「你應該努力不通過殺戮來阻止殺戮。試一試。這很難。有時我認為，這對很多人是不可能的。去嘗試很重要。甚至頭腦中不要有暴力的想法也很重要。」

「我不知道為什麼。我知道事實。這就是世界，世界一直是這樣的。一直，從創造出《聖經》開始，從所有宗教的古老傳說開始。在你無法操控的大世界里，有一個你可以控制的、屬於你的小世界。在那個小世界里，如果你去看，就能看到是走這條路向善，還是走那條路向惡。」

「或者保持中立。」

「二元宇宙。」

「我很好奇，」我對仁波切說，這個問題在我的腦子裡縈繞一個小時了，「你怎麼看戰爭、恐怖主義、『9·11』這些。我昨晚讀完了你的書，很喜歡，從中學到了不少東西，但你在書里沒有真正論述具體的問題，所以我好奇的是，你對所有這些都持什麼立場？」

「如果此時此刻你還做不到呢？我是說，如果你仍然認同自己就是肉身呢，那怎麼辦？」

「什麼？」

他發出單音節的笑聲，裏面沒有多少幽默。「這個世界不是貪圖容易的。」

「對，但如果你看到了善卻不走善道，那就不是中立。對我來說，在我的傳承里，不是上帝在天上看著你、審判你那麼一回事。比那更簡單，也更難。上帝是上ｒead•９９ｃｓw•cｏm帝，神智是神智，無名存在是無名存在。但上帝只是在給予愛、給予愛、給予愛，就像……就像一支非常美好的樂曲，一直在演奏著。如果你害人，就會讓自己對這支樂曲充耳不聞，僅此而已。不是上帝的錯，是你的錯。不是上帝的審判，是你的選擇，明白嗎？你讓自己沒有機會感受上帝，感受月亮升起，感受任何美好的愛。一世又一世，你讓自己沒有機會，然後有一世，或許你開始轉變，內心安靜了一點，去聆聽這支一直存在的樂曲——它為你演奏，為壞人演奏，一直都在。連在困境里輪迴幾千世的極惡之人，有一刻，」他兩手用力一拍，「他們選擇了一條不同的路。他們走這條路，不走那條路了。一個選擇，又一個選擇。他們開始走上回家的漫漫長路。」

「是。」

他抬起手，讓它們落回大腿上，我以前見過他這麼做。「每一天，」他說，「每一天都有許多次，你可以走這條路，或那條路。你可以走憤怒的路，或者不走。走貪婪的路，或者不走。走憎恨的路，或者不走。走暴食縱慾的路，或者不走。兩條路。」

我們走了德盧斯南邊沒多遠的一條快速路，然後換到西向的2號路，一條經典的美國高速公路，穿過美國本土四十八州的九-九-藏-書北部領地，從密歇根上半島到北愛達荷州。出城十分鐘后，我們就進入了北方大森林，在那裡，我開始覺得我們正把中西部留在身後，滾滾車輪，輾入美國的另一支亞文化。然而威斯康星州和伊利諾伊伊州的大部分地區都經過開墾，富饒肥沃，我們現在駛入的則是大西部，狂野，通常無人居住（灰狼還生活在這裏），我好奇仁波切能否感覺到差異。兩車道柏油路上，滿是忙碌的運木車、十八輪大貨車以及溫尼貝戈印第安人，道路直切沼澤地和小池塘的景貌，發育不良的樺木和冷杉像飾帶一樣立在高低不平的青綠莽原上。有種自由、無拘無束的東西。這對東部的人有一點魔力。

「沒有。」

「沒事。我打個岔。你繼續。」

「你應該努力不去打仗。」

「對。我也是。但我的意思是，從你的視角來看，從一個靈性的視角來看，對像恐怖襲擊這樣的事，做出什麼反應才是正確的？有可能師出有名嗎？為了自衛？為了保護他人？」

「那麼，為什麼世界上會有惡人？為什麼會有強|暴、殺人、虐待、偷東西、開噴氣客機撞大樓的人？為什麼會這麼安排？」

「你應該保護你的孩子。」

「有的人，」他說，「已經超越被傷害的這條線，無法再被傷害。你應該知道這是read.99csw.com真的。你應該努力變成這些人當中的一個，讓自己明白，你不是你的肉身，你是更大的東西。那是你在這個地球上的使命，看到了嗎？這裏的每一次經歷都是為了教會你那麼做。生活，死亡，每一次經歷。」

「如果你努力了，還是無法避免呢？如果你覺得這或許能阻止未來更多的殺戮呢？」

「對，好吧。但那是耶穌。要是你沒有那種勇氣或者高階的靈性呢？要是你的孩子被侵害了，你覺得任其發生是不對的嗎？」

「但為什麼壞人一定要傷害好人呢？比如說，為什麼你要坐牢？為什麼他們殺死耶穌、甘地、馬丁·路德·金，等等？」

又是長時間的沉默，然後他說：「耶穌讓人們把他的手腳釘上。他沒有跟他們搏鬥。」

離開德盧斯和我對舊式市中心愉快的童年記憶之前，仁波切和我在簡推薦的一個早餐店，一個叫切斯特溪咖啡館的地方，消磨了一個小時，它在山上，離大學不遠。我以為我們會在那裡撞見馬修·弗里敦和伊芙琳·弗里敦，因為全是大學的人。研究生和教授，雨意的晨光里，幾個媽媽帶著小寶寶，十二種咖啡，櫥窗里有一塊「撤軍回家」的標牌。有人在桌上留下一份《今日美國》，我在一勺勺地吃著格蘭諾拉麥片、小口喝下意式深度烘焙咖啡九九藏書的空當里，瀏覽了各種新聞，關於英國恐怖主義活動的調查、新的限制條件、伊拉克的故事，那一天所有的死亡和麻煩。對我來說，對大多數美國人來說，戰爭不過是我們日常舒適生活的暗調背景。美國的男人女人在戰爭中犧牲，手腳被炸飛，伊拉克人成千上萬地暴死，然而我們大多數人似乎就是有辦法對那些事實避而遠之。不是我們不關心，我們當然關心。但如果我們家有孩子在戰場上的話，那會是另一種關心。更加強烈、更加急迫，就不僅僅是白紙黑字的文章和工作閑暇時的悲痛心情。但吉妮和我的孩子不在戰場上，而且只要去軍隊仍是志願當兵，我們就永遠不會有孩子參戰，況且整場戰爭對我而言，有些地方感覺不太誠實，是錯的，有個國民難題我們根本沒著手去解決，它要求我們達到一種完美的平衡：作為一個國家，盔甲不能太少，也不能太多。自從旅途開始，伊拉克就一直在我的腦海里——電台主持人每天咆哮，報紙頭條顯而易見，怎麼可能注意不到——但我一次也沒有向仁波切提出這個主題。

「好吧。所以在戰爭中，正確的道德立場是什麼，這就是我在問的。」

「所以你的頭腦中就有一小處安靜的空間。如果你願意的話，那處安靜的空間能給你一個機會，深入再深入地領會這九_九_藏_書個世界。又是一個選擇，對吧？你可以做出那個選擇，深入觀察，或者不那麼做。但如果一個人走另一條路，一點一點地做出選擇，趨向壞的、自私的路，一世又一世，一小時又一小時，那麼這個心靈就沒有好的轉世，繼而沒有安靜的空間。有時那個人變成殺人、強|暴、傷人的人。其他時候，在這一世，他們或許能改頭換面變好。你明白嗎？」

「這些東西感覺像小事，小的選擇，但每一天，跨越一世，許許多多世，如果你一次又一次選擇好的路，你的所思所想、所作所為，如果你選擇遠離憤怒而不是趨向它，遠離憎恨而不是趨向它，遠離盔甲而不是趨向它，遠離虛偽而不是趨向它……那麼就會變成像你這樣的好人，不偷竊，不傷害。有些人在他們的前世做過好的選擇，所以像你一樣，他們這一次或許能得到安逸的人生。不是完美的人生，不是完全沒有麻煩和痛苦的人生，而是一個更容易把頭腦轉向靈性層面的人生。你，我的朋友，你有你喜歡、不討厭的工作，一個你愛著、和睦相處的妻子，有好孩子而不是壞孩子。是對的吧？」

「所有這些都是世界，」他過了一會兒說，「世界一直是這樣。我對這個世界感同身受，是我自己體內的一塊悲傷。」

「不容易。」

「好吧。我今天的問題配額用完了嗎？」