很少有人真心蔑視名聲。一個有才華的人蔑視名聲有兩種情況：一是沒有得到他自認為應該得到的名聲，用蔑視表示他的憤懣；一是已經得到名聲並且習以為常了，用蔑視表示他的不在乎。真的不在乎嗎？好吧，試著讓他失去名聲，重新被人遺忘，他就很快又會憤懣了。

當然，名人和偉人是兩碼事，就像登台表演未必就是藝術家一樣。

叔本華把尊嚴和名聲加以區分：尊嚴關涉人的普遍品質，乃是一個人對於自身人格的自我肯定；名聲關涉一個人的特殊品質，乃是他人對於一個人的成就的肯定。我們可以由此引申說：人格卑下，用尊嚴換取名聲，名聲再大，也只是臭名遠揚罷了。

風景一成名勝，便遊人紛至，人出名也如此。笛卡爾說他痛恨名聲，因為名聲奪走了他最珍愛的精神的寧靜。我們常常聽到大小知名作家抱怨文債如山，也常常讀到他們還債的文字貧乏無味如白開水。ｈｔtps://ｒead•９９ｃsw•cｏｍ一口已被汲乾的名泉，仍然源源不斷地供應名牌泉水，商標下能有多少真貨呢？

做名人要有兩種稟賦。一是自信，在任何場合都覺得自己是一個人物，是當然的焦點和中心。二是表演的慾望和能力，渴望並且善於製造自己出場的效果。我恰好最缺少這兩種稟賦，所以我不宜做名人。

赫赫有名者未必優秀，默默無聞者未必拙劣。人如此，自然景觀也如此。

我們喜歡聽讚揚要大大超過我們自己願意承認的程度，尤其是在那些我們自己重視的事情上。在這方面，我們的趣味很不挑剔，證據是對我們明知言過其實的讚揚，我們也常常懷著感謝之心當作一種善意接受下來。我們不忍心把讚揚我們的人想得太壞，就像不放心把責備我們的人想得太好一樣。

無論是見名人，尤其是名人意識強烈的名人，還是被人當作名人見，都是最https://read.99csw.com不舒服的事情。在這兩種情形下，我的自由都受到了威脅。

誠然也有這樣的情況：天才被埋沒，未得到應有的名聲，或者被誤解，在名滿天下的同時遭到了歪曲，因而蔑視名聲之虛假。可是，我相信，對於真實的名聲，他們仍是嚮往的。

在我的概念中，名人是寫出了名著或者立下了別的卓越功績因而在青史留名的人，判斷的權力在歷史，明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權力在公眾，這便是兩者的界限。

答：順其自然吧。名聲永遠是副產品，可有可無。過去我沒有這些所謂名聲，並不覺得缺了什麼。遲早有一天，人們會忘掉我，那時我也不會感到不安。

人怕出名，風景也怕出名。人一出名，就不再屬於自己，慕名者絡繹來訪，使他失去了寧靜的心境以及和二三知友相對而坐的情趣。風景一出名，也就淪入凡塵，遊人雲集，九_九_藏_書使它失去了寧靜的環境以及被真正知音賞玩的欣慰。

煊赫的名聲是有威懾力的，甚至對才華橫溢如海涅者也是如此。一旦走近名人身旁，他所必有的普通人的外觀就會使人鬆一口氣。同時，如果這位名人確是偉人，晉見者將會發現，乍見面就同他談論偉大的事物該顯得多麼不自量力。於是海涅談起了李子的味道。歌德含笑不語，因為他明察海涅此舉乃出於放鬆和緊張雙重原因，這個老猾頭！

身為文人，很少有完全不關心名聲的。鄙視名聲，在未出名者固然難免酸葡萄之譏，在已出名者也未嘗沒有得了便宜賣乖之嫌。他也許是用俯視名聲的姿態，表示自己站得比名聲更高，真讓他放棄，重歸默默無聞，他就不肯了。名聲代表作品在讀者中的命運，一個人既然要發表作品，對之當然不能無動於衷。

當世人紛紛擁向名人和名勝之時，我獨愛潛入陋巷僻壤，去尋訪不知名的人物和景觀。

其實，廬九*九*藏*書山本來何嘗有什麼景點？陶淵明嗜酒，「醉輒卧石上」，所卧之石不知幾許，後人偏要指廬山某石為陶之「醉石」。白居易愛花，「山寺桃花始盛開」，所見不過桃花數叢，後人偏要指廬山某處為白之「花徑」。「無名天地之始」，何況一石一徑？可嘆世人為名所惑，蜂擁而至，反而看不見滿山無名的巉岩和幽徑，遂使世上不復有陶白之風流。

我們時代最可笑的誤解之一便是，以為只要成了明星，寫出的書就一定是名著。

無論什麼時候，這個世界決不會缺少名人。一些名人被遺忘了，另一些名人又會被捧起來。劇目換了，演員跟著換。哪怕觀眾走空，舞台決不會空。

古希臘晚期的一位喜劇家在緬懷早期的七智者時曾說：「從前世界上只有七個智者，而如今要找七個自認不是智者的人也不容易了。」現在我們可以說：從前幾十年才出一個大師，而如今要在文化界找一個自認不是大師的人也不容易了。

rｅａｄ•99csｗ.com問：你自己如何對待你的名聲？

一個人不拘通過什麼方式或因為什麼原因出了名，他便可以被稱作名人，這好像也沒有大錯。不過，我總覺得應該在名人和新聞人物之間做一區分。當然，新聞人物並非貶稱，也有光彩的新聞人物，一個恰當的名稱叫做明星。

世上多徒有其名的名人，有沒有名副其實的呢？沒有，一個也沒有。名聲永遠是走樣的，它總是不合身，非寬即窄，而且永遠那麼花哨，真正的好人永遠比他的名聲質樸。

由於名聲有賴於他人的肯定，容易受輿論、時尚、機遇等外界因素支配，所以，古來賢哲多主張不要太看重名聲，而應把自己所可支配的真才真德放在首位。一個成熟的作家理應把眼光投向事情的本質方面，以作品本身而不是作品所帶來的聲譽為其創作的真正報酬。熱衷於名聲，哪怕自以為追求的是真實的名聲，也仍然是一種虛榮，結果必然受名聲支配，進而受輿論支配，敗壞自己的個性和風格。