穩重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。古時的君子即使整日趕路，從來也不離開載重的車輛，時時以重為本，雖然有繁華富貴的生活，從不以此縈懷而恬淡自得，處處以靜制躁。身為一國之君怎麼能以輕率躁動來治理天下呢？輕率必定要失去根本，躁動肯定將失去主宰。

處於「靜」中的君主深藏不露才給人一種神秘感，群臣因此才對他有敬畏感。

如果說醫院病牆上貼的那個「靜」字使人覺得親切，那麼，蔣介石辦公室中掛的那個「靜」字便讓人感到陰森可怕。

所以君主宜靜不宜九九藏書動，自己有智慧也不輕易運用，使每一個臣下找到自己適當的位置；自己有能力也不輕易表現出來，以便更好地觀察臣下的言行；自己有勇力也從不逞威風，使臣下有機會表現自己的勇敢。君主不用自己的智慧就是明智，不用自己的才能就有功績，不表現個人的勇敢就有國家的強大。平時君主總是靜悄悄地不露聲色，好像自己沒有處在君主的位置，臣下也弄不清君主在哪兒。英明的君主在上面當一天和尚撞一天鐘地無為，群臣在下面誠惶誠恐地盡職。

看過描寫解放戰爭https://read.99csw.com題材電影的朋友，也許有人還記得這樣的一個鏡頭：蔣介石辦公室的牆上掛一幅匾，上面寫著一個大字——靜。中國統治者治國不是通過民主程序來運作，而是以個人權術來進行控制。君主以「靜」來駕馭臣下是貴靜思想在權謀中的運用。蔣介石辦公室里那個「靜」字，用意可大不同於醫院牆上貼著的那個「靜」，後者只是叫病人和家屬別高聲喧嘩，說話聲音小點，走路步子輕點，蔣介石辦公室中那個「靜」字中卻潛伏著陷阱和陰謀。

為什麼要將重、靜、輕、躁連在一起呢？穩重者通常表現得靜定，輕率者總是顯得浮躁。重與靜彼此相關，輕與躁互為表裡，因而貴重就必然貴靜，而戒躁也必然要戒輕。

我國特定的政治文化背景形成了一套特有的政治謀略：在尖銳複雜的政治較量中，君主應該用虛靜的態度來對待一切，靜觀事態的發展變化，細察每一情節和人事。保持虛靜就能知道行為是否正確。臣下向君主進言時就表明了他自己的政治主張，臣下九-九-藏-書辦事時自然有一定效果。君主暗暗驗證其主張與其效果是否相符，毫不費事就能使臣下現出原形。

君主在上寂靜，群臣在下效力，有了成績功勞歸君主，有了錯誤罪過在臣下。君主在上面保持清靜無事的態度，暗暗觀察臣下賢愚功過。君主處在「靜」的情況下，容易掩蓋自己的行跡，隱藏自己的念頭，使臣下對自己捉摸不透；群臣處在「動」的狀態下，他們的真實思想、實際才幹都暴露無遺，這樣君主便於駕馭和控制。——這就是「以靜制動」，「靜」是君主的法寶。

最高統治者尤其不能暴露自己的https://read.99csw.com慾望，如果一暴露了自己的慾望，臣下就會精心粉飾自己的言行；也不能隨意表達自己的真實思想，臣下一了解君主的真實意圖，他們就知道要怎樣偽裝自己。這樣君主就分不出誰忠誰奸、誰好誰壞。所以，君主不能有任何外在表現——也就是「動」或「躁」，要絕對保持清靜而不能有絲毫躁動，深深地藏起自己的喜怒好惡之情，這樣臣下就沒有辦法偽裝起來迎合君主，每個人就會表現出各自的本來面目；君主藏起自己的智慧和政見，臣下就無從揣摸君主的意圖，因而就無法投機取巧。

我國古今統治者無不深明此理。