚詫不已。我簡直還有點嫉妒：這位先生——往往是先生——的自我感覺何以這樣好呢？據說講演術的第—秘訣是自信，一自信，就自然口若懸河滔滔不絕起來了。可是，自信總應該以自知為基礎吧？不對，我還是太迂了。毋寧說，天下的自信多半是盲目的九九藏書。唯其盲目，才擁有那—份化腐朽為神奇的自信，敢於以創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身分公佈道聽途說。

智者的沉默是一口很深的泉源，從中汲出的語言之水也許很少，但滴滴晶瑩，必含有很濃的智慧。

曾經讀到—則幽默，大意是某人參加會議，一言不發，事後，一位評論家對他說：「如果你蠢，你做得很聰明；如果你聰明，你做得很蠢。」當時覺得這話說得很機智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聰明；聰明人因沉默而末表現其聰明，所以蠢。仔細琢磨，發現不然。聰明人必須表現自己的聰明嗎？聰明人非說話不可嗎ｒｅaｄ•９9csw•ｃｏm？聰明人一定有話可說嗎？再也沒有比聽聰明人在無話可說時偏要連篇累牘地說聰明的廢話更讓我厭煩的了，在我眼中，此時他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的—個傢伙。

人得的病只有兩種，一種是不必治的，一種是治不好的。

人們爭論的問題也只有兩種，一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的。

對於思想者來說，聽也是思的一種方式。他聽書中的先哲之言，聽自己的靈魂，聽天籟，聽無忌的童言，聽無字的神諭。

老是聽別人發表同樣的見解和感嘆，我會感到乏味。不過我知道，在別人眼裡我也許更乏味，他們從我這裏甚至連見解和感嘆也聽不read.99csw.com到，我不願重複，又拿不出新的，於是只把沉默給他們。與人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起來。

當今學界多此類人，忙於趕各種場子，在數不清的會上發言，他們雖然仍頂著學者之名，其實是名利場上的說客和食客。

相反，平庸者的夸夸其談則如排泄受堵的陰溝，滔滔不絕，遍地泛濫，只是污染了環境。

多數會議可以歸入兩種情況，不是對一個簡單的問題發表許多複雜的議論，就是對一件複雜的事情做出一個簡單的決定。

我不會說、也說不出那些行話、套話，在正式場合發言就難免怯場，所以怕參加一切必鬚髮言的會議。可是，別人往往誤以為我是太驕傲或太謙虛。