拙著以《孟郊論稿》書名出過兩版，第三版我將書名改為《詩囚：孟郊論稿》。大家知道，「詩囚」這一惡謚來於元好問的《論詩三十首》：「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。」三十多年前寫此書時，我對元好問這一評價深致不滿，現在看來以「詩囚」稱孟郊形象而又九-九-藏-書貼切。「夜學曉不休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇」（《夜感自遣》）那種「受苦受難」的創作方式，「本望文字達，今因文字窮」（《嘆命》）那種悲慘的結局，恐怕連孟郊自己對「詩囚」的綽號也會點頭：「少壯日與輝，衰老日與愁。日愁疑在日，歲箭迸如仇。萬事有九-九-藏-書何味，一生虛自囚。不知文字利，到死空遨遊。」（《冬日》）「一生虛自囚」不是他的夫子自道嗎？一方面他對詩具有深厚的興趣，另一方面對詩又十分功利，因而，一方面他對詩傾注了全身精力，另一方面又不斷對詩發泄怨氣。遺憾的是，對孟郊這種苦吟的創作方式和這種特殊的創作心理，那ｈｔtpｓ://ｒｅad•99ｃｓｗ•cｏm時的我還不能深心體貼，自然也不可能作出深入透闢的論述。

更為遺憾的是，當年沒有一鼓作氣將《論韓孟詩派》寫出來。人生有些遺憾是「命中注定」，沒有哪個人的人生是完美的，有些遺憾是因為懈怠、懶墮或延宕，后一種「可以」也「應該」避免的「遺憾」，才是人生真正的「遺憾」和「痛九-九-藏-書點」。

拙著出版前我又重讀了一遍，也請余祖坤教授審讀了一遍，特別要感謝責編段冶先生的細心審校，一一訂正了原稿的多處錯誤。除改正錯字和校訂原文外，各章節的內容都一仍其舊，完全不是因為對它滿意，而是希望保留它的「青澀」。人一天天見老，書卻能保持原貌，看到它好像又重回跟著曹慕樊師求學的歲月，又重https://read.99csw.com返與劉明華兄對榻而眠的時光，我們總是生在福中不知福，處在珍貴的年華卻不知道珍惜，唉！