韓孟詩風的同中有異，使後來以他們二人命名的詩派的詩歌創作既有鮮明的流派風格，又呈現出豐富多彩的藝術形態。就韓孟現存的詩歌來看，一個雄豪，一個勁挺；一個鋪張，一個凝鍊，各有其至處和不足，無論是揚韓抑孟還是揚孟抑韓，都不符合二人的本意。他們生前互相推服敬重，又互相激勵和影響，在他們周圍團結了一大批富有才氣且趣味相投的詩人，推動了唐代詩歌的創新與發展，在盛唐之後為詩歌的發展闖出了新路。韓愈曾把自己和孟郊同李杜相比並（見前引《醉留東野》），又把他們二人喻為相互唱和的雙鳥：

不過，如果我們翻一翻韓孟二人的聯句詩，諸如《秋雨聯句》《納涼聯句》《城南聯句》等，二人的確棋逢對手，各不相讓，彼此的詩才旗鼓相當，難分高下。由於聯句中詩風浩蕩雄奇，有異於孟郊平時所作，有人就認為這是孟郊受了韓愈的影響，有人又認為孟郊的那部分經過了韓愈的加工潤色，《中山詩話》載：「東野與退之聯句，宏壯博辯，若不出一手，王深父雲：『退之容有潤色也。』」甚至有人認為韓孟聯句是韓一人代寫的：「退之與孟郊聯句，前輩謂皆退之粉飾，恐皆出退之，不特粉飾也。」黃庭堅和朱熹對此早有辯說，呂本中的《童蒙詩訓》載：「徐師川問山谷雲：『人言退之、東野聯句，大勝東野平日所作，恐是退之有所潤色。』山谷雲：『退之安能潤色東野，若東野潤色退之，即有此理。』」朱熹在《韓文考異》中也說：「韓詩平易，孟郊吃了飽飯，思量到人不到處，聯句中被牽扯得亦著如此做。」韓愈與孟郊聯句「必字字爭勝，不肯稍讓，與他人聯句，則平易近人」。韓孟聯句不只比孟郊自作詩歌奇縱，較之韓愈自作詩歌也更加恢奇，清方世舉敏銳地看到了這一點：「韓、孟才力不相上下，而詩趣各不同，觀其平生所作，皆與聯句小異。唯因二人相合，乃爭奇至此，則其交濟之美，相互追逐者。」近人程學恂也認為：「二人聯句，較其自作，又各縱橫怪變，相得之興，卻有此理。」

韓愈為有唐一代文章宗匠，他的散文素以渾浩流轉、波瀾壯闊見稱，他常將這種文筆延伸到詩國的版圖，以古文的筆法來寫詩。方東樹認為韓詩的「章法剪裁，純以古文之法行之，所以獨步千古」。無論抒情還是敘事，韓詩都傾向於淋漓盡致的鋪陳，如《此日足可惜一首贈張籍》，這首別詩從與友人結交之初寫起，未見面之前已聞其名，到相見的時間、地點，及初次相見的印象和談話內容，接著歷敘前次分手后自己與家人隔絕的心情：「我時留妻子，倉卒不及將。相見不復期，零落甘所丁。嬌女未絕乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若聞啼聲。中途安得返，一日不可更。俄有東來說，我家免罹殃。」最後才說到許多友朋雲散，而身邊唯一的知己張籍又將別去：「子又舍我去，我懷焉所窮。」表達自己與友人的依依惜別之情：「男兒不再壯，百歲如風狂。高爵尚可求，無為守一鄉。」《唐宋詩醇》評此詩說：「追溯與籍交結之始，至今日重逢別去。而其中歷敘己之崎嶇險難，意境紆折，時地分明，摹刻不傳之情，並覙縷不必詳之事，倥傯雜杳，真有波濤夜驚、風雨驟至之勢。若後人為之，鮮不失冗散者。尤須玩其通篇章法，搏控操縱，筆力如一髮引千鈞，庶可神明於規矩之外。」韓愈以文為詩的另一表現是以古文章法寫詩。我們來看看他的一首代表作《山石》：read.99csw.com

把孟郊與韓愈相同題材的詩作拿來作一比較，也許更有助於認識二者詩風的差異。他們都寫過苦寒天氣，孟有《苦寒吟》，韓也有《苦寒》，先看孟郊的：

方東樹說：「《山石》只是一篇遊記，而敘寫簡妙，猶是古文手筆。」它開始寫沿著山石犖确的小徑來到山寺時，已是蝙蝠亂飛的黃昏時刻，接下去寫在山寺的所見所聞，「僧言古壁佛畫好」，寺僧告訴詩人壁上的佛畫十分精妙，韓愈下句沒有順著寫佛畫好在何處，卻出其不意地說「以火來照所見稀」，承接之間拗勁而不平直。看了山寺古壁上的佛畫以後，僧人用食物來招待詩人，從上句寫「鋪床拂席置羹飯」的大肆張羅，會猜想和尚一定要拿出精美的素餐，可下句卻說「疏糲亦足飽我飢」。查晚晴說這首詩「寫景無意不刻，無語不辟；取徑無處不斷，無意不轉」。韓愈在詩中大量運用散文的句法和章法，導致他的詩歌奇險壯闊、波瀾迭起。九-九-藏-書

孟郊雖然也和韓愈一樣厭庸弱尚奇險，但他追求奇險的路數與韓不同。他不像韓愈那樣把古文的筆法帶入詩中，而是固守在詩歌的疆國里翻奇鬥巧。他的詩歌不像韓詩那般鋪張揚厲，相反，他更多地是略去鋪敘與交代，讓更突出的特徵和印象劈空而來，戛然而止。因此，孟詩雖然奇崛卻不恢張，雖然硬挺但不雄豪。

詩人選取最有特色的意象來描寫嚴寒：青蒼的天色、狂哮的北風、鋪天蓋地的厚冰、凍得陰冷的日光……共同構成一幅陰森酷寒的詩境，苦澀的情調與酷寒的境界十分和諧，把讀者引進一個冰天雪地的世界，奇峭、冷峻而又苦澀。韓愈那首《苦寒》的詩筆卻沒有孟郊這般節制，他洋洋洒洒地寫下七十二行。開始說春夏秋冬四時平分，不能讓「一氣」獨霸天下，可是負責冬天的神太貪婪，竟然僭奪了春帝的職權，春帝又綱紀廢弛，膽小怕事，以致弄得——

此詩用筆雖奇，雕鏤雖工，氣勢雖壯，但前人早已指出它陳詞繁富卻失之蕪雜，極盡鋪敘卻近於冗散。將終南山的東南西北和春夏秋冬都寫盡了，然而仍沒有構成統一的詩境；奇字險韻間見層出，可給人的感受是詩人在搜腸刮肚地逞才炫技，一向崇拜韓愈的姚范這次也不想為《南山詩》護短，說這首詩「才力小者固不能，然不如東野僅十句，卻奇出意表耳」。一向對孟郊沒有什麼好感的洪亮吉這次也左袒孟郊：「昌黎《南山詩》，可雲奇警極矣，而東野以二語敵之曰『南山塞天地，日月石上生』，宜昌黎一生低首也。」ｈｔｔps://rｅad.９9ｃｓw.ｃｏｍ

這與歐陽修所說的意思正好相同：「韓孟于文詞，兩雄力相當。偶以怪自戲，作詩驚有唐。篇章綴談笑，雷電擊幽荒。眾鳥誰敢和，鳴鳳呼其凰。……」，韓孟詩歌不僅對「幽荒」的詩壇是有力的衝擊，在當時的詩人（「百鳥」）中引起了普遍的震驚，而且給後代的詩歌創作積累了寶貴的藝術經驗，為今後的詩歌發展和變革提供了有益的啟示。

韓愈的詩筆擅長縱橫馳騁，加之他本人學富才雄，因而易於寫出煌煌大篇。《元和聖德詩》規模《雅》《頌》，古雅而奧峭；《石鼓歌》字句鏗鏘，雍容而典重；《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》高心勁氣，剛健而雄奇。孟郊似乎缺乏韓愈那種恢弘的氣度和放縱的才情，詩集中壓根兒見不到這樣的長篇大作，相比之下顯得狹小而局促。這樣，歷史上便出現了韓孟詩才大小的爭論。有人認為韓孟「兩雄力相當」（梅堯臣，見前），「二人才力相等」（見前），「韓孟雲龍上下」，但多數人認為孟不及韓豪壯，蘇軾就直捷了當地說孟郊「要當斗僧清，未足當韓豪」，「孟東野奇傑之筆萬不及韓」。九*九*藏*書

連清代偏嗜韓詩的方世舉也說：「昌黎短篇，以此十一首為最。……孟郊《秋懷》十六首，與此勍敵，且有過之而無不及」。

虎豹凍僵穴中，蛟龍凍死水底，六龍凍掉了鬍鬚，太陽凍得不敢出門，窗間的小雀凍得希望能被射死，好去被人用火烤湯煮……一串串奇思異想絡繹而來，比孟的《苦寒吟》恢奇恣肆。不過，韓的《苦寒》雖羅列了許多意象，卻沒有創造出孟郊的《苦寒吟》那種鮮明和諧的詩境。韓詩好像更富才氣，孟詩反而更耐人咀嚼。

韓孟在尚奇險的共同追求中，各自的詩風又保持了不同的面目。夏敬觀的《說孟》甚至認為：「孟東野詩，當貞元、元和之間，可謂有一無二者也，世稱韓孟，然退之與東野絕不相類。蓋皆各樹一幟，不為風氣所囿，而能開創成家，以左右風氣者也。」這種說法固然忽略了二者之同而誇大了二者之異，但韓孟詩歌呈現出不同的藝術個性卻是事實，這就像同胞兄弟長得既相像又不相同。不同表現在什麼地方呢？歐陽修曾作過這樣的辨析：「韓孟于文詞，兩雄力相當。偶以怪自戲，作詩驚有唐。篇章綴談笑，雷電擊幽荒。眾鳥誰敢和，鳴鳳呼其凰。孟窮苦累累，韓富浩穰穰。窮者啄其精，富者爛文章。發生一為宮，揪斂一為商。二律雖不同，合奏乃鏘鏘。」孟郊本人對韓孟詩也作過比較：「詩骨聳東野，詩濤涌退之。」（《戲贈無本二首》之一）所謂「啄其精」「聳詩骨」，是指孟詩奇峭堅瘦、精粹凝鍊，而「浩富」「涌詩濤」則指韓詩汪洋恣肆、雄拔奇險。https://read.99csw.com

可見，孟詩不如韓詩那麼放縱雄闊，不能解釋為孟缺乏韓的宏富之才，由於二人審美趣味的差異，韓以雄富奇偉取勝，孟則以奇峭簡素擅長。孟很少寫韓那種碩碩大篇，韓的古體短制也難於和孟爭勝。韓孟二人都有同題組詩《秋懷》。方東樹認為韓的《秋懷》詩代表了他短詩的最高水平，孟郊的《秋懷》也是世所公認的傑作，這裏不妨把各自內容相近的第二首抄在下面，看誰的更耐人回味：

韓孟各有一首寫終南山的山水詩。孟郊的《游終南山》一下筆就說：「南山塞天地，日月石上生。」沈德潛稱這兩句為「盤空出險語」，上句言終南山的遼闊曠遠，把天地之間塞得滿滿的，下句說終南山高聳入雲，日月像是從它的石縫裡長出來的。這與其說是客觀描摹終南山的雄奇，不如說是寫自己對終南山的主觀感受，全詩僅十句，詩人不屑於對終南山描頭畫腳，將筆墨集中在最突出的特徵和最奇特的感受上，險語盤空，瘦硬奇險。韓愈《南山詩》的寫法卻截然不同，從主體山脈到山麓四周，從春夏到秋冬的景物變化，從遠望到親臨，從泛泛點染到重點描繪，詩人傾箱倒櫃地鋪張馳驟，窮形盡相地描寫形容，中間五十一個「或」字領頭的比喻連貫而下：

接下來又連用十四個疊字句：