隨著貴族後代日益腐朽無能，寒門庶族子弟的處事能力，逐漸遠遠超過世家紈絝子弟，東晉士庶的鴻溝也越來越深。表面上看似乎貴族地位越來越高，實際上是這些紈絝子弟越來越強烈地發現，要想保住自己的社會特權，只得以深溝高壘的方法來凸顯其血統高貴，因此，他們通過以貴驕人來掩飾自己的焦慮心怯。我們來看看《世說新語·方正》中另一則小品：

王子敬從自己會稽莊園裡外出途經吳郡，聽說顧辟疆有一座很有名的園林。他原先與主人並不相識，就徑直到他家去了。恰好碰上顧辟疆正在宴請賓客，朋友們在一起開懷暢飲。而王子敬參觀遊覽完畢之後，便毫無顧忌地對園林的優劣指指點點，旁若無人。顧辟疆氣憤得忍無可忍，他十分惱怒地對王子敬說：「在主人面前倨傲輕慢，是極其無禮；以身份高貴而盛氣凌人，是非常無道read.99csw.com。無禮而又無道的人，就是為人不齒的粗野傖父。」說完，便叫人把他身邊隨從全都趕出門去。王獻之獨自一個人坐在轎子上四面顧盼，等了很長時間也不見隨從們來侍候。顧辟疆看到這種傲慢自負的樣子，馬上命人把他送到了門外，可王照樣還是一臉怡然自得不屑一顧的神態。

王子敬這位世家子弟和大書法家，其地位當然是無可爭辯的貴族，但精神深處某個角落又是庸人；read.99csw.com他的藝術成就證明了他的才氣，他對待寒門的態度又暴露了他的俗氣。

這篇文章置於《世說新語·簡傲》中，全文的中心就是表現王獻之待人接物如何「簡傲」。所謂「簡傲」就是於人輕蔑無禮，於己倨傲自矜。文中有幾個關鍵點值得注意：王獻之聽說吳郡「顧辟疆有名園」，他根本不與主人打招呼，就徑直到別人家裡賞園林，已經無禮之甚；主人正在宴請賓客，他對別人的園林放肆地說短論長，好像旁邊沒有人一樣，完全沒有把主人放在眼裡；被園子主人大聲指責后，王獻之還在轎子里「顧望」園林，對「不足齒之傖父」這樣的唾罵也充耳不聞。讚美既不會讓他高興，咒罵也不會讓人掃興，因為在王獻之眼裡顧辟疆這樣的「下人」，無論說什麼都不值得他上心；直到主人把他的隨從趕出了門外，又把他本人遣送出門，他還是一副「九_九_藏_書怡然不屑」的神情。這就不僅僅是「旁若無人」，簡直就視主人為無物，這種「怡然不屑」比魯迅所謂「連眼珠也不轉過去」更要輕蔑百倍，「高人一等」遠遠不足以形容他門第和才氣的優越感。

王子敬從小就養成等級觀念，在他這種世胄看來，士庶之分就像天壤之別，《世說新語·方正》篇載：「王子敬數歲時，嘗看諸門生樗蒲。見有勝負，因曰：『南風不競。』門生輩輕其小兒，乃曰：『此郎亦管中窺豹，時見一斑。』子敬瞋目曰：『遠慚荀奉倩，近愧劉真長！』遂拂衣而去。」樗蒲是晉人常玩的一種遊戲，子敬小時偶然觀看家中用人玩樗蒲，發表意見后被用人調侃，他馬上就怒目而視說：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長！」沒有半點小孩的純樸天真，而是滿腦袋門第優越感。六朝的「門生」並非王家學生，而是曲附於王家的義從侍者。荀奉倩即三國時期思想家read.99csw.com荀粲，他生前以「不與常人交接」出名，「不與常人交接」其實就是不與下等人往來。劉真長即東晉名士劉惔，他更是狂妄地宣稱「小人都不可與作緣」。「劉真長、王仲祖共行，日旰未食。有相識小人貽其餐，餚案甚盛，真長辭焉。仲祖曰：『聊以充虛，何苦辭？』真長曰：『小人都不可與作緣。』」劉惔有一次與好友王濛出行，很晚了還沒能吃上飯，一位相識的百姓好心地給他們送來晚餐，還特地備辦了豐盛的菜肴，劉惔寧可餓肚子也不吃百姓飯菜，王濛勸他說：「聊以充饑，何苦推辭？」劉惔毫不掩飾地說：「凡是百姓小民，統統都不能打交道。」王子敬看下人遊戲已是降低了身份，被下人調笑更是奇恥大辱，所以他以荀粲、劉惔為愧。

既生於高門又富有高才，這很容易讓別人覺得他高不可攀，也容易讓他覺得自己高人一等。通過這篇小品，我們來見識見識王九*九*藏*書獻之高人一等的優越感——

一個落魄貴族還如此傲慢，拒絕接受寒門官吏送來的一船米，在今人看來真是匪夷所思！人們可能有所不知，正因為他已經落魄，所以他才更加傲慢；越是身價受到威脅，他才更要顯示自己的身價。上升期的貴族對下人反而相對「隨和」，沒落時期的貴族在寒門面前更要拿架子耍派頭。

王獻之（字子敬）與其父王羲之書法齊名，後世常將他們並稱「二王」，其書法是人們公認的「無上神品」，一直為歷代書家所仰慕仿效，其出身是東晉最顯赫的豪門，他的門第和他的書法一樣高不可及。