幸好天無私覆、地無私載，萬物才各得其所，萬類才相剋相生。

鄰居的小女孩因有一個全班最漂亮的筆盒，她每次拿筆時總要故意把筆盒弄得吱吱作響，好讓所有的同學投來羡慕的目光；陳小姐最近買了一件進口的連衣裙，她逢人就想告之這件裙子的產地，唯恐別人魚目混珠或將「洋」當「土」；張先生的祖父據說曾被某位大人物接見，此事他給太太已經說過不下五百次了，只恨沒有自己的電台和報紙，不能讓國人和他一起分享榮耀。

天地純任自然，對萬物既無所作為也無所造化，既不施以恩惠也不加以破壞，讓它們枯榮相繼自生自滅，毫無仁慈恩愛可言。假九*九*藏*書如天地真的因人喜歡吃羊肉、穿羊毛而對羊特別偏心，讓地球上到處是咩咩叫的雪白綿羊，那人類就別想再有綠茵如蓋的草原了。大草原很快將退化為大沙漠，如今天內蒙古、甘肅、寧夏等地過度放牧造成草原沙化，二三月間見到的不是「草色遙看近卻無」的初春美景，而是「千里黃雲白日曛」的沙塵暴；假如天地因蛇會傷人而把蛇都滅絕，沒有了蛇這一天然剋星，老鼠就會漫無節制地繁殖生長，人們走路固然再用不著提防蛇咬，但又要面臨更可怕的鼠災——田地里的稻穀還沒有收進農民的糧倉就已填進了老鼠的肚子。天地如真有仁慈之心就必定有所作為，有所愛憎。有所作為將使萬物喪真傷性，好似人因愛鳥而把鳥關reａｄ.９９ｃｓw.coｍ進籠中，因愛觀魚而把魚放進缸里；有所愛憎就不會親疏一等，要麼由於「新松恨不高千尺」而揠苗助長，愛之實所以害之，要麼使被愛者過分強盛而危及被憎者的生存。天地如此厚此薄彼怎麼可能使萬類勃興？萬類不能並存又哪有自然界的生態平衡？

個人如此，人類亦然，只是人類虛榮心的表現形式稍有不同罷了。「人類」雖然不屑於在「虎類」「貓類」「鼠類」或「驢類」面前誇耀自己，但總禁不住要自吹自擂地說什麼「人是宇宙的精華，萬物的靈長」，說什麼「世間萬物中，數人最靈智」，還老是自作多情地想象老天唯有待自己最厚。墨子就眉飛色舞地說天對人是如何如何仁愛，特地降下雨露以生長五穀桑麻，好讓九*九*藏*書人能吃飽穿暖；列子也認為天時時處處為人著想，特地生出許多魚鳥雞鴨讓人享受；亞里士多德也想當然地說天為了人才生出各類禽獸，生馬以供人騎坐，生牛以代人耕種，生兔以供人食用；還有人說天為了人便於工作才造出明亮的白晝，為了讓人好休息又造出了寧靜的黑夜；更多的人則聲稱太陽和月亮都圍繞著地球轉動，人是地球上的靈長，地球是宇宙的中心，如此等等，不一而足。

突然有一天哥白尼跑出來說，不是太陽圍著地球轉，相反是地球圍繞太陽轉；接著達爾文又站起來說，人類並不是什麼上帝的選民，而是從猴子進化而來的動物。人們用不著特別的研究也能看出，天對人絲毫沒有什麼特別的仁慈，固然「為人」生出了牛馬兔，可也九_九_藏_書「為人」生出了蒼蠅蚊子；有時風調雨順讓五穀豐登，有時又大旱連年使寸草不生；生出了許多藥材讓人治病，可也生出了許多病毒讓人喪命……

天地無心於萬物而任其自生自滅，君主應無仁于百姓而任其自作自息。執政者若心懷仁慈就免不了有愛憎，有愛憎就免不了有揀擇，這樣在他治下的百姓肯定是「幾家歡樂幾家愁」——某些人受到偏袒，另一些人就可能受到壓制；這部分人成為座上賓，那部分人便可能成為階下囚。君主應像天地那樣純任自然，其于百姓一如天地之於萬物，因其自然而無施無為，無恩無威，讓百姓各遂其生，讓每人各適其性。

這些都不是令人類洋洋得意的發現，因為它們刺傷了人類的虛榮心，難怪那些不受歡迎的發現者，或被殺https://read.99csw.com害，或遭詛咒，或受冷落，難怪我們遲遲不願意接受這些「鐵的事實」了。

打鐵時用來鼓風煽火的風箱中間廓然空虛，因為空虛它永不會窮盡，因為空虛越鼓盪其風越大。天地之間也酷似風箱蕩然空虛，太虛中空則萬物並作，元氣鼓盪則大化流行，任萬類繁衍而不為，任萬物滋生而不竭。君主治國要取法天地虛靜無為，棄己任物則物無不理，沖虛自守則事無不成，政令煩苛反加速敗亡，橫加干涉更招致大亂。

還是面對「事實」吧。

地球上四隻腳蹦跳的動物都只有本能，而兩隻腳行走的人則除本能外，還有叫「人」也覺得荒唐可笑的虛榮心。

可是哥白尼、達爾文等人的發現畢竟是「鐵的事實」，而墨子、列子、亞里士多德等人說的那些甜言蜜語只能滿足人類的虛榮心。