對於丘處機，後人爭議太多，多詬病他背棄漢民族而投靠蒙古人。但就當時形勢來講，他確實是全真派史上不世出的領袖人物。他審時度勢，認為金朝必定滅亡，南宋孱弱也不可免，唯有蒙古方興未艾，必定奪得天下。於是他卻金使，謝宋聘，唯赴成吉思汗之召。

張松溪是浙江寧波府人士，從小父母雙亡，全真道人孫十三見他靈根非同尋常，便將其收為義子，從此入了全真門下。全真不興，張松溪從小跟師父流離失所、受盡磨難，但孫十三對他視若己出，倍加呵護，張松溪的童年還算多有歡樂，於是養成了他豁達樂觀之天性。孫十三傾其所學全部傳於張松溪，他本人雖資質平庸，但他有個了不起的師祖——張三丰，所以張松溪所習乃是全真正宗，加之他靈根異秉，修為很快超越師父。

從此，在大明朝廷的極力抬高和反手壓制下，正一派日益興盛，而全真派逐漸衰落，經過多年，天下全真宮觀幾乎被正一派佔盡，連北京白雲觀這等全真大觀也都落入正一之手。

全真道士因受排斥打擊，逐漸轉入地下活動。沒骨氣的全真道士為了生存，通權達變，read.99csw.com轉投正一門下；有點操守的就隱居起來，繼續修行；有極少數則堅決抗爭，均被朝廷褫奪度牒，甚至被充作丐戶，受盡羞辱磨難。

丘處機帶弟子西行覲見成吉思汗，受到大汗極高禮遇，賜以虎符、璽書，命掌天下道教，並免除所有全真道士的差役賦稅。後來，蒙古軍隊飲馬長江，征服金宋，建立元朝，全真派成為他們收攬人心、安撫民眾的得力助手。蒙古人馬上得天下，但也明白治理漢地必須使用漢法，當時蒙古汗廷並無漢族士人佐政，全真道士便成了他們的漢學師父。元朝一代，全真派由下層進入上層，全真宮觀、弟子遍布天下，聲焰隆盛，鼓動海岳。

這袁忠微聽到「丐戶」二字，仰天嘆道：「丐戶，丐戶！幾十年了，好久沒有人這麼稱呼我了。」

金元明之際，道家分為兩大派別，即正一派和全真派。

魏良輔對丐戶之事多有耳聞，他又比張松溪精明許多，聽袁忠微這麼一說，心下生疑道：「一入丐戶，永世不得翻身，千秋萬代為主家奴僕，不得離開本地，即使稍有資產，亦不能捐資納官，改變身份。你怎得如九九藏書此逍遙自在，行走南北，名震天下？」

不說則已，袁忠微聽罷，臉色刷的一下變白，面孔變得如石像般僵硬，雙唇戰慄，微微抖動，眼圈一紅，竟落下淚來。這袁忠微剛才還喊打喊殺，現下竟潸然淚下，倒大出眾人意料……

南宋初，金兵大舉南侵，宋將焦光瓚率部不戰而降。金兵既退，焦部為時人所不齒，被朝廷貶為賤民。賤民多分佈在寧波、紹興一帶，地位低於尋常平民，遭人蔑視，生活悲苦。

平民即使賤至苦力，亦不願意與墮民為鄰，丐戶只能自行聚居，其住宅也必須比一般平民要檐低三尺。寧波丐戶的聚居之地為子巷，那裡全是歪斜破損不堪的竹籬茅舍，乾淨的屋子難得見到。因此在當地，「子巷生的」等同於「狗娘養的」，是句極惡毒的罵人話語。

張松溪一聽，心中大震，道：「你？你難道是丐戶出身？」

張松溪安葬師父之後，便嚴遵師囑，混跡市井，做些小買賣謀生。後來因為變故，他輾轉來到南京城，結識好友魏良輔，在他的資助下開了一爿肉鋪，聊以度日。

待太祖大定天下，建立大明，為更https://read.99csw.com好地控制役使民眾，把所有著籍官府的人戶，編製成軍、民、匠、灶等戶，承當各色不同的差役。

但凡事沒有恆久，到了太祖起兵反元，鑒於全真派與元朝關係，太祖接受劉基建議，轉而拉攏在江南頗有勢力的正一派。第四十二代正一天師張正常也是慧眼獨具，表示願遵太祖調遣。后太祖即位南京，建立大明，張正常入賀進京，太祖賜其「正一嗣教護國闡祖通誠崇道弘德大真人」，命其領道教事。

這丐戶由來已久。

張松溪在寧波附近長大，知丐戶境遇悲慘，少時曾親見一名淪為丐戶的全真前輩，路遇一群平民，因沒有主動打招呼，鞠躬讓路，被活活打成重傷。看袁忠微動情，他想起往事，不禁心中一酸。

這些賤民經歷了宋、元兩朝之苦，本以為到了大明，算是守得雲開天現。誰知太祖對他們並無好感，認為其祖上都是叛漢之徒，於是編其為「丐戶」。後來，成祖靖難，將反抗他而忠於建文皇帝的人，也貶為丐戶，令他們世代為奴為仆。

袁忠微見他心有所動，繼續說道：「外人均道我是秦中神相，好不風光，其實老夫還有一個身份不https://read.99csw.com為人知。張松溪，我與你是同鄉，生在寧波城西的子巷。」

近日南京城連出怪事，魏良輔屢次受邀參与驗屍，都不得要領，官府無法，只能草草結案。魏良輔隱隱覺得此事絕非尋常，懷疑是術士做法。他雖劍術了得，但對於法術卻一竅不通，逼不得已，只好請張松溪出山，一道來探個究竟。

隨著張松溪的功力日漸增長，孫十三由喜轉憂，他知全真派身份特殊，生怕徒兒樹大招風，反丟了自己性命。於是臨死前立下遺囑，命張松溪隱名埋姓，尋一落腳之地，平平安安地過此一生，非到萬不得已，不得顯露功夫法術。

丐戶的社會地位極其低下，見到任何普通平民都得敬稱「老爺」「太太」「少爺」，而良民中即使是三歲小兒也可以對一個七老八十的丐戶直呼其名。丐戶不得從事士、農、工、商四民職業，乾的都是雜役、說媒、捕蛙、跑腿、敲鑼打鼓、抬轎抬棺材、收破爛換糖之類的「賤業」。凡被列為丐戶者，男不許讀書，女不許纏足，不得與良民通婚姻，只能自相配偶。丐戶連衣著都是固定，男人須戴狗頭帽，穿橫布，不得著長衫，婦女要蓄「九-九-藏-書老嫚頭」，穿黑尼衣，忌用紅色，出門無論晴雨，必攜帶長柄雨傘，倒夾在腋下，這樣才能方便大家一眼識別丐戶。

待到成吉思汗統一蒙古，揮師南下，欲與南宋聯合圖金。河北、山東等地正處於三方交界，是三家必爭的咽喉要地。全真派因在這兩省擁有極大勢力，有兵家可借之勢，便成為三方爭相拉攏的對象，蒙、金、宋先後派遣使臣，徵召全真教主丘處機。

知道張松溪名字的人本就少之又少，而知他出自全真派的更是鳳毛麟角，袁忠微居然一下就點出他的師承，著實讓張松溪吃驚不小。而提到全真一派在大明王朝的遭遇，想起從小的境遇以及師父貧病交加而死的慘景，他心中更是五味雜陳，一時說不出話來。

金大定七年，重陽子王嚞收七位弟子創立全真派。三年後，王重陽病逝，其大弟子丹陽子馬鈺掌教，以山東為中心，廣招信徒，勢力漸趨壯大。到長春子丘處機掌教之時，全真派已是盛況空前，在秦、晉、冀、魯、豫、皖都擁有深厚根基。東向海，西向秦，南際淮，北至朔漠，山林城市，廬舍相望，什百為偶，甲乙授受，牢不可破。