前文曾多次指出過，「道」為生成天地創造萬物之母，要是能謹守其「母」——「道」，就能認識其「子」——天地萬物；要是能守其「母」以存其「子」，終身就不會有什麼危險。

商紂王是中國歷史上有名的昏君，商朝的天下就葬送在他手裡。可在他登位之初有多少人能預見到後來的悲慘結局呢？當時人們滿以為在這位精明國王的治理下，商朝的江山會堅如磐石，滿朝大臣無不歡天喜地，獨有紂王的叔父箕子悶悶不樂。一天，當紂王叫人用象牙做了雙筷子時，別人都覺ｒｅａｄ•9９csw•ｃoｍ得用這種筷子才符合國王的身份，也與宮廷的整個陳設十分諧調，而箕子見侄兒用象牙筷子卻十分恐懼，許多人都感到有點莫名其妙，紛紛指責他是庸人自擾。面對這些責難，箕子反駁說：「紂王一旦用象牙做筷子，必定再不會用土製的瓦罐盛湯飯，肯定會改用犀牛角做成的杯子和美玉製成的飯碗；有了象牙筷子、犀牛角杯子和美玉飯碗，難道還會用它們來盛豆子、菜葉、素湯嗎？還會用這些餐具來吃粗茶淡飯嗎？國王的餐桌上擺的無疑是美食佳肴，如旄、象、幼豹、駝蹄之類難得的珍品；既然已經使用象牙筷子、犀牛角杯九九藏書子、美玉飯碗，又吃上了旄、象、幼豹、駝蹄之類的美食，必然不會再穿著短小的粗布衣，坐在簡陋的茅屋下用餐了，國王自然要穿起綾羅綢緞來，錦衣之上再套上一層錦衣，衣著既已由簡單樸素趨於雍容華貴，也必定會由茅屋遷到富麗堂皇的宮殿，還要築起高台樓閣來取樂。這樣下去將要導致的結果叫人簡直不敢往下想，所以見到事情的苗頭——由竹筷子改用象牙筷子，我就感到不寒而慄。」

能得天下成霸業當然算得上勝利者，能打敗大敵取得勝利當然要算強者，而真正的強者在於能集中眾人的力量，能集中眾人的力量為我所用無疑能得人心read.99csw.com，能得人心的人肯定恬淡自得，恬淡自得的人必定柔弱自持。

私慾重精神必定馳騁于外，精神馳騁于外必定見大求多，其結果是目迷五色而眼昏，耳悅聲嘩而聽聾，志惑榮華而神亂，情溺好惡而心勞。閉目塞聽而精神內守，終身就免去了一切勞擾；營私縱慾而俗務纏心，終身就不可救藥。

要想守「母」以存「子」就須守之於內而不求之於外，越追逐外物就越遠離「大道」，所求者越多則所得者越少，所見者越大則所知者越小。

果然，後來的結局被箕子不幸而言中。不出五年，紂王變得好酒淫樂，以酒為池，設糟為丘，懸肉為林，加重天下百姓的賦htｔｐｓ://ｒead.9９ｃsｗ.cｏm稅以大興土木，四處搜集狗、馬、奇玩、珍寶，在沙丘這個地方建起苑林，把許多野獸蟲鳥放在其中，他與寵臣常常跑到那兒去打獵消遣，又請樂師作出新的穢調淫聲，成天與妲己一起聽靡靡之樂。本來紂王才思十分敏捷，見聞也很廣博，然而他卻把這些可貴的才智用錯了地方——用如簧的巧舌來掩飾自己的過失，用過人的才智來拒絕大臣們的忠言。不知多少忠臣義士在他手上送了命，這樣放蕩了不久周武王也要了他的命，商王朝也跟著他一起壽終正寢。

恬淡寡慾就能持守柔弱，持守柔弱才稱得上「強」。

相傳周太王亶父居於邠時，不斷遭到強鄰狄人的攻擊騷rｅａｄ.９９csｗ.cｏｍ擾，他給狄人獻去皮革珠玉仍不能滿足狄人的貪心，擔心長期向狄人輸貢使得邠地百姓不堪重負，他不得已告別邠地的父老鄉親遷徙到岐周。老百姓見他柔弱自守而又無私無欲，從來不貪占他人逞強天下，大家都扶老攜幼跟隨他來到岐周，於是後來就有了強大的周朝。這不正是「守柔曰強」嗎？

志氣虛靜就會耳聰目明，耳聰目明就能察微見細，能察微見細才能叫作「明」。

把竹筷子換成象牙筷子，這對於一個國君來說是不值得一提的瑣事，一般人也會認為這樣做理所當然，而箕子卻從中看出了紂王滑向腐敗墮落的徵兆，將它視為商朝走向滅亡的開端，這就是常言所說的「見小曰明」。